【历史】2.1《儒家学派的创始人——孔子》课件(人民版选修4)

1、 【整体感知整体感知】 本专题主要介绍了东西方的三位具有代表性的思本专题主要介绍了东西方的三位具有代表性的思想家想家孔子、柏拉图、亚里士多德。孔子、柏拉图、亚里士多德。 孔子是儒家文化的创始人，提出了孔子是儒家文化的创始人，提出了“礼礼”、“仁仁”、“仁仁”与与“礼礼”的关系等思想；其次开的关系等思想；其次开创私学；其学说对中国、亚洲甚至世界都产生了创私学；其学说对中国、亚洲甚至世界都产生了重大影响。重大影响。 柏拉图是西方古典哲学家的代表，提出了著名的柏拉图是西方古典哲学家的代表，提出了著名的哲学观点：理念论；设想并实践其哲学观点：理念论；设想并实践其“理想国理想国”思思想；创办柏拉图学园。

2、他的思想和活动，影响了想；创办柏拉图学园。他的思想和活动，影响了世界政治和文化的发展。世界政治和文化的发展。 亚里士多德是古希腊文化的集大成者。师从柏拉亚里士多德是古希腊文化的集大成者。师从柏拉图，对柏拉图的思想有继承又有突破。研究的兴图，对柏拉图的思想有继承又有突破。研究的兴趣和范围非常广泛，被称为趣和范围非常广泛，被称为“百科全书式的学百科全书式的学者者”。兴建。兴建“吕克昂吕克昂”学园，提出学园，提出“中庸之道中庸之道”。专题二东西方先哲专题二东西方先哲课程标准课程标准要求：要求：1,了解孔子的生平，了解孔子的生平，2,基本思想观点和政治主张，基本思想观点和政治主张，3,探讨孔子在中国以

3、及世界思想上探讨孔子在中国以及世界思想上的地位和影响。的地位和影响。第一课第一课 儒家学派的创始人儒家学派的创始人 孔子孔子一一.孔子其人孔子其人 1、在鲁从政、在鲁从政 管理内政；外交胜利；改革碰壁；失意去鲁管理内政；外交胜利；改革碰壁；失意去鲁2、周游列国、周游列国 55岁起孔子开始了岁起孔子开始了14年的周游列国生涯，他游说各国年的周游列国生涯，他游说各国君主实施他的政治主张，但终未被采纳。君主实施他的政治主张，但终未被采纳。3、晚年从事文化教育事业、晚年从事文化教育事业 68岁时孔子回到鲁国，专心从事教育，整理古典文献。岁时孔子回到鲁国，专心从事教育，整理古典文献。公元前公元前479年

4、，孔子病逝，享年年，孔子病逝，享年73岁。岁。其言论由弟子其言论由弟子记载在记载在论语论语中。中。贡献。贡献。尼山降圣，生逢乱世尼山降圣，生逢乱世 据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。 孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。当时鲁国有名的武

5、士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生叔梁纥先娶妻施氏，生9 9女，无子。又娶妾，生一子，取女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已是又娶颜征在。当时叔梁纥已6666岁，颜征在还不到岁，颜征在还不到2020岁。岁。 公元前公元前551551年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。 孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，孔

6、子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。 孔子孔子1717岁时，孔母颜征在卒。孔子岁时，孔母颜征在卒。孔子1919岁娶宋人亓岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字

7、伯鱼。 周游列国，直道而行周游列国，直道而行 孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治热血，也有自己的政治见解，但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间只有远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年多四年多, 在这四年多的时间里，他干了不少在这四年多的时间里，他干了不少事，职务提升也很快。但终究因为与当权事，职务提升也很快。但终究因为与当权者政见不同而分道扬镳了。者政见不同而分道扬镳了。 孔子周游列国路线孔子周游列国路线鲁昭公鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁

8、昭公被迫逃往齐国，孔子也离开年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待。鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待。鲁昭公鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子年，齐国的大夫想加害孔子 ，孔子只好仓皇逃回鲁国。孔子只好仓皇逃回鲁国。鲁定公鲁定公1313年，孔子年，孔子5555岁。由于齐人离间，孔子离开岁。由于齐人离间，孔子离开鲁国鲁国，到外国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程去寻找出路，开始了周游列国的旅程. .鲁定公鲁定公1313年年十月，十月，孔子带弟子离开卫国，打算去孔子带弟子离开卫国，打算去陈国陈国。路过匡城。路过匡城时，因误会时，因误会被人围

