第二次材料作文

1、第二次材料作文第二次材料作文 阅读下面文字，按要求写一篇文章。阅读下面文字，按要求写一篇文章。(60分分) 水从高原流下，自西向东，流入渤海。渤海的一条水从高原流下，自西向东，流入渤海。渤海的一条 鱼逆流而上。鱼逆流而上。 它一会儿越过浅滩，一会儿冲过急流，穿过湖泊中层它一会儿越过浅滩，一会儿冲过急流，穿过湖泊中层 层的渔网，躲过了无数水鸟的追逐。它不停地游，最后层的渔网，躲过了无数水鸟的追逐。它不停地游，最后 越过山涧，挤过石罅，游上了高原冰川。越过山涧，挤过石罅，游上了高原冰川。 然而，它还没来得及发出一声欢呼，瞬间就被冻成了然而，它还没来得及发出一声欢呼，瞬间就被冻成了 “冰鱼冰鱼”，但

2、它仍然保持着飞翔的姿势。，但它仍然保持着飞翔的姿势。 “这的确是一条勇敢的鱼，它逆流而上，冲破重重这的确是一条勇敢的鱼，它逆流而上，冲破重重 困难，终于达到了自己的目的地，虽死无憾。困难，终于达到了自己的目的地，虽死无憾。”一位年一位年 轻人感叹说：轻人感叹说： “它没有正确的方向，它极端逆向的追求，最后得它没有正确的方向，它极端逆向的追求，最后得 到的只能是死亡。到的只能是死亡。”一位老者叹息说。一位老者叹息说。 注意：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角注意：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角 度构思作文；自主确定立意，确定文体，确定标题；度构思作文；自主确定立意，确定文体，确定

3、标题； 不要脱离材料的寓意作文，不要套作，不得抄袭；不要脱离材料的寓意作文，不要套作，不得抄袭； 不少于不少于800字。字。 分析：这是一道多角度立意的文题，可根据自己的分析：这是一道多角度立意的文题，可根据自己的 优势选定一项成文。优势选定一项成文。 从肯定角度立意：从肯定角度立意：可贵的探索精神，韧的赞歌，重可贵的探索精神，韧的赞歌，重 在过程，挑战自我，挑战极限，。在过程，挑战自我，挑战极限，。 从否定角度立意：从否定角度立意：没有目标的探索是可悲的，不能没有目标的探索是可悲的，不能 盲目地追求，伟大的精神要与伟大的目标相结合，盲目地追求，伟大的精神要与伟大的目标相结合， 极端逆向的追求

4、不可取，逆时代潮流而行者戒。极端逆向的追求不可取，逆时代潮流而行者戒。 立意参考：立意参考： 1.渤海之鱼勇敢就勇敢在于它走出了固有的生渤海之鱼勇敢就勇敢在于它走出了固有的生 存环境，选择了与祖辈不同的生命方式，存环境，选择了与祖辈不同的生命方式，它的行为它的行为 是一种超越是一种超越，是对本族群长期形成的生命状态的超，是对本族群长期形成的生命状态的超 越。越。 2.渤海之鱼虽然被冻成了渤海之鱼虽然被冻成了“冰鱼冰鱼”，但它保持，但它保持 着飞翔的姿势，将自己的美好形象定格于历史的相着飞翔的姿势，将自己的美好形象定格于历史的相 框中。框中。生命短暂，而精神永恒。生命短暂，而精神永恒。 3.渤海

5、之鱼成了冰鱼，这结局是悲剧，但渤海之鱼成了冰鱼，这结局是悲剧，但它的它的 生命过程分外的精彩生命过程分外的精彩，一路过浅滩，趟急流，穿渔，一路过浅滩，趟急流，穿渔 网，躲水鸟，过山涧，挤石罅，上高原，览冰川，网，躲水鸟，过山涧，挤石罅，上高原，览冰川， 美在过程。人生亦如此，短暂中追求过程的精彩辉美在过程。人生亦如此，短暂中追求过程的精彩辉 煌。煌。 4.渤海之鱼虽然精神可嘉，但方向错误，任性随渤海之鱼虽然精神可嘉，但方向错误，任性随 情，为一时的激情所促，走上了一条不归路。这启发情，为一时的激情所促，走上了一条不归路。这启发 我们，我们，立志要适合自身的条件，不要盲目奋斗。立志要适合自身的条

