岳麓版高中历史必修三汉代的思想大一统精编作业

1、名校名师推荐汉代的思想大一统、选择题1.汉武帝时， 董仲舒上“天人三策”， 提出“愿陛下兴太学， 置明师， 以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是 ()A .教授诸子经典，以求“通经致用”B.培养政府官员，扩大统治基础C .统一思想，维护政治稳定D .明定规制，确立官学体系解析： 选 C 董仲舒上 “ 天人三策 ” 要求兴太学，以养天下之士。太学以儒家经典为 教授内容，以儒家经典养天下之士。这体现了董仲舒的思想大一统观点，而思想上大一统B、是为政治大一统服务的，故 C项正确。A项中“教授诸子经典”不符合太学教学内容,D 两项不是主要目的。()2.董仲舒认为，“道之大原出于天，天不变，道亦

2、不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是A.竭力救济贫困以安抚广大民众B.人君为政应“法天”行“德治”C .主张建立大一统的中央集权政治D .兴办太学通过教育培养出贤士解析： 选 C “ 天不变，道亦不变 应该是统一的 ” ，说明董仲舒强调7C 阴阳五行学说D 封建等级思想解析： 选 B 本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。由天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也” 可以看出体现了董仲舒的君权神授统” 的治国理念， C 项正确。3汉书 董仲舒传“天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归

3、之，若归父母，故天瑞应诚而至”。材料体现了B 君权神授A .天人感应思想的思想，故本题答案选 B 项。 A、C、D 三项不符合材料意思。4.有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点()A重点维护君权的合法性B 继承了儒家的民本思想C 蕴含了一定的辩证意识D .导致社会道德水平滑坡解析： 选 C“ 臣兼功于君 ”表明君臣关系的相互性，故 A 项错误；儒家的民本思想是指重视人民、顺应民心，与材料的内容不符，故B 项错误； “ 臣兼功于君，子兼功于父，C 项正妻兼功于夫 ” 表明君臣、父子、夫妻之间关系

4、的相互性，具有一定的辩证意识，故确；董仲舒辩证地看待君臣、父子、夫妻之间关系，不会导致社会道德水平滑坡，故 错误。5如图是某同学的历史课堂笔记，记录了一历史事件的重要信息。他的学习内容最有可能是 ( )、性质：1中国历史上第一次出现国家培养政治管理人才的官立学校。2儒学教育官方化和制度化的标志。二、价值：1带动民间积极向学风气。2少数出生社会下层的人也能得到入仕机会。A .孔子创办私学B .齐国设“稷下学宫”C .汉武帝设立太学D .隋朝开创科举制解析： 选 C 依据材料信息可知，太学是中国历史上第一次出现国家培养政治管理人才的官立学校，是儒学教育官方化和制度化的标志，故C 项正确。6汉书 地

5、理志载：“汉兴以来，鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐、鲁、东海人多达 11人、 12人次，人数占 52.38% 。这说明 ()A .加强君权而分散相权B.官僚政治取代贵族政治C贤臣政治取代功臣政治D 儒学对政治生活影响深刻解析： 选 D 汉代儒学成为正统思想，齐鲁为儒学发源地，汉代丞相多出于齐鲁，由 此可见儒学对政治生活影响深刻，故 D 项为最佳选项。 A、C 两项与材料信息无关， B 项在 秦朝已经实现转变，均排除。二、非选择题7. (2017保定质检)阅读材料，回答问题。材料 董仲舒是汉代的第一大儒，封建社会理论大厦的设计师和建筑师，封建社会初 期颇有建树的思想家，

6、同时，他还是汉代的第一大教育家，以上这些都是值得肯定的方面。不过，董仲舒的新儒学体系也包含了神秘主义的、形而上学的东西，特别是作为封建地主 阶级的意识形态，其在维护封建专制和压抑人性方面，始终是消极的，特别是到封建社会 后期，更日益走向了阻碍社会前进的反动方面。(要求结合史实进行评析，王永祥董仲舒评传根据材料并结合所学知识，对董仲舒的主要思想加以评析。史论结合，言之有理即可 )解析 ：无论选择哪一种观点，都要多角度思考，要点要全面。答案：观点一：赞成董仲舒思想。史实依据：统一是中国历史发展的主流，“春秋大 一统”思想可以为实现今天祖国的统一提供理论支撑；董仲舒继承和发扬了儒家的民本思 想和“仁

