《家乡的艺术》六年级教案_第1页
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文档简介

1、家乡的艺术六年级教案一、教学目标：1、 让学生了解家乡艺术了解民间艺术的独特魅力。2、 学习民间艺术表现手法。3、 培养学生热爱祖国传统文化的情操。二、教学重难点：依照家乡的乡土艺术制作一件作品，制作材料有困难可用绘画完成。三、教学课时：一课时。四、教学准备：教师准备：课件、民间艺术品学生准备：制作工具、绘画工具五、教学过程：1、 导入出示泥人作品，激发学生学习兴趣。2、 授课邀请对泥人发展比较了解的老人讲解泥人的源起传说与记载惠山泥人确切的起源时间，现在已很难推断。在相关的传说中，最早的一则是战国时期，据传孙膑流落吴地以做泥人为生；后来孙膑出任齐国军师，以泥人泥马布阵，研究兵法，破了庞涓的“

2、五雷阵”。因此旧时艺人们供奉孙膑为祖师爷。但这则传说至多只能视作吴地泥人的原始。北宋文人苏东坡曾在纪行诗中发出过“惠泉山下土如濡，阳羡溪水米胜珠”的赞叹，有人视此诗中就蕴涵了用惠山泥土制作泥人的信息。而至南宋，江南一带盛行在七夕供奉小塑像，南宋孟元老东京梦华录中就有记载。因此有人将惠山泥人的肇始期定于宋代。但关于惠山泥人的最早文字记载始见于明代。与此同时，惠山泥人的另一个流传较广的传说也是追溯至明初。据称，明洪武年间，军师刘伯温夜观星象，发现无锡惠山有旺盛的灵秀之气，将出文臣武将大乱江南，于是来到惠山脚下教百姓捏泥人，欲以泥臣泥将泄去惠山的灵秀之气。佛教溯源传说大阿福又叫“沙孩儿”，对于大阿福

3、姓沙，有人将之理解为，沙即沙门，“沙孩儿”实则佛门里的沙弥僧，大阿福也就是惠山寺里的小和尚。而传统大阿福早期的制作工艺，就是用“单片印模”来刻制泥胚，而这种造像方法，直接采自唐朝传入我国的小型佛像制作工艺“善业泥”。由此可见大阿福的起源与佛教有关，早期的大阿福可能就是用作供奉的。在乔锦洪写的早期惠山粗货泥人一文中也称：“据老艺人讲，最初的泥人是专为寺庙制作的小佛像，用于回赠前来进香的施主，所以早期泥人造型大多面目端庄、盘膝而坐，带有佛塑中结跏趺式的痕迹。”3、 欣赏制作泥人的录象清晰的了解制作过程，进一步对泥人艺术的感知。对装饰花纹、装饰色彩、装饰手法有更多的感受。4、 欣赏各地民间艺术作品民居木雕（清）浙江 凤翔的马 陕西陈家祠砖雕（清）广东 泥咕咕 河南面花 山西 剪

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