第一章+古代希腊的

1、第一章第一章 古代希腊的史学古代希腊的史学 v第一节 希腊史学的萌芽 v第二节 希罗多德 v第三节 修昔底德 v第四节 色诺芬 v学习目的要求：学习目的要求： 通过这一章的学习，了解古希腊史学发 展的概貌，掌握古希腊重要史家的史学著作 和史学思想、史学方法和影响，探讨古希腊 史学的特点和对后世产生重要影响的传统。 v重点重点：希罗多德、修昔底德和波里比阿登重 要史家的史学思想和嗜血方法。 v难点难点：古希腊史学的特点和对后世产生重要 影响的传统。 第一节第一节 希腊史学的萌芽希腊史学的萌芽 v一、古希腊史学产生的背景一、古希腊史学产生的背景 v二、古希腊史学的起源二、古希腊史学的起源 v一、古

2、希腊史学产生的背景一、古希腊史学产生的背景 v1 1、政治、经济背景：城邦社会和城邦文明、政治、经济背景：城邦社会和城邦文明 古希腊的范围大致包括了希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚 细亚沿岸，既没有宽广的大河，也没有广袤的平原，纵横的 山脉、交错的水网，造就了希腊与大河文明和草原文明截然 不同的城邦文明。 古希腊的城邦文明在世界历史上都是非常独特的。这些 小国寡民的城邦以小农经济为基础，大部分实行主权在公民 的民主政治。在这种具有明显自治性质的城邦中，每个公民 都有高度的自我意识，这导致了古希腊人本主义的诞生，但 是这种自我意识与对国家的强烈责任感完全没有冲突，而是 高度地结合在了一起，产生了被希腊

3、人普遍推崇的爱国主义。 人本主义和爱国主义的结合，是古希腊史学产生的重要因素。 人本主义促使古希腊人更多地思考人事，探究社会，爱国主 义则直接促进了一些历史著作的诞生。 v2 2、文化背景、文化背景 v外部：东方文化和东方史学的影响 如果说城邦文明是古希腊文明的静态载体的话， 航海文明则是古希腊文明的动态特征。多山、多水、 少良田、三面临海的地理环境，促使古希腊人勇敢 地走出希腊半岛，向隔海相望的小亚细亚、北非开 始了贸易和殖民的开拓历程。早在希腊文明兴起前 三千年，古代的埃及人、印度人、希伯来人就已经 有了自己的文明，也有了自己的史学。希腊接触到 了先进而古老的东方文明，经过了东方阶段，在文

4、 化上实现了巨大的进步，也为史学的产生做好了文 化水平的准备。 学界认为，从公元前750年至公元前650 年的100年间，东方文化的影响成为希腊文化 的一个重要特征，据此英国学者奥斯文穆瑞 在1933年首次提出了“东方化时代”的观念 （东方阶段）。这个观念被学界普遍接受， 它第一次全面肯定了东方文化对希腊文化的 影响。 v内部：古希腊文化思想的繁荣。既包括古希腊哲学 对宇宙组成的思想，还包括各种新的社会思想与旧 传统思想的抗衡。 v希腊哲学的创始派米利都学派代表人泰勒斯：“水 是万物的来源，也是万物的归属”。 v阿拉克西米尼提出宇宙的本体是气；赫拉克利特认 为是火；恩培多克勒认为是火、气、水、

5、土四个元 素。 v思考宇宙的组成问题，构成希腊思想的一个重要的 特色，这种唯物主义的哲学传统与史学的发生有着 不可分割的联系。 v二、古希腊史学的起源二、古希腊史学的起源 人类最早的历史记载都是从史诗、神话、 年表、王表、年代记发展起来的，古希腊史 学也不例外。 在希腊时代以前，根本没有既能表现事件 又能说明问题的历史著作。而这一情况的改 变，是由希腊人完成的，正是他们，使历史 著作发展成为一门自觉艺术。 v1、神话、神话 古希腊神话是世界文明宝库中的瑰宝，其 宏大的构架、丰富的人物、瑰丽的幻想，另 无数读者为之赞叹，其中“神人同形同性论” 是古希腊深化的重要特色。与许多民族的神 话相比，希腊

6、神话中的众神少了几分庄严与 神圣，褪去了神性的外衣，展露出了丰富的 人性，这是希腊人文主义在希腊意识形态领 域的早期反映，对后来的希腊史学产生了重 要影响。 v赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒 v2、史诗、史诗 与神话同样傲视世界的，是古希腊的史诗，与 神话相比，它更多了几分“史”的内涵，是史学产 生前的一个重要阶段。 古代希腊史学源于荷马史诗， （伊利亚 特、 奥德赛）史诗本身并不是真正的历史著 作，但它记载了当时的社会和文化方面的许多事实， 如各地风貌、风土人情、飞禽走兽等，并叙述了神 和英雄的谱系，使希腊最早的史事得以流传下来， 因而具有重要的史料价值。 伊利亚特 v希腊人征服特洛伊城的经过 v

