国语惠公斩庆郑

1、1国语惠公斩庆郑惠公未至，蛾析谓庆郑曰：“君之止，子之罪也。今君将来， 子何俟？ ”庆郑曰：“郑也闻之曰：军败，死之；将止，死之。二 者不行，又重之以误人，而丧其君，有大罪三，将安适？君若来，将 待刑以快君志；君若不来，将独伐秦。不得君，必死之。此所以待也。 臣得其志，而使君瞢，是犯也。君行犯，犹失其国，而况臣乎？” 公至于绛郊，闻庆郑止，使家仆徒召之，曰：“郑也有罪，犹在 乎？ ”庆郑曰：“臣怨君始入而报德，不降；降而听谏，不战；战而 用良，不败。既败而诛，又失有罪，不可以封国。臣是以待即刑，以 成君政。”君曰：“刑之！ ”庆郑曰：“下有直言，臣之行也；上有直刑， 君之明也。臣行君明，国之利

2、也。君虽弗刑，必自杀也。”蛾析曰：“臣闻奔刑之臣，不若赦之以报仇。君盍赦之，以报于秦？”梁由靡 曰：“不可。我能行之，秦岂不能？且战不胜，而报之以贼，不武； 出战不克，入处不安，不智；成而反之，不信；失刑乱政，不威。出 不能用，入不能治，败国且杀孺子，不若刑之。”君曰：“斩郑，无使 自杀。”家仆徒曰：“有君不忌，有臣死刑，其闻贤于刑之。”梁由靡 曰：“夫君政刑，是以治民。不闻命而擅进退，犯政也；快意而丧君， 犯刑也。郑也贼而乱国，不可失也！且战而自退，退而自杀；臣得其 志，君失其刑，后不可用也。”君令司马说刑之。司马说进三军之士 而数庆郑曰：“夫韩之誓曰：失次犯令，死；将止不面夷，死；伪言 2

3、误众，死。今郑失次犯令，而罪一也；郑擅进退，而罪二也；女误梁 由靡，使失秦公，而罪三也；君亲止，女不面夷，而罪四也：郑也就 刑！”庆郑曰：“说！三军之士皆在，有人能坐待刑，而不能面夷？趣 行事乎！ ”丁丑，斩庆郑，乃入绛。十五年，惠公卒，怀公立，秦乃召重耳于楚而纳之。晋人杀怀 公于高梁，而授重耳，实为文公。译文晋惠公还没有回到晋国时，蛾析对庆郑说：“国君被秦俘获， 是你的罪过。现在国君就要回来了，你还等待什么？ ”庆郑说：“我听说：军队溃败了，应该为之而死。主将被俘，也应为之而死。这 两样我没有做到，又加上误了别人救国君的机会，致使国君被俘，有 这样三条大罪，还能逃到哪里去？国君如果能回来，我

4、准备等待受刑，好让国君感到痛快； 国君如果回不来，我将独自率兵讨伐秦国。不救回国君，便把命豁上。 这就是我等待的原因。我若逃走而遂了私意，会使国君不高兴，这是 背逆的行为。国君的行为背逆，尚且会失去国家，何况做臣子的呢？”晋惠公到了国都郊外，听说庆郑被捕，就命家仆徒把他召来， 问道：“你有罪，还留在都城干什么？ ”庆郑说：“我怨恨国君，当初 你要是回国时就报答秦国的恩德， 不至于使国势下降；国势下降后要 是能听取劝谏，也不至于发生战争；战争发生要是能选用良将，也不 至于失败。已经战败就要处死有罪的人，如对有罪的人不能伏法，还 怎么守卫国家疆土？我因此等待就刑， 以成全国君的政令。”惠公说：3“

5、杀了他。”庆郑说：“臣下直言劝谏，是臣子的行为准则；君上刑杀 得当，是国君的圣明表现。臣子尽责而国君圣明，是国家的利益所在。 国君即使不杀我，我也一定要自杀的。”蛾析说：“我听说对主动认罪 接受刑罚的臣子，不如赦免他，用他来报仇。国君何不赦免庆郑，叫 他去报秦的仇呢？”梁由靡说：“不可以。晋国这样做了，难道秦国 就不能？况且交战不胜，而用不正当的手段去报仇，不能算勇武；出 战不利，回国后又要惹出麻烦，不能算明智；与秦国讲和之后又背弃 诺言，不能算诚信；失去刑法乱了国政，不能算威严。若这样做了， 对外不能胜敌，对内不能治国，将会败坏国家，而且太子也会被害， 不如杀了庆郑。”惠公说：“杀了庆郑，不

6、能让他自杀！ ”家仆徒说:“当国君的不计较前嫌，当臣子的甘愿死于刑戮，这样的名声要比杀 了庆郑更好。”梁由靡说：“国君的政令刑法，是用来治理百姓的。不 听命令而擅自进退，就是触犯政令；幸灾乐祸而使国君被俘，就是触 犯刑法。庆郑伤害和扰乱了国家，不能让他逍遥法外！再说临战而自 退，败退而自杀，臣下可以随心所欲，国君却失去了刑法的威严，以 后又怎么用人作战。”于是惠公命司马说执刑。司马说召来三军兵士， 当众列举庆郑的罪状说：“韩原之战前全军宣过誓，扰乱军阵违抗军 令的，处死；主将被俘，部下脸上不挂彩的，处死，散布谣言动摇军 心的，处死。现在庆郑扰乱军阵违抗军令，这是第一项罪；擅自进退, 这是第二项罪；耽误梁由靡而放跑了秦君，这是第三项罪；国君被俘, 你不割破面颊，这是第四项罪；庆郑，你就刑吧！”庆郑说：“司马说! 三军兵士都在这里，我能坐着等待就刑，难道