6、件，不要盲目奋斗。 5.挑战自我是可以的，但不要走极端，适可而止挑战自我是可以的，但不要走极端，适可而止 才是智慧的人生策略才是智慧的人生策略。 阅读下面的材料，根据要求作文。（阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）分） 维克多维克多雨果说：雨果说：“人不是一根消化管道。人不是一根消化管道。” 完满的人生不是臣服于自己的肚腹，也不是成完满的人生不是臣服于自己的肚腹，也不是成 为欲望逻辑的奴隶。为欲望逻辑的奴隶。 有人认为，满足自己的肚腹也是人类生存所必有人认为，满足自己的肚腹也是人类生存所必 需，人有欲望也是一件再正常不过的事情。需，人有欲望也是一件再正常不过的事情。 上面的材料引发了你怎样

7、的思考？请结合自己上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己 的体验与感悟，写一篇文章。的体验与感悟，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题，自选文体。要求：自选角度，自拟标题，自选文体。 不少于不少于800字。不得套作，不得抄袭。字。不得套作，不得抄袭。 材料第一段有两句话。第二句与第一句材料第一段有两句话。第二句与第一句 的关系是解释关系。第一段的意思应该的关系是解释关系。第一段的意思应该 是是强调人生的超越性，即完美的人生应强调人生的超越性，即完美的人生应 超越生存的基本需要、物质的束缚、欲超越生存的基本需要、物质的束缚、欲 望的羁绊，去追求属于人自己的尊严和望的羁绊，去追求属于人自己的尊

8、严和 价值光辉价值光辉。 材料第二段只有一句话。所要表达的应材料第二段只有一句话。所要表达的应 是是承认甚至肯定人合理的生存需要以及承认甚至肯定人合理的生存需要以及 欲望等本能。欲望等本能。 两段材料总体都是在思考和解读人生，但两段材料总体都是在思考和解读人生，但 是各有侧重。立意上大致可以从三个方向是各有侧重。立意上大致可以从三个方向 思考：思考： 第一，第一，强调完美的人生应具有超越性，诸强调完美的人生应具有超越性，诸 如梦想、精神、思想、尊严、价值等；如梦想、精神、思想、尊严、价值等； 第二，第二，承认或肯定人的合理需要和诉求，承认或肯定人的合理需要和诉求， 比如吃饱、穿暖以及其他生存需

9、要；比如吃饱、穿暖以及其他生存需要； 第三，第三，辩证看待人生的本能需求与超越性辩证看待人生的本能需求与超越性 之间的关系，如可以肯定一些本能是人的之间的关系，如可以肯定一些本能是人的 生存基础，但不能将其无限夸大，人还需生存基础，但不能将其无限夸大，人还需 要有更高的追求，又如一味强调人的精神要有更高的追求，又如一味强调人的精神 存在，进而忽视人的本能需要也是不对的存在，进而忽视人的本能需要也是不对的 等等。等等。 优秀作文优秀作文 莫让欲望之坝溃堤莫让欲望之坝溃堤林鑫杰林鑫杰 点燃成功的欲望点燃成功的欲望林锐钿林锐钿 适度欲望适度欲望邱铭仪邱铭仪 过度的欲望是心魔过度的欲望是心魔方珂方珂