7、政”思想，有利于专制统治的长治久安；“五常”思想推崇仁、义、礼、智、信, 可以改造成为中华民族传统美德的重要组成部分，应该弘扬。观点二：反对董仲舒思想。史实依据：“春秋大一统”思想充满唯心色彩；“罢黜百 家，独尊儒术”禁锢了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智，不利于学术文化的自由发展;“天人感应”学说宣扬了“君权神授”；“三纲”思想充满专制等级色彩。观点三：对董仲舒思想应该一分为二地客观评价。史实依据：可以参考上面两个观点。I板块串知集训从百家争鸣到汉代的思想大一统一、选择题1.“百家争鸣是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋, 儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现

8、出无穷的魅力。”材料中“争”的实质是（）A .确立自己的学术霸主地位B.争夺国家的最高统治权力C .寻求社会稳定与发展的途径D 促进社会的顺利转型解析：选C联系所学知识可知，百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派按 照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙、对社会万事万物作出解释，他们著书立说, 广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。各流派争芳斗艳的局面由此形成,其主要是寻求社会稳定与发展的途径，故此题应选C项。2. （2017昆明摸底）士大夫同时兼任“知识分子”和“官僚”两种角色，是中国古代社 会的一大特点，他们介乎于帝王和庶民之间，构成统治阶级的主体，操作庞大的国家机器，

9、士大夫政治的形成可追溯到 （）A 战国B .汉代僚”僚”是,C .隋唐D .两宋解析：选B 战国时期随着封建经济的发展，出现了士大夫阶层，但是当时并非“官，故A项错误；汉代，随着儒学成为封建正统思想， 很多知识分子受到重用， 成为“官，故B项正确；隋唐和两宋在汉代之后，故C、D两项错误。3.战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了 “非儒即墨”的局面。但主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于（）A .巩固统治阶级统治的需要B.实现统一全国目标的需要C .应对政治军事形势的需要D 建立和谐社会目标的需要解析： 选 C 结合战国时期封建经济

10、兴起，诸侯争霸的政治军事形势，可知法家的加强君主权力、变法革新、实现统一等主张更适合当时的时代要求，符合战国时代统治阶级的需要。4.汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其“发展”主要体现为 ()A .由“民本”发展为“君本”B.具有浓郁的人文主义精神C 由承认现存统治秩序发展为批判暴政D .以维护当政者的统治为出发点解析：选 A 汉代儒学主要是为统治者 “正名”，董仲舒提出 “天人感应、 君权神授 ” ，适应了汉武帝君主专制的需要，成为封建思想的正统，从而由民本” 发展到 “君本” ，故 A 项正确；人文主义强调人，汉代儒家强调君主，故B 项错误；汉代儒学是由批判暴政发展

11、为承认现存统治秩序，故 C 项错误；汉代儒学和先秦儒学都是以维护当政者的统治为出发点，属于共同点，故排除 D 项。5.“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”是指()A.“独尊儒术”体现出法家的思想专制原则B.法家思想是董仲舒新儒学的核心C 儒家思想已失去了先秦的“民本”特色D 法家学说被董仲舒全盘吸收解析 ：选 A 儒家学说长期被尊为官方教义，从而加强了思想专制，成为维护封建统治的工具，从这一角度上讲是和法家不谋而合的。6. (2017吉林质检)秦以三晋法家指导政治，汉初黄老学说显示了南方楚文化的影

12、响，而 汉武 帝时 期的 儒 家 独尊， 则 是 东方 齐鲁 文 化 的 胜 利。 这说 明 秦 汉时期)A统治者的偏好决定政策走向B.儒家思想始终占据统治地位C 忠孝仁义是百家的共同观点D .帝国的政治文化渐趋定型解析： 选 D 思想的产生和政治统治对于思想的选择，都是基于现实的需要。秦汉时期，国家疆域基本定型，封建经济模式基本确立，帝国的文化和政治也趋于定型，故选项。A项的叙述忽视了客观现实对文化的影响，排除；B项是对材料的否定；C项则有悖于史实。二、非选择题7思想的产生与社会的变动有着密切的关系。阅读材料，回答问题。材料一 春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意

13、的 弊端暴露无遗，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们 不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。樊树志国史概要欲问大道之要， 至论臣愚以为诸不在材料二 汉武帝元光元年策试贤良诏问： “ (朕 )永惟万事之统之极。 ”(董仲舒 )对曰： “ 古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务 六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。班固汉书董仲舒传(1)根据材料一和所学知识，指出这一思潮的代表人物的相关主张。(2)根据材料二概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极”的主要主张。结合所学知识指出从汉代开始，中国传统文化中的法、儒学思想的地位发生了怎样的变化？解析： 第 (1)问，根据材料一的时代背景和 “ 复古与怀旧成为一股思潮 ”的信息，结合 孔子和老子的思想作答。 第(2)问， 第一小问根据材料二 “莫不以教化为大务 ”“ 统纪可一