7、阿喀琉斯 v阿伽门农 奥德赛 v奥德赛（奥德修记） v奥德修斯 vOdysseus 在荷马史诗中已经诞生了古代希腊 的历史概念。在荷马史诗的一些篇章中 出现了“历史”一词，虽然这个词在荷马 史诗中使用时含义还不确定，但它至少包 含这样的意义，即“通过对目击者的证词进 行调查而获得事实真相 ”的意思。 例如在荷马史诗第18卷501行和23 卷第486行都出现“见证人”一词，“见证人” 指的是熟悉部落习俗并能推知事实真相的智 者。 v荷马 v荷马史诗的评价 在希腊历史研究中，通常把公元前12世纪至公 元前8世纪的希腊社会称之为“荷马时代”。尽管学 术界对荷马史诗所反映的内容争论不一，但从某种 意义

8、上讲，就其所包含的社会和文化方面的资料而 言，无论在范围和内容方面，古希腊的许多历史著 作甚至也不能与之相比。 荷马史诗中已经蕴含以后希腊史学中所具有的 人本观念，另外还隐含着一种历史的探究精神，而 这种精神正是导致历史学产生的一个必要条件。 v赫西俄德 （Hesiod of Ascra） v公元前8世纪末至7世纪初出生于波俄提亚 ， 农民诗人 ，是一位真实的历史人物 v工作和时日、神谱等是他的个人作 品，可以说他是希腊的第一位个人作家。 v工作和时令：过去那种人人平等、没有剥削、 没有压迫的原始公社时代是“黄金时代，接着而来 的是”白银时代“和”青铜时代“,而他所处在的时 代是黑铁时代”,只

9、有强权,没有公理。 v最早的历史分期思想 ：他把人类社会的发展分为五 个时代：黄金时代、白银时代、青铜时代、英雄时 代和黑铁时代，后来历史学家的分期观念均肇于此。 v荷马史诗、赫西俄德的作品，这些叙事诗成为希腊 史学重要的源泉。 3 3、爱奥尼亚的纪事家、爱奥尼亚的纪事家 希腊人在爱琴海东岸、小亚细亚西都所建立 的殖民地爱奥尼亚（Ionia），因为地当海陆交通的 要冲便于吸收埃及、两河流域、叙利亚、赫梯、波 斯的古文明，在公元前七至六世纪时发展为“希腊 世界”中最先进的地区，经济繁荣，文化发达。希 腊哲学和科学的开山祖、被称为“七贤”之首的泰 勒斯（Thales，约公元前640548年），就诞

10、生 在爱奥尼亚的米利都（Miletus）城。爱奥尼亚是光 辉灿烂的希腊文化的摇篮，在这里也产生了希腊的 史学。 在公元前六世纪的后半期，爱奥尼亚出现了许多用散文来 写作的“纪事家”（Logographers）。在当时，“纪事” （Logoi）已经成了一个专门术语，都是指一种有事实根据的 报道，不同于神话或史诗，将人事与神事相对立。“纪事家” 所写的题材范围很广，他们或者是把口舌相传的故事记载下 来，或者是用古人的事迹来进行道德教育，或者是把自己在 异邦绝域的见闻写成游记，或者是根据口碑和文献资料来编 写历史。他们是有闻必录，还说不上有什么严格的史学方法。 然而，他们似乎也有一种确定的倾向，那就

11、是竭力要使自己 的记载与事实相符。后来，这种求真的精神，得到进一步的 发展，成为希腊史学中最宝贵的传统。 散文纪事家在爱奥尼亚地区科学与哲学精神的熏陶下， 力图用散文形式来写成一种与历史真实情况向符合的作品。 所以散文纪事家的出现是使古希腊史学前进的重要一步，它 标志着古希腊史学的正式萌芽。 v赫卡泰厄斯著有两部书，一为大地巡游记 (Travels Around the World)，记载了他亲身 游历各地的见闻;一为谱系志 (Genealogies)，是一部米利都城邦的历史。 v 兰萨古斯人查隆著有波斯史2卷、希 腊史4卷 v米利都人狄奥尼修士著有波斯史5卷 v以上三位“纪事家”的著作，直接影响到希 罗多德。 第二节 希罗多德 vHerodotus v历史之父 v历史（希波战争史 ） 特点 取材宏富: 内容丰富，包罗万象 视野广阔,具有通史的规模 求真的精神 歌颂民主自由 重视道德垂训 文笔华美,描写生动 第三节 修昔底德 vThucydides v约公元前4