10、羁縻欲望羁縻欲望黄泽楷黄泽楷 控人之欲，塑完美人生控人之欲，塑完美人生陈家曼陈家曼 少一份欲望，多一份淡然少一份欲望，多一份淡然钟其田钟其田 勿做欲望的奴隶勿做欲望的奴隶元怿桓元怿桓 驾驭欲望驾驭欲望谢玉欢谢玉欢 放下欲望，享受另一番人生放下欲望，享受另一番人生彭敏燕彭敏燕 不可或缺的水仙花不可或缺的水仙花张传华张传华 优秀作文：优秀作文： 莫让欲望遮望眼莫让欲望遮望眼黄凯佳黄凯佳 完人无制于欲完人无制于欲庄泽林庄泽林 翻越欲望，登上高峰翻越欲望，登上高峰许之莹许之莹 唯美的欲望，写意的人生唯美的欲望，写意的人生章加勤章加勤 莫让欲望阻碍完美人生莫让欲望阻碍完美人生郑少武郑少武 领着欲望前行领

11、着欲望前行陈百灵陈百灵 生命不能承受欲望之重生命不能承受欲望之重陈凡凡陈凡凡 唯有制欲，方得完满唯有制欲，方得完满张东宇张东宇 控制欲望的火山控制欲望的火山陈锦发陈锦发 铲除过度的欲望铲除过度的欲望马龙龙马龙龙 为物欲苟活者戒为物欲苟活者戒杨晓华杨晓华 优秀作文的特点：优秀作文的特点： 1、联系欲望和人生，紧扣材料、联系欲望和人生，紧扣材料 2、论点明确，结构合理、论点明确，结构合理 3、底蕴深厚，言之有据、底蕴深厚，言之有据 问题作文的问题：问题作文的问题： 1、只写欲望，不写人生、只写欲望，不写人生 2、无中心论点，或不明确、无中心论点，或不明确 3、对于欲望，不作分析，统而论之，、对于欲

12、望，不作分析，统而论之， 观点经不起推敲观点经不起推敲 4、事例与观点脱节、事例与观点脱节 优秀作文展示优秀作文展示 不可缺少的水仙花不可缺少的水仙花 穆罕默德有言：穆罕默德有言：“假如你有两块面包，你须假如你有两块面包，你须 得用一块去换一朵水仙花。得用一块去换一朵水仙花。”面包，能满足人的面包，能满足人的 肚腹，支撑起人的躯体，然而水仙花所代表的人肚腹，支撑起人的躯体，然而水仙花所代表的人 生中的追求和精神上的依托，却是人不可缺少的生中的追求和精神上的依托，却是人不可缺少的 脊梁脊梁 你须寻得你所爱，为之守望，不懈追求。你须寻得你所爱，为之守望，不懈追求。 引用开头，承接分析，结合材料，论

13、点突出引用开头，承接分析，结合材料，论点突出 人的精神追求如同一颗明星，始终高悬在生命的人的精神追求如同一颗明星，始终高悬在生命的 天空，愈是漆黑绝望的夜晚，愈放射出无与伦比的光天空，愈是漆黑绝望的夜晚，愈放射出无与伦比的光 芒。芒。美学大师朱光潜，在那个轻视美的年代曾遭受到美学大师朱光潜，在那个轻视美的年代曾遭受到 多方压力，他像一只被社会大潮裹挟着的小船，历经多方压力，他像一只被社会大潮裹挟着的小船，历经 无数颠簸，却始终不放弃自己的研究。无数颠簸，却始终不放弃自己的研究。他对美学和学他对美学和学 术的挚爱和追求，使原本性情温和的他在狂风骤雨般术的挚爱和追求，使原本性情温和的他在狂风骤雨般

14、 的批斗中不屈不倒，如钢铁战士般捍卫着自己的信仰。的批斗中不屈不倒，如钢铁战士般捍卫着自己的信仰。 想象一个老人坚毅的身躯，想象他稀疏的白发，想象一个老人坚毅的身躯，想象他稀疏的白发， 任谁都会被这瘦小的躯体里蕴含的巨大能量感动。任谁都会被这瘦小的躯体里蕴含的巨大能量感动。 紧紧围绕论点紧紧围绕论点“所爱，为之守望，不懈追求所爱，为之守望，不懈追求” 这是只求饱腹，不思进取的人无法想象的能量，这是只求饱腹，不思进取的人无法想象的能量， 却也是每个普通人都可以拥有的能量。却也是每个普通人都可以拥有的能量。 在繁华的北京城里，有一家不起眼的修笔铺。在在繁华的北京城里，有一家不起眼的修笔铺。在 由电

