八年级语文上册 第六单元 21《孟子》二章生于忧患死于安乐优质课件 新人教版

1、1青蛙在开水里逃生青蛙在开水里逃生青蛙在温水里死亡青蛙在温水里死亡2 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐3生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 舜舜/发于发于/ 畎亩之中，傅说畎亩之中，傅说/ 举于举于/ 版筑之版筑之间，胶鬲间，胶鬲/ 举于举于/ 鱼盐之中，管夷吾鱼盐之中，管夷吾/ 举于举于/ 士，士，孙叔敖孙叔敖 / 举于举于/海，百里奚海，百里奚/ 举于举于/ 市，故市，故/ 天天将降大任将降大任/于是人也，必先于是人也，必先/苦其苦其/心志，劳其心志，劳其/筋骨，饿筋骨，饿 其其/体肤，空乏体肤，空乏/ 其身，行其身，行/拂拂 乱乱/ 其其所为，所以所为，所以/动心动心/ 忍性，曾益

2、忍性，曾益/ 其所不能。其所不能。 人恒过人恒过/然后能改，困于心然后能改，困于心/衡于虑衡于虑/而后作；而后作；征于色征于色/发于声发于声/而后喻。入而后喻。入/则无法家拂士，则无法家拂士，出出/则无敌国外患者，国则无敌国外患者，国/恒亡恒亡,然后知然后知/生于忧生于忧患患/而死于安乐也。而死于安乐也。4自读课文，说出蓝字的意思自读课文，说出蓝字的意思1、 舜舜发发于于畎畎(qun)亩亩之中，之中，2、傅说、傅说(yu)举举于于版筑版筑之间，之间，3、胶鬲、胶鬲(g)举于鱼盐之中，举于鱼盐之中，4、管夷吾举于、管夷吾举于士士，孙叔敖举于海，百里奚举于，孙叔敖举于海，百里奚举于市市。5、故天将

3、降大任于、故天将降大任于是是人也，人也，6、必先、必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨。其筋骨。7、饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，其身，8、行、行拂拂(f)乱乱其所为，其所为，9、所以、所以动动心心忍忍(rn)性，性，10、曾曾(zng)益益其所不能。其所不能。11、人、人恒恒过，然后能改，过，然后能改，12、困于心，、困于心，衡衡于虑，而后于虑，而后作作，13、征于色，发于声，而后、征于色，发于声，而后喻喻。14、入入则无法家则无法家拂拂(b)士，士，出出则无敌国外患者，国则无敌国外患者，国恒恒亡，亡，15、然后知生于忧患而死于安乐也。、然后知生于忧患而死于安乐也。5 舜舜发发于于畎亩畎亩

4、之中，傅说之中，傅说举举于版筑之间，于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士士，孙叔，孙叔敖举于海，百里奚举于敖举于海，百里奚举于市市。 发发： 畎亩畎亩： 举举： 士士：市市：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官吾从狱官( (手中获释手中获释) )被任用为相，孙叔敖从被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被( (赎回赎回) )并登上相位。并登上相位。 起，指被任用起，指被任用田间、田地田间、田

5、地狱官狱官集市，市场集市，市场被选拔被选拔译文译文 6故天将故天将降大任降大任于于是是人也，人也，降：降： 大任：大任： 是：是：所以，上天将要下达重要使命给这样的人，所以，上天将要下达重要使命给这样的人，下达下达重大责任，重大责任，使命使命这，这样这，这样(的的)7必先必先苦苦其其心志心志，劳劳其筋骨，其筋骨，饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行其身，行拂乱拂乱其所为，其所为，苦：苦： 心志：心志： 劳：劳： 饿：饿： 体肤：空乏：体肤：空乏： 拂：拂： 乱：乱： 使使扰乱扰乱使使痛苦痛苦 内心内心使使劳累劳累使使受饥饿受饥饿躯体躯体使使受贫困受贫困违背违背一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨一

6、定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，之苦，使他做事不顺， 8所以动所以动心心忍忍性，性，曾曾益其所益其所不能不能。 所以：所以： 动：动： 忍：忍： 曾：曾： 不能：不能：用（这样的方法）使他内心惊动，用（这样的方法）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。有的才能。 用这些办法用这些办法使使惊动惊动使使坚韧坚韧使使坚强坚强同同“增增”，增加，增加不具备的才能不具备的才能9 人人恒过恒过，然后能改；困于心，然后能改；困于心，衡衡于虑，于虑，而后而后作作；征征