9、困被人围困了了5 5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，贵族公叔氏发动叛乱，再次被围再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国。逃脱后，孔子又返回了卫国。鲁哀公鲁哀公2年（孔子年（孔子59岁），孔子离开卫国岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所做所为有意见，怕孔子到了楚国被重大夫们知道孔子

10、对他们的所做所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又岁时又回到回到卫国卫国 。68岁时在其弟子冉求的努力下岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回被迎回鲁国鲁国，但仍是被敬而不用。，但仍是被敬而不用。 孔子周游列国，推行儒家学说孔子周游列国，推行儒家学说孔子周游列国，推行儒家学说孔子周游列

11、国，推行儒家学说孔子办私学孔子办私学 由于政治理想破灭，孔子曾整理出由于政治理想破灭，孔子曾整理出诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋等典等典籍。对中华文化的传承做出了巨大的贡献。籍。对中华文化的传承做出了巨大的贡献。诗经诗经书影书影周礼周礼书影书影时代时代背景背景 春秋（前春秋（前770年年前前476年），由于生产力的发展，中国年），由于生产力的发展，中国社会开始从奴隶社会向封建社会过度。社会开始从奴隶社会向封建社会过度。 经济上，井田制瓦解。在这以前，经济上，井田制瓦解。在这以前，“普天之下，莫非王土普天之下，莫非王土”，这时出现了土地私有。这时出现了土地私有。 政治上，王室衰微，诸侯争霸政治上，

12、王室衰微，诸侯争霸. 文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了“士士”阶层，阶层，并开始成为社会上一支重要的力量。并开始成为社会上一支重要的力量。二二.儒家学派的创始人儒家学派的创始人孔子的孔子的基本思基本思想观点想观点和政治和政治主张，主张，思思想想核核心心仁仁礼礼仁者仁者“爱人爱人”“忠恕忠恕”之道之道己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人己欲立而立人，已欲达而达人己欲立而立人，已欲达而达人尊尊，核心：尊君尊尊，核心：尊君亲亲亲亲“正名正名”的思想的思想孔子的教育事迹及思想孔子的教育事迹及思想施行仁政，内圣外王施行仁政，内圣外王 礼的含义及孔子的主张含

13、义：礼的含义及孔子的主张含义： 含义含义:礼就是周礼，是周人的典章制度等礼就是周礼，是周人的典章制度等. 内容内容:首先是尊尊，就是卑贱者对尊贵者的尊崇；首先是尊尊，就是卑贱者对尊贵者的尊崇； 其次是亲亲，就是对亲人的爱。其次是亲亲，就是对亲人的爱。 尊尊表明的是等级制与君主制的原则，亲亲表明的是宗法尊尊表明的是等级制与君主制的原则，亲亲表明的是宗法制的原则。周礼把君主制与宗法制、政权组织与家族组织制的原则。周礼把君主制与宗法制、政权组织与家族组织结合在了一起。结合在了一起。 政治政治 主张主张：a孔子对违反周礼的行为及改革旧制度的举孔子对违反周礼的行为及改革旧制度的举措持反对态度，提倡周礼的

14、贵贱有序。为维护周礼，孔子措持反对态度，提倡周礼的贵贱有序。为维护周礼，孔子提出提出“正名正名”思想，主张用周礼规定的人的名分去规范人思想，主张用周礼规定的人的名分去规范人的行为，使人的言行与名分一致，使社会等级化、秩序化。的行为，使人的言行与名分一致，使社会等级化、秩序化。 仁的含义及孔子的主张仁的含义及孔子的主张 含义：首先是含义：首先是“爱人爱人”。其次是行。其次是行“忠恕忠恕”。 内容：内容：a孔子主张仁爱应有差别，首先是亲亲，最爱的是孔子主张仁爱应有差别，首先是亲亲，最爱的是与自己有血缘关系的亲人，其次是朋友，而后才是他人。这与自己有血缘关系的亲人，其次是朋友，而后才是他人。这种爱是

15、建立在自然感情基础之上的。种爱是建立在自然感情基础之上的。 b孔子主张人在社会中要尽量帮助别人，成人之美。孔子主张人在社会中要尽量帮助别人，成人之美。“忠忠恕恕”之道是建立在推己及人的同情心基础之上的。之道是建立在推己及人的同情心基础之上的。 3、仁与礼的关系、仁与礼的关系 只有仁与礼结合的社会，才是理想的社会。一方面，社会只有仁与礼结合的社会，才是理想的社会。一方面，社会依礼而有严格的等级和上下尊卑的界限，另一方面，社会依依礼而有严格的等级和上下尊卑的界限，另一方面，社会依仁而使人人有爱心。这样的社会是一个既有差别又具温情的仁而使人人有爱心。这样的社会是一个既有差别又具温情的社会。社会。 政