15、脑主宰的时代里，钢笔已被越来越多的人遗忘，由电脑主宰的时代里，钢笔已被越来越多的人遗忘， 然而开这家修笔铺的老人却依然默默然而开这家修笔铺的老人却依然默默坚持坚持着。当别人着。当别人 劝他时，他说，你们不懂我。几十载春秋，修笔对他劝他时，他说，你们不懂我。几十载春秋，修笔对他 早已不是谋生的手段，而是早已不是谋生的手段，而是生命的价值生命的价值所在。当他睁所在。当他睁 着已昏花的双眼修笔时，那狭小的铺子就是他的整个着已昏花的双眼修笔时，那狭小的铺子就是他的整个 世界。世界。 这何尝不是一种幸福，一种伟大？这何尝不是一种幸福，一种伟大？ 切合材料切合材料 肚腹之欲；过渡自然肚腹之欲；过渡自然 令

16、人痛心的是，如今的许多人却已经失去，甚令人痛心的是，如今的许多人却已经失去，甚 至丢弃了他们的至丢弃了他们的水仙花水仙花。当他们沦为。当他们沦为欲望的奴隶，欲望的奴隶， 便是一场场便是一场场闹剧与悲剧的开幕闹剧与悲剧的开幕。“气功大师气功大师”王林王林 小施骗术小施骗术，居然就有大批的高官名流，居然就有大批的高官名流趋之若鹜趋之若鹜，希，希 望望寻求庇护寻求庇护以安抚自己贪婪空虚的内心。更有甚者，以安抚自己贪婪空虚的内心。更有甚者， 竟想通过王林让自己的不义之财逃脱法律的制裁。竟想通过王林让自己的不义之财逃脱法律的制裁。 当当“气功大师气功大师”被绳被绳之以法之以法，这些被揭发的丑恶不，这些被

17、揭发的丑恶不 禁令人禁令人可悲可叹可悲可叹。我们的社会，缺少的不是面包，我们的社会，缺少的不是面包， 而是水仙花的清香！而是水仙花的清香！ 联系现实，针对性强；成语的运用，强化了联系现实，针对性强；成语的运用，强化了 底蕴；议论底蕴；议论叙述叙述 议论，结构井然议论，结构井然 童话中的小王子，爱上了亿万星星中的一朵花，童话中的小王子，爱上了亿万星星中的一朵花， 他望望星空就觉得很幸福。但是如果羊把它吃了，他望望星空就觉得很幸福。但是如果羊把它吃了， 对他来说，所有星星都像忽地熄灭了对他来说，所有星星都像忽地熄灭了 希望每一个人，都能找到自己深爱的那朵不希望每一个人，都能找到自己深爱的那朵不 可

18、或缺的花儿，希望每个人生命中的明星，光芒可或缺的花儿，希望每个人生命中的明星，光芒 永远，永不熄灭。永远，永不熄灭。 小王子的引入，没有找到与文章的切合点，小王子的引入，没有找到与文章的切合点， 实是蛇足实是蛇足 唯美的唯美的“欲望欲望”，写意的人生，写意的人生 苏格拉底曾说：苏格拉底曾说：“坏人为了吃与喝活着，好人坏人为了吃与喝活着，好人 为了活着才吃与喝。为了活着才吃与喝。” 所谓所谓“欲望欲望”即是心中所求，若是只求果腹，人即是心中所求，若是只求果腹，人 于禽兽何异？于禽兽何异？追求完美的人生，当有精神上的更高追求完美的人生，当有精神上的更高 追求。追求。 标题切中材料要点，新颖、突出标