7、于色，发于声，而后于色，发于声，而后喻喻。 恒：恒： 过：过：衡：衡： 作：作：征：征： 喻：喻：一个人常常犯错误，这样以后才能改正；一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。现在声音上，然后才能被人们了解。 常常常常 犯错误犯错误同同“横横”，梗塞，不，梗塞，不 顺顺有所作为有所作为表现表现了解了解10入入则无法家则无法家拂拂士，士，出出则无敌国外患则无敌国外患者，国恒亡。者，国恒亡。入：入： 拂：拂： 出：出：（一

8、个国家）国内如果没有坚守法度（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。这个国家常常会导致灭亡。 在国内在国内同同“弼弼”，辅佐，辅佐在国外在国外11 然后然后知生于忧患，而死于安乐也。知生于忧患，而死于安乐也。 然后：然后：这样以后，人们才会知道因忧患而这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。得以生存，因沉迷安乐而死亡。这样以后这样以后12第一段第一段六个人六个人 共同的特点共同的特点 1 1、出身都卑微、出身都卑微

9、 种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶犯人、隐居者、奴隶 2 2、经过艰苦的磨练，显露、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。出不同凡人的才干。 3 3、后来都被统治者委以重任，、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。干出了一番出色的事业。理理解解课课文文13第二段第二段常常处在困境，常常处在困境，才能不断奋发才能不断奋发 常常没有忧患，常常没有忧患，往往遭至灭亡往往遭至灭亡 个人个人国家国家论点：论点：生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐经受磨炼的益处经受磨炼的益处 14 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 一文先一文先以以六个出身低微，经过种

10、种磨炼而终六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负于身负“大任大任”的显贵人物为例的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，并由此有所作为，才能成就大事，并由此引申，从引申，从正反两方面正反两方面说明经受磨炼说明经受磨炼的益处，最后得出的益处，最后得出“生于忧患而死生于忧患而死于安乐于安乐”的结论的结论。由。由造就人才造就人才类推类推到到治国治国的道理。的道理。小结小结15 苦苦：使：使痛苦痛苦 劳劳：使：使劳累劳累 饿饿：使：使经受饥饿经受饥饿 空乏空乏：使：使资资财缺乏财缺乏 动动：使：使惊动惊动 忍忍：使：使坚韧坚韧1.词类活用：词类

11、活用：（2）名词作动词）名词作动词过过：犯错误：犯错误字词总结字词总结162 2通假字。通假字。曾曾益其所不能。益其所不能。曾同曾同“增增”，增加，增加 衡衡于虑。于虑。衡同衡同“横横”，梗塞，指不顺，梗塞，指不顺 入则无法家入则无法家拂拂士。士。拂同拂同“弼弼”，辅佐，辅佐17论证方法：论证方法：类比论证类比论证举例论证举例论证对比论证对比论证归纳推理论证归纳推理论证1819 韩非囚秦，韩非囚秦，说说难难、孤愤孤愤。屈原放逐，乃赋屈原放逐，乃赋离骚离骚。20 爱迪生小时候一边卖报一爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车慎在火车上引起了火

12、，被车长打聋了一只耳朵。由于他长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。闻名的发明家。21 “生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。名句与此句意思相同？请说出两句。相关名句：相关名句：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。自强为天下之健，

13、志刚为大君之道。22 学习了学习了生于忧患，死于安生于忧患，死于安乐乐 ，你有哪些启示？，你有哪些启示？ 人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。灭。 人生的道路不平坦，艰难困苦和挫折人生的道路不平坦，艰难困苦和挫折能使意志坚强的人成长起来。现代生活日能使意志坚强的人成长起来。现代生活日益激烈，在实现个人价值，完成民族大业益激烈，在实现个人价值，完成民族大业的过程中，尤其需要有忧患意识，居安思的过程中，尤其需要有忧患意识，居安思危，努力奋斗，才能有所作为危，努力奋斗，才能有所作为 。231、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以动心忍性，曾益其所不能。 2、 穷则独善其身，达则兼济天下。