南宋张孝祥《柴沟帖》

1、南宋张孝祥柴沟帖张孝祥柴沟帖 ，纸本，行书，纵 33.5 厘米，横 38.9 厘米。上海博物馆藏。此帖凡七行，三十八字，其中第二行行首三字已大部残缺。系张孝祥写给友人养正的一通信札札中张孝祥告知养正：因闻乘轿来访行程甚慢，今遣人借鞍马前往迎接，欲从速和他友人相见。所指柴沟一地待考。此帖有颜真卿的清雄伟岸之气， 浑厚严谨，遒劲流畅，持重不浮，骨力内含。其用笔方圆兼之，以中锋为主，线条凝重俊逸，笔画粗细分明，一般横画轻竖画重，深得颜字以折带转、易方为圆的绝妙笔法。行款疏阔爽朗，一气呵成，如同天上的星辰，自然闪烁，给观赏者以轻松、舒展之感。章法格局空旷寥廓，那浓黑的字列就象兰天白云中的队队飞雁，行间

2、段落在画面上拉开的距离间隔，造成一种层次醒目的流动节奏，而又给人清明简淡的美感。为张孝祥传世墨迹中的代表作。曾经清张笃行收藏，帖是钤有印记。张孝祥书札 ，纸本，行书。张孝祥（1132-1169 ）南宋著名词人、 书法家， 字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县东北）人。绍兴二十四年甲戌（公元 1154 年）进士第一名 (状元 )。因廷试第一，居秦桧孙秦埙之上，登第后即上书为岳飞叫屈，秦桧指使党羽诬告张孝祥谋反，将其父子投入监狱，秦桧死后获释。历任校书郎兼国史实录院校勘、起居舍人、权中书舍人、都督府参赞军事、抚州知州、建康留守等职。其词风格豪迈。在建康留守任上所作六州歌头 ，表现出要求恢复国家

3、统一的激情，对南宋政权的苟且偷安予以强烈谴责，力主抗金的大臣张浚为之感动罢席。有于湖居士文集 、于湖词。全宋词辑录其首词。 ，其中尤以表现爱国思想、反映社会现实的作品成就最为突出。 如浣溪沙荆州约马举先登城楼观写“万里中原烽火北”，表达了对在金人统治下的北中国的怀念；水调歌头和庞佑父以“剪烛看吴钩”，“击楫誓中流”，表达北伐抗敌的热情。 他的代表作 六州歌头 “长淮望断”概括了自绍兴和议、 隆兴元年符离兵败后余年间的社会状况，对于南宋王朝不修边备、不用贤才、实行屈辱求和的政策，表示了极大的愤慨。 词中写道：“闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌；使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。”据说当时他在建康留

4、守席上赋此词，张浚读了之后深为感动，为之罢席而去（ 说郛引朝野遗记 ）。清代陈廷焯白雨斋词话也说这首词“淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人起舞”，可见其影响之大。张孝祥词中较多的是写景寄情、因事立意之作，如念奴娇离思水调歌头泛湘江，通过对江上“处处风波恶”的描绘和对屈原的吊念，表达了自己“天涯漂泊”和无辜被黜的感慨。 他常常流露出一种放旷、豁达的人生态度，显然是受到苏轼很深的影响。如西江月洞庭的“世路如今已惯，此心到处悠然”，浣溪沙的“已是人间不系舟，此心元自不惊鸥， 卧看骇浪与天浮”等，在清疏淡远的韵调中隐含着作者在饱受打击之后的牢骚不平。又如念奴娇过洞庭是乾道二年（）因受谗毁罢官后自桂林北归的途

5、中所作。上阕描写“表里俱澄澈”的洞庭湖景色，下阕抒发“肝肺皆冰雪”的高洁胸怀，被前人推为其词作中最杰出的一首。 这类词作境界清疏空阔，情调凄凉萧飒，虽然没有直接写社会现实，但却呈现出了那个时代的特殊色彩。据说张孝祥“平昔为词，未尝著稿，笔酣兴健，顷刻即成，初若不经意， 反复究观， 未有一字无来处所谓骏发踔厉，寓以诗人句法者也。”（汤衡张紫微雅词序 ）因为是凭借激情进行创作，所以情感连贯，热情澎湃，语言流畅自然，又能融汇前人诗句而不见雕琢痕迹。 查礼说： “于湖词声律宏迈，音节振拔，气雄而调雅，意缓而语峭”（铜鼓书堂遗稿 ），正概括了张孝祥词的基本特点。他写词也是有意地学习苏轼，评论者也多以为二人极其相似，如汤衡说：“自仇池（苏轼）仙去，能继其轨者，非公其谁与哉？”（ 张紫微雅词序 ）张孝祥词上承苏轼，下开辛弃疾爱国词派的先河，在词史上占有比较重要的地位。张孝祥临存帖，纸本，行书，纵 31.3 厘米，横 45.9 厘米。现藏北京故宫博物馆。此帖书法丰润端庄，用笔稳健不失流畅。论者称其书法“真面放，卓然有颜真卿风格”（宋史）。鉴藏印记：“清容斋”（朱文）及项元汴等印。历代著录：式古堂书画