19、题切中材料要点，新颖、突出 一问一答，承接自然，提出论点流畅一问一答，承接自然，提出论点流畅 功成而名就，实现理想，追求超越便是一种功成而名就，实现理想，追求超越便是一种“欲欲”。 也正因为这种渴望，才有了一场人生的赛跑。也正因为这种渴望，才有了一场人生的赛跑。“人生在人生在 勤，不索何获？勤，不索何获？”对知识的向往便是张衡胸中全部的欲对知识的向往便是张衡胸中全部的欲 望，从小便能五经，贯六艺，知天文，晓地理。望，从小便能五经，贯六艺，知天文，晓地理。正因为正因为 “欲望欲望”，才让他实现了，才让他实现了“佐国理民，立德立功佐国理民，立德立功”的理的理 想。想。就连郭沫若也不禁赞叹：就连郭沫

20、若也不禁赞叹：“如此全面发展之人物，如此全面发展之人物， 在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。” 人为了生活固然离不开吃吃喝喝，人为了生活固然离不开吃吃喝喝，但但若只为吃喝，若只为吃喝， 人，人，不过不过也只是酒囊饭袋而已。也只是酒囊饭袋而已。如如张衡般，将张衡般，将“欲欲”提提 升到对实现自我价值的无限追求，升到对实现自我价值的无限追求，毕其一生于毕其一生于科学之中科学之中 上下索求上下索求，人生境界便全然不同。，人生境界便全然不同。 叙议、引用结合，叙，概括而紧密围绕论点；叙议、引用结合，叙，概括而紧密围绕论点； 议，流畅而有逻辑力量议，流畅而有

21、逻辑力量 追名而逐利，艳羡功名，执着利禄。也是一种追名而逐利，艳羡功名，执着利禄。也是一种 “欲欲”，一种世俗的，一种世俗的“欲望欲望”。舍却这份尘世的浮躁，。舍却这份尘世的浮躁， 追求别有一番意境的追求别有一番意境的“悠然南山悠然南山”却也不失为更唯美的却也不失为更唯美的 “欲望欲望”。 愿做一只小乌龟于泥水中拖着尾巴，也不愿成为神愿做一只小乌龟于泥水中拖着尾巴，也不愿成为神 庙中为千万人所供奉的神龟。这便是庄子，庙中为千万人所供奉的神龟。这便是庄子，鄙弃功名鄙弃功名， 遗世孑立遗世孑立，追求，追求“至人无己，神人无功，圣人无名。至人无己，神人无功，圣人无名。” 的绝对自由。更有鲁迅评庄子：

22、的绝对自由。更有鲁迅评庄子：“其文则汪洋辟阖，仪其文则汪洋辟阖，仪 态万方，晚周诸子之作，莫能先也。态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”庄子对于庄子对于“精神精神 绝对自由绝对自由”的追求成就了他的追求成就了他奇幻无方，灵动脱俗奇幻无方，灵动脱俗的思想，的思想， 也让他傲立于思想的巅峰之上一览众山小。也让他傲立于思想的巅峰之上一览众山小。 过渡自然过渡自然 对庄子叙述简洁，论述准确对庄子叙述简洁，论述准确 若无若无“欲欲”，何来，何来“求求”？人生当有？人生当有“欲欲”，有，有 所所“求求”，求一份如庄子般的精神自由，求一份如陶潜，求一份如庄子般的精神自由，求一份如陶潜 般般“飞鸟相与还飞鸟相与

23、还”的自在，求一份如东坡般的的自在，求一份如东坡般的“归去，归去， 也无风雨也无晴。也无风雨也无晴。”的淡然。的淡然。他们的欲望都是对精神境他们的欲望都是对精神境 界的追求，于有限的人生留下永恒的财富，供后人瞻仰。界的追求，于有限的人生留下永恒的财富，供后人瞻仰。 也正因为这份追求，才有了他们的卓绝一生。也正因为这份追求，才有了他们的卓绝一生。 佛家常提倡佛家常提倡“无欲无欲”、“戒欲戒欲”，但对，但对“无欲无欲”的的 追求又何尝不是追求又何尝不是“欲望欲望”？所谓？所谓“无欲无欲”当是当是“无恶欲、无恶欲、 无俗欲无俗欲”，还自己一片清静的心灵乐土，转而将，还自己一片清静的心灵乐土，转而将“

