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1、最新资料推荐刘勰的通变理论与实践刘勰的通变理论与实践纵观文学史，各个时代的文学都是根据时代需要， 通过不断地继承和创新而发展变化的。在中国文学理论批评史上， 刘勰第一次全面而系统地论述了文 学的继承和创新问题。刘勰在文心雕龙 中提出的通变理论论述了文学的继承和创 新问题，他的通变理论闪耀着朴素辩证法的光辉，主张继承与创新的辩证统一，强调文学的创新是其通变论的主旨，并且主张既要在形式上创新， 也要在内容上创新。刘勰不仅提出了通变理论， 而且以其文心雕龙 成功地实 践了他的理论，其中的文体论、 创作论、 批评论，包括通变理论 本身等都是在继承前人成就的基础上进一步发展创新而成的，做到了既有通又有变

2、。一 （一）通变的辩证关系所谓通，就是文学不变的常规。夫设文之体有常， 变文之数无方， 何以明其然耶？ 凡诗赋书 记，名理相因，此有常之体也。（通变）诗赋书记任何一种文学形式， 尽管它的体制形式 不一，而序志述时， 其揆一也，即各种形式的文学作品在反映作 者的思想感情（即序志） 和表现时代（即述时） 这一根本问题上， 是有共同点的。刘勰认为：只有认识了这一点， 才能从变文之数无方明其然， 也就是从 纷繁的、各式各样的体制和风格中看到它们的基本点， 正因为文学 在它的基本点上是有规可寻的， 所以就必须继承遗产， 借鉴前人的 经验，即所谓名理有常， 体必资于故实。（通变）也只有做到这一点，创作才不

3、至于匮乏（即通则 不乏）。例如在时序 中，刘勰认为楚辞之大放异彩（ 屈平联藻于 日月，宋玉交彩于风云），并非是凭空出现的， 而是有着前代的影 响，同时又极大地影响了 后世。爰其汉世，迄至成哀，虽世渐百龄，辞人九变，而大抵所归， 祖述楚辞， 灵均余影，于明乎在。这是所谓通的一面。仅仅有通，而没有变 是不行的。时代是不断前进的，文学艺术也必须勇于革新创造，例如梁萧子显在南齐书文学传论中说过：若无新变，不能代雄。刘勰更加强调这一点， 要求酌于新声，日新其业，趋时必果， 乘机无怯，刘勰认为这一点对于文学发展来说是十分重要的。只有不断地革新创造， 文学才会不断发展，即所谓变则其久； 而要革新也就必须继承，即所谓洞晓情变， 曲昭文体，然后能孚甲新意，雕画奇辞。最新资料推荐昭体故意新而不乱，晓变故辞奇而不黩。（风骨）新意 和奇辞 的创造， 都是离不开继承的，不然 就会虽获巧意，危败亦多（风骨）。只有通、变

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