16、治主张政治主张 要求施行要求施行“仁政仁政”，而施行仁政的关键是，而施行仁政的关键是“举贤人举贤人”，而理，而理想贤人的标准是想贤人的标准是“内圣外王内圣外王”，成为中国古代社会开明君主成为中国古代社会开明君主的标准，也是人治社会中政治人才的理想标准。的标准，也是人治社会中政治人才的理想标准。孔子的教育事迹及思想孔子的教育事迹及思想1 1，创办私学创办私学，打破官方垄断办学的传统。，打破官方垄断办学的传统。2 2，在教育对象上，孔子倡导，在教育对象上，孔子倡导“有教无类有教无类”扩大了教育对象。扩大了教育对象。从而使文化教育下移。从而使文化教育下移。3 3，教学实践中重视启发学生的自觉性、主动

17、性、强调实事求，教学实践中重视启发学生的自觉性、主动性、强调实事求是的学习态度。是的学习态度。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也”4 4，教学方法上强调学与思的关系，学习与复习的关系。，教学方法上强调学与思的关系，学习与复习的关系。5 5，在培养目标上强调弟子要有浓厚的参政意识。，在培养目标上强调弟子要有浓厚的参政意识。“学而优则仕学而优则仕”6 6，孔子还善于，孔子还善于“因材施教因材施教”“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”孔子的得意门

18、生孔子的得意门生杏坛授业，万世师表杏坛授业，万世师表 纵观孔子的一生，他对他的学生的影响，一部分是通过言传，纵观孔子的一生，他对他的学生的影响，一部分是通过言传，通过学习古代文献、传授各种技艺，而更多的、更为深刻的则通过学习古代文献、传授各种技艺，而更多的、更为深刻的则是身教。他的勤奋好学，他对真理、对理想、对完美人格的追是身教。他的勤奋好学，他对真理、对理想、对完美人格的追求，他的正直、善良、谦虚、有礼，他对国家的忠诚与对老百求，他的正直、善良、谦虚、有礼，他对国家的忠诚与对老百姓的关心，都深深地感染着他的学生与后人。严格要求自己，姓的关心，都深深地感染着他的学生与后人。严格要求自己，以身作

19、则，既是孔子的高尚师德，也是孔子提出的一条教育原以身作则，既是孔子的高尚师德，也是孔子提出的一条教育原则。孔子爱教育、爱学生，诲人不倦，他能平等对待学生，做则。孔子爱教育、爱学生，诲人不倦，他能平等对待学生，做到教学相长，严格要求自己、以身作则。孔子是具有高尚师德到教学相长，严格要求自己、以身作则。孔子是具有高尚师德的一代宗师。的一代宗师。 孔子的弟子中，有些人几乎是终生陪伴着孔子，其情感之深，孔子的弟子中，有些人几乎是终生陪伴着孔子，其情感之深，胜于父子兄弟。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子胜于父子兄弟。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以对父亲之礼仪对待孔子，为其服丧们以对

20、父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。中国历史上创办私学的先年。中国历史上创办私学的先行者，第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。行者，第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。 孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响：孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响：孔子开创了孔子开创了儒家思想，其思想内涵，经历代的损益，积淀下来，渗透到社儒家思想，其思想内涵，经历代的损益，积淀下来，渗透到社会秩序和个人行为规范之中，对中国社会产生了深远的影响。会秩序和个人行为规范之中，对中国社会产生了深远的影响。五四运动之前的两千

21、多年里，儒家思想不仅是官方的意识形态，五四运动之前的两千多年里，儒家思想不仅是官方的意识形态，而且在中国整个思想界中占有统治地位，影响着平民百姓的日而且在中国整个思想界中占有统治地位，影响着平民百姓的日常行为。儒家成了在中国历史上延续时间最长、影响最大的思常行为。儒家成了在中国历史上延续时间最长、影响最大的思想流派。孔子整理和修订想流派。孔子整理和修订“六经六经”，既奠定了中国封建社会传，既奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。孔统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。孔子还是古代大教育家，他奠定了中国古代的教育传统，子还是古代大教育家，他奠定了中