24、欲欲” 指向高尚，指向高尚，求真求善求美，才能拥有一个更加完满的人求真求善求美，才能拥有一个更加完满的人 生。生。 联联针对佛家的说法，再次证明自己的观针对佛家的说法，再次证明自己的观 点点 真理与谬误只有一肩之隔，善良与丑恶也只有一真理与谬误只有一肩之隔，善良与丑恶也只有一 步之遥，而步之遥，而“欲欲”之好坏往往在一念之间。学会掌控之好坏往往在一念之间。学会掌控 自己的自己的“欲望欲望”是智慧之人的必修课。是智慧之人的必修课。 没有照应开头，白璧之微瑕没有照应开头，白璧之微瑕 议论文核心段升格议论文核心段升格 欲望欲望灵魂的隔离区灵魂的隔离区 北宋末年的民族英雄岳飞在率兵屡败金兵建有大功之时

25、，北宋末年的民族英雄岳飞在率兵屡败金兵建有大功之时， 有人赠送美人有人赠送美人 以示慰劳岳飞。然而，他不忘自己立下以示慰劳岳飞。然而，他不忘自己立下 “还我河山还我河山”的壮志，的壮志， 毅然将美女退回并说：毅然将美女退回并说：“金兵未金兵未 灭，难道是大将安乐的时候吗？灭，难道是大将安乐的时候吗？ ”当宋高宗要为他建宅当宋高宗要为他建宅 第，立家室，第，立家室， 以褒奖他的赫赫战功，他以褒奖他的赫赫战功，他 又辞谢道：又辞谢道：“金金 兵未灭，何以家为？兵未灭，何以家为？”岳飞一生矢志不渝，对于接连而来岳飞一生矢志不渝，对于接连而来 的荣誉金钱和地位，他不为所动，终于留下了千古美名。的荣誉金

26、钱和地位，他不为所动，终于留下了千古美名。 或许在欲望面前，我们会迷失方向，失去人生最初的或许在欲望面前，我们会迷失方向，失去人生最初的 追求。追求。然而在面对美人、美宅等的诱惑时，民族英雄岳然而在面对美人、美宅等的诱惑时，民族英雄岳 飞却依然执着于飞却依然执着于“还我河山还我河山”的壮志，赫赫战功已成过的壮志，赫赫战功已成过 去，去， 但他在欲望面前矢志不渝，终于留下了千古美名。但他在欲望面前矢志不渝，终于留下了千古美名。 如果岳飞因一时的成功而沉迷其中，如果岳飞抵挡如果岳飞因一时的成功而沉迷其中，如果岳飞抵挡 不住诱惑，那么他又怎能名垂青史。正是因为他没有臣不住诱惑，那么他又怎能名垂青史。

27、正是因为他没有臣 服于肚腹之欲，才成就了自己的完美人生。服于肚腹之欲，才成就了自己的完美人生。 模式：议模式：议+叙叙+议（假设议（假设+因果推理）因果推理） 勇于追求完满的人生勇于追求完满的人生 当项羽和刘邦看到秦始皇盛大出游时，刘邦只是慨叹道：当项羽和刘邦看到秦始皇盛大出游时，刘邦只是慨叹道： “大丈夫当如此。大丈夫当如此。”而项羽则是豪情满怀地在心里说道：而项羽则是豪情满怀地在心里说道： “彼可取而代之！彼可取而代之！”梁启超曾说过：梁启超曾说过：“男儿志兮天下事，男儿志兮天下事， 但有进兮不有止，言志已酬便无志。但有进兮不有止，言志已酬便无志。”刘邦只是感慨，刘邦只是感慨， 有鸿鹄之志

28、的项羽却产生了取而代之的欲望。当人们有有鸿鹄之志的项羽却产生了取而代之的欲望。当人们有 了突破物质与精神枷锁的欲望，了突破物质与精神枷锁的欲望， 渴望改变渴望进步时，渴望改变渴望进步时， 历史的齿轮才会缓缓转动。历史的齿轮才会缓缓转动。 始皇出巡，车马仪仗，威风凛凛，项羽见此，便豪始皇出巡，车马仪仗，威风凛凛，项羽见此，便豪 言言“彼可取而代之彼可取而代之”，内心建功立业的，内心建功立业的欲望欲望成为他破釜成为他破釜 沉舟，拼搏厮杀，勇往直前的驱动力，纵然结局悲惨，沉舟，拼搏厮杀，勇往直前的驱动力，纵然结局悲惨， 依然赢得依然赢得“生当作人杰，死亦为鬼雄生当作人杰，死亦为鬼雄”的千古美名。诚的

