2018年秋九年级语文课件（陕西）：8论教养(共22张PPT)

1、8*论教养论教养 A (解析：A.“恪”应读作“k”，“箴”应读作“zhn”。) 2下列词语中没有错别字的一项是( ) A贸然疲惫不堪一意孤行 B缺陷杉杉有礼扭捏作态 C遵循莫不关心疲惫不堪 D喧哗轻而易举待人处世 A (解析：B.“杉杉”应写作“彬彬”；C.“莫”应写作“漠”； D.“世”应写作“事”。) B (解析：B.“附庸风雅”指为了装点门面而结交文人，参加有关 文化活动。用在此处不合语境。) 4下面语段中标序号的句子都有语病，请加以改正。 书信不仅传承文化，更传递感情，同时也真实地记录了 时代的变迁。古人写信，内容包罗万象，把天气地理、风 俗人情，都被写入了书信。在书信中，人们议论时

2、政、品 尝诗文、训诫子弟、抒情言志乃至谈情说爱、讨论物价等。 所以，书信不知不觉于无形之中成了历史文化的记录者和 传承者。 (1)第处语序不当，应将“ ”与“ ”互 换位置。 (2)第处结构混乱，应将“ ”删去。 (3)第处搭配不当，应把“ ”改 为“ ”。 (4)第处成分赘余，应删去“ ”。 传承文化传递感情 把(或被) 品尝 品赏(或欣赏、品析、品味等) 不知不觉(或于无形之中) 5文章第八至十二段主要运用了什么论证方法？ 有什么作用？ 对比论证。将没有教养的行为和有教养的行为加以 比较，强调了教养应该首先体现在家里的观点。 6为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了“学家规 树新风”的综

3、合性学习活动，请你参与并完成以下任务。 (1)你们班级为本次活动办了一期黑板报，下面是同学们搜 集的关于家规的三则材料，请分别概括其主要内容。(每条不超 过10个字) 材料一：西周时期，周公以无逸告诫后辈子孙不要因 贪图享乐而荒废政务；春秋时期，孔子以“不学礼，无以立”训 诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。 材料二：古代家规虽然来自不同作者的生活经验和文化追求， 但内容都以家庭伦理为主体，重视齐家善邻和修身养德，如司马 光在温公家范中强调“以义方训其子，以礼法齐其家”，陆九 韶在陆氏家训中主张“人之爱子，当教之以孝悌忠信”。 材料三：“一时之语，可以守之百世；一家之语，可以

4、共之天 下”，我国历史上流传下来的家规，除对家族的繁衍发展起到了重 要保障作用外，还是社会教育的一种独特形式，为社会提供家庭 教育的范本和楷模。 材料一：我国家规文化历史悠久(或我国家规起源早)； 材料二：古代家规内容相近(或古代家规重视伦理道德)； 材料三：古代家规影响深远(或古代家规有积极影响)。 (2)学校开展“中国好家规”评选活动，下面两条家规深受 师生好评，你更喜欢哪一条？请谈谈你的理解并说明理由。 一生之成败，皆关于朋友之贤否，不可不慎。曾 国藩家书 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。朱子家训 【示例一】更喜欢第条。理解：人一生的成败与所交的 朋友是否贤德(贤能)有关，所以不能不谨慎。理

5、由：它告诫我 们对朋友要甄别筛选，谨慎交往。【示例二】更喜欢第条。 理解：在没下雨时就应做好准备，不要等到口渴时再去挖井。 理由：它告诫我们做事应早做准备，避免被动。 (3)右图是学校为配合本次活动而开展的“不剩 饭，不剩菜文明餐桌行动”的宣传画，请用 简洁的语言介绍漫画内容并写出寓意。 (注“约”字中间的一点是一粒米) 内容：画面由一双筷子和一个盘子组成，盘中有一个 “约”字，“约”字中间的一点是一粒米。寓意：文明餐 桌行动是我们共同的“约定”，节约要从我做起，从节约 一粒米开始。 让讲规矩成为新常态让讲规矩成为新常态 钱穆先生写过一篇做人的规矩的文章，说：“诸 位将来离开学校踏入社会，谋到

6、了一项职业，做甚么应该 像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样 子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！ 讲规矩确实是人生的最高艺术。 一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处事才会 有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这 样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱 的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会 是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着 更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行， 而且寸步难行，注定一事无成。 一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的 规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素

7、养，影 响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值 观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美 好理念，我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和 重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承 担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地 传下去。 一个政府也应立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯 穿习近平总书记的治国理政理念，“法”即规矩。在中国 现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理 部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、 有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到 它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。 今

8、天我们的政府在立规矩这件事上，理应有更严谨的态 度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。 政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按 规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上 的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问 群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言富甲 一方者最快活朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天 下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩， 守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦 坦荡荡，光明磊落。 清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自 己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要 懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩 成为中国的新常态。 7本文的中心论点是什么？ 8第段的作用是什么？第段的顺序是否 可以调换？为什么？ 个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩。 引出论点。不能，因为第段分别从个人、家庭 和政府的角度论证应该讲规矩，它们之间是递进关系。 9下面对相关论据的说法，不恰当的一项是( ) A俗话说：“无规矩不成方圆。”这句话可以用来论证守 规矩的重要性。 B荀子劝学中的“木受绳则直”这句话可以用来论证 规矩所起到的作用。 C“东施效颦”的事例可以用来论证不守规矩的危害性。 D“商鞅立木”的事例可以运用到第段中，论证立规矩 的必要性