22、国古代的教育传统，“学在学在民间民间”对中华民族文化的建构与传承起到了重要作用。对中华民族文化的建构与传承起到了重要作用。 孔子学说对亚洲甚至世界都产生了影响。孔子学说对亚洲甚至世界都产生了影响。汉朝以后，儒家汉朝以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等国，这些国家分别建立孔庙或文典籍传入越南、朝鲜、日本等国，这些国家分别建立孔庙或文宣王庙，实行以儒学为主的开科取士。明清以后，孔子学说传宣王庙，实行以儒学为主的开科取士。明清以后，孔子学说传到西方，欧洲一些思想家从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。到西方，欧洲一些思想家从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。（1） 孟子吸收了孔子的仁义思想，主张爱有差等，在政治上

23、施行仁政，孟子吸收了孔子的仁义思想，主张爱有差等，在政治上施行仁政，提出的性善说。提出的性善说。 荀子吸取了孔子的礼的思想，主张礼治，提出性恶说。荀子吸取了孔子的礼的思想，主张礼治，提出性恶说。（2）秦朝统治者崇尚法家思想，并采纳李斯的建议，进行焚书坑儒。）秦朝统治者崇尚法家思想，并采纳李斯的建议，进行焚书坑儒。（3）西汉中期，汉武帝采纳董仲舒的主张，罢黜百家，独尊儒术，取）西汉中期，汉武帝采纳董仲舒的主张，罢黜百家，独尊儒术，取得正统的地位。得正统的地位。（4）汉朝以后儒家的伦理本位思想一直没有变。）汉朝以后儒家的伦理本位思想一直没有变。（5）在五四运动之前的两千多年里，儒家思想不仅是官方的

24、意识形态，）在五四运动之前的两千多年里，儒家思想不仅是官方的意识形态，而且在中国整个思想界中占有统治地位，也影响着平民百姓的日常行而且在中国整个思想界中占有统治地位，也影响着平民百姓的日常行为。儒家成了在中国历史上延续时间最长、影响最大的思想流派。为。儒家成了在中国历史上延续时间最长、影响最大的思想流派。儒家思想的深远影响：儒家思想的深远影响： 1、对中国：、对中国： 大思想家：儒家学派的创始人，儒家学说成为几千年中国大思想家：儒家学派的创始人，儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，影响深远。孔子整理和修订传统社会的主流思想，影响深远。孔子整理和修订“六六经经”，既奠定了中国封建社会传统政

25、治的理论基础，也成，既奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。为中国古代传统文化的核心内容。 大教育家：他奠定了中国古代的教育传统，大教育家：他奠定了中国古代的教育传统，“学在民间学在民间”对中华民族文化的建构与传承起到了重要作用。对中华民族文化的建构与传承起到了重要作用。 2、对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成、对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分部分 3、对欧洲：欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发、对欧洲：欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发孔子的历史地位和影响孔子的历史地位和影响1、孔子思想体系的核心是（、孔子思想体系的核心是（ ） （

26、1）“仁仁” （2）“礼礼” （3）“为政以德为政以德” （4）“有教无类有教无类” A、（、（1）（）（2）（）（3）（）（4） B、（、（2）（）（3）（）（4） C、（、（1）（）（3）（）（4） D、 （1）（）（2）2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（ ） A、“仁仁”和和“礼礼” B、 “仁仁”和和“德治德治” C、“克己复礼克己复礼” D、 “忠恕忠恕”之道之道3德庆孔庙是广东孔子文化的重要基地，德庆孔庙是广东孔子文化的重要基地，今天我们如果想要去参观德庆孔庙，了解儒家思想的精髓，今天我们如果想要去参观德庆孔庙，了解儒家思想的精髓，首

27、先必须要参阅首先必须要参阅A春秋春秋 B 尚书尚书 C 论语论语 D 道德经道德经4儒家思想之所以能为历代统治者所推崇，其根本原因是儒家思想之所以能为历代统治者所推崇，其根本原因是A孔子是孔子是“至圣先师至圣先师” B儒家思想有助于消除分裂儒家思想有助于消除分裂C“仁者爱人仁者爱人”思想与休养生息政策不谋而合思想与休养生息政策不谋而合D儒家思想为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱儒家思想为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱5现在，我们提倡现在，我们提倡“以德治国以德治国”，而春秋时期，而春秋时期， 孔子就提出过孔子就提出过“以德治民以德治民”的主张。这说明的主张。这说明A不管时代怎样发展，