29、千古美名。诚 然，欲望成就了他的完满人生。然，欲望成就了他的完满人生。 模式：叙（叙中含因果推理）模式：叙（叙中含因果推理）+结论结论 控制欲望控制欲望 铸造完美人生铸造完美人生 林则徐说过：林则徐说过：“苟利国家生死已，岂因祸福避趋苟利国家生死已，岂因祸福避趋 之。之。”确实，确实， 人不能只追求于物质上的满足，而需人不能只追求于物质上的满足，而需 要重视对精神上的满足。朱自清，战乱期间，坚决要重视对精神上的满足。朱自清，战乱期间，坚决 不领美国的救济粮；陶渊明不为五斗米折腰，转身不领美国的救济粮；陶渊明不为五斗米折腰，转身 田园，才会田园，才会“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山

30、”的闲适雅的闲适雅 致；文天祥，不幸被俘，但永不投降，才会有致；文天祥，不幸被俘，但永不投降，才会有“人人 生自古谁无死，留取丹心照汗青生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志豪情。的壮志豪情。 面对五斗米的诱惑，贫困交加的陶渊明转身田园，才面对五斗米的诱惑，贫困交加的陶渊明转身田园，才 有了有了“悠然见南山悠然见南山”的闲适雅致；面对高官厚禄的诱的闲适雅致；面对高官厚禄的诱 惑，文天祥不为所动，书写了留取丹心照汗青的壮志惑，文天祥不为所动，书写了留取丹心照汗青的壮志 豪情。面对美国救济粮的诱惑，饥肠辘辘的朱自清毅豪情。面对美国救济粮的诱惑，饥肠辘辘的朱自清毅 然拒绝，成就了一代知识分子的风骨；然

31、拒绝，成就了一代知识分子的风骨； 模式：议模式：议+叙（排比中含条件推理）叙（排比中含条件推理） 惟有制欲惟有制欲 ，方得完满，方得完满 在物质欲横流的封建社会，能独善其身者，少之又少。在物质欲横流的封建社会，能独善其身者，少之又少。 然而，纳兰容若却使自己的生命之痕熠熠生辉。虽然而，纳兰容若却使自己的生命之痕熠熠生辉。虽“身身 在高门广厦在高门广厦”却却“常有山泽鱼鸟之思常有山泽鱼鸟之思”，纳兰容若之愁，纳兰容若之愁， “北宋以来，一人而已北宋以来，一人而已”，是，是“幽窗冷雨一孤灯，料应幽窗冷雨一孤灯，料应 情尽还道情无情尽还道情无”的孤寂；的孤寂； 亦是亦是“薄情转是多情思，曲曲薄情转是

32、多情思，曲曲 柔肠碎柔肠碎”的多情；故有的多情；故有“半世浮名随逝水，一宵冷雨葬半世浮名随逝水，一宵冷雨葬 名花名花”的感伤，也有的感伤，也有“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不风一更，雪一更，聒碎乡心梦不 成，故园无此声成，故园无此声”的乡愁，的乡愁， 终有终有“人生若只若初见，何人生若只若初见，何 事秋风悲画扇事秋风悲画扇”的领悟。的领悟。 我们没有看到一个富家公子内心的物质欲，却被那细腻我们没有看到一个富家公子内心的物质欲，却被那细腻 的情感所吸引，纳兰容若的丰富的精神世界，亦不失为的情感所吸引，纳兰容若的丰富的精神世界，亦不失为 一个完满的人生。一个完满的人生。 在物质欲横流的封建社会，能独善其身者，在物质欲横流的封建社会，能独善其身者， 少之又少