28、我们所遵循的道德准则是一致的不管时代怎样发展，我们所遵循的道德准则是一致的B对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承C对传统文化必须绝对地予以肯定或否定对传统文化必须绝对地予以肯定或否定D“德治德治”将要取代将要取代“法治法治”6孔子之所以被尊称为孔子之所以被尊称为“圣人圣人”，是因为，是因为A孔子的思想在春秋时盛极一时孔子的思想在春秋时盛极一时 B清康熙帝赞之为清康熙帝赞之为“万世师表万世师表”C其思想经过发扬改造，成为传统文化的主流其思想经过发扬改造，成为传统文化的主流 D他是儒家学说的创始人他是儒家学说的创始人7山东某地有一楹联山东某地

29、有一楹联 “仲尼若不删订六经，何处觅中华民族文化？仲尼若不删订六经，何处觅中华民族文化？ 杏坛（注：学校）早已昭告天下，此间有东亚炎黄子孙杏坛（注：学校）早已昭告天下，此间有东亚炎黄子孙”。该联褒扬的是：该联褒扬的是：A、黄帝、黄帝 B、孔子、孔子 C孟子孟子 D 司马迁司马迁8体现孔子政治思想中保守性的是体现孔子政治思想中保守性的是A克己复礼克己复礼 B 忠恕忠恕 C 未知生，焉知死未知生，焉知死 D 有教无类有教无类9孔子曰：孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：墨子曰：“兼相爱，交相利兼相爱，交相利”，“爱无差等爱无差等”。造成这种分歧根源是。造成这种分歧根源是

30、A二人所处时代不同；二人所处时代不同； B代表的阶级利益不同；代表的阶级利益不同；C学术思想不同；学术思想不同； D谈论的问题不同谈论的问题不同10下列孔子的思想中最能体现以民为本的是下列孔子的思想中最能体现以民为本的是A、仁仁和和礼礼 B、仁仁和和德治德治 C、克己复礼克己复礼 D、忠恕忠恕之道之道12下列对孔子下列对孔子“仁仁”的学说理解正确的是的学说理解正确的是主张强调与和谐社会人际关系主张强调与和谐社会人际关系具有古典人道主义的性质具有古典人道主义的性质主张以德治民主张以德治民 反对任何社会变革反对任何社会变革A. B. C. D. 11孔子主张要实现孔子主张要实现“爱人爱人”，必须遵

31、循，必须遵循“忠恕忠恕”之道。为此之道。为此要求要求A学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦B君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子C君子成人之美，不成人之恶君子成人之美，不成人之恶D性相近也性相近也13孔子主张社会和谐，墨子主张孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”，孟子主张孟子主张“政在得民政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是。这些主张产生的共同社会背景是 A社会长期动荡不安社会长期动荡不安 B百家争鸣趋于合流百家争鸣趋于合流 C奴隶制度全面崩溃奴隶制度全面崩溃 D封建经济逐步兴起封建经济逐步兴起14孔子提出孔子提出“仁仁”的学说，从积极的意义来看，主要是的学说，从

32、积极的意义来看，主要是A有利于调整人际关系，稳定社会秩序有利于调整人际关系，稳定社会秩序B有利于规范社会等级秩序有利于规范社会等级秩序C有利于劳动人民反抗统治者的斗争有利于劳动人民反抗统治者的斗争D 有利于儒家思想的发展有利于儒家思想的发展15孔子思想中的孔子思想中的“礼礼”是指是指A礼貌礼貌 B 礼器礼器 C 法律法律 D 西周时的等级名分制度西周时的等级名分制度16.孔子孔子“正名正名”主张的主要内容是主张的主要内容是A.按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺达到名正言顺B.统治者要爱惜民力，以求得人民的拥护，使

33、其统治名正言顺统治者要爱惜民力，以求得人民的拥护，使其统治名正言顺C.要求东周统治者承认强大的诸侯国的霸主地位，要求东周统治者承认强大的诸侯国的霸主地位，使它们号令诸侯名正言顺使它们号令诸侯名正言顺D.给世间万物确定稳定的名号给世间万物确定稳定的名号17古籍记载：战国时期古籍记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下。孔墨之弟子徒属，充满天下。”其反映的现象是其反映的现象是A儒家、墨家垄断教育；儒家、墨家垄断教育； B教育开始普及民间；教育开始普及民间；C各国推行儒、墨思想；各国推行儒、墨思想； D私人办学现象出现私人办学现象出现18“学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”体现了孔子的教育理念体现了孔子的教育理念是是A有教无类有教无类 B因材施教因材施教 C独立思考独立思考 D学思结合学思结合19颜渊篇颜渊篇记载颜渊、仲弓、司马牛三人记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁问仁”，孔子有三种答案。孔子有三种答案。子路和冉有都问子路和冉有都问“闻斯行诸闻斯行诸”，孔子的答