教材《谏太宗十思疏》

1、 谏太宗十思疏谏太宗十思疏 唐太宗李世民曾说过唐太宗李世民曾说过: : “人以铜为镜，可以正衣人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得替；以人为镜，可以明得失。失。”整体感知：整体感知：1、朗读正音、朗读正音（读准语调、停顿。读准语调、停顿。 ）整体感知：整体感知：2、文脉梳理、文脉梳理第一段第一段文本研习文本研习第二段第二段第三段第三段人君人君当当神器之神器之重重，居域中之居域中之大大，将，将崇崇极天之极天之峻峻，永，永保无疆之保无疆之休休，不，不念居安思危，戒念居安思危，戒奢奢以以俭，德不俭，德不处处其厚，情不其厚，情不胜胜其其欲，斯亦伐根欲，

2、斯亦伐根以以求木茂，塞源求木茂，塞源而而欲流长也。欲流长也。 3、齐读文本，分析回答问题、齐读文本，分析回答问题 ： (1)、第一段用了哪些比喻？第一段用了哪些比喻？这三句话各是从什么这三句话各是从什么角度来阐述自己的看法的？角度来阐述自己的看法的？“源不深而望流之远，源不深而望流之远，根不固而求木之长根不固而求木之长”“求木之长者，必固求木之长者，必固其根本；欲流之远者，其根本；欲流之远者，必浚其泉源必浚其泉源” ” 思国之安者，思国之安者，必积其德必积其德义义 德不厚而望德不厚而望国之治知其国之治知其不可不可“斯亦伐根以求木茂，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也塞源而欲流长也” ” 不念居安

3、思不念居安思危戒奢以俭危戒奢以俭正面设喻正面设喻反面设喻反面设喻反面设喻反面设喻（1 1）第一段中有那些比喻句？包含了什么）第一段中有那些比喻句？包含了什么观点？观点？明确：明确：比喻句：比喻句：“求木之长者，必固其根求木之长者，必固其根本；流之远者，必浚其泉源本；流之远者，必浚其泉源”“”“源不深而望源不深而望流之远，根不固而求木之长流之远，根不固而求木之长”“”“斯亦伐根以斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也求木茂，塞源而欲流长也”观点：观点：（1 1）. .思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义 （2 2）. .居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭（2 2）本段运）本段运用了什么论证方

4、法？其作用何用了什么论证方法？其作用何在？在？明确：明确：喻证法喻证法把积德安国这个抽象的把积德安国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活常识进道理用固本求长、浚源欲远这种生活常识进行比喻，使论述变得更加生动形象而易懂；行比喻，使论述变得更加生动形象而易懂；正反对比论证法正反对比论证法采用强烈、鲜明的对采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之安必比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之安必积德义的道理。积德义的道理。（3 3）第一句中前两个分句对第三个分）第一句中前两个分句对第三个分句起什么作用？句起什么作用？ 明确：前两个分句说的是事物常理，可明确：前两个分句说的是事物常理，可以顺

5、其自然地引出所要阐明的观点，也以顺其自然地引出所要阐明的观点，也能对观点起到论证说明的作用能对观点起到论证说明的作用（4）魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中）魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也中听，你能说也讲究方式方法，言语也中听，你能说明这样的特点吗？明这样的特点吗？明确：明确：首先是用了比喻手法，使劝谏首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象化；再就是借贬低自己来抬高生动形象化；再就是借贬低自己来抬高君主，使对方耳听直言君主，使对方耳听直言，心悦诚服心悦诚服。 （5 5）本段三句话各是从什么角度来阐述）本段三句话各是从什么角度来阐述自己的看法的？自己的看法的？ 明确：第一句正面引出主要

6、观点，阐明积明确：第一句正面引出主要观点，阐明积德义的重要性；德义的重要性； 第二句从反面论述自己的主要观点，阐明第二句从反面论述自己的主要观点，阐明积德义的必要性；积德义的必要性； 第三句从皇帝自身地位的角度来阐明不积第三句从皇帝自身地位的角度来阐明不积德义的严重后果，进一步论证治理国家，德义的严重后果，进一步论证治理国家，必积德义。必积德义。 （6 6）本段可分为几层？）本段可分为几层？ 明确：本段可以分为两层，明确：本段可以分为两层， 第一层至第一层至“而况于明哲乎而况于明哲乎”，提出本，提出本文的中心论点：文的中心论点：“思国之安者，必积思国之安者，必积其德义其德义”。 第二层，指出人

7、君第二层，指出人君“必积其德义必积其德义”的的途径：途径：“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”。小结第一节：小结第一节：元首，承天元首，承天命，莫不命，莫不忧忧道著，功成道著，功成德衰。有善始者德衰。有善始者实实，能，能终者终者盖盖。岂其取之。岂其取之易易守之难乎？守之难乎？昔取之昔取之有余，有余，今守之今守之不足，不足，何也？何也？ （1 1）这一段作者概括了什么历史教）这一段作者概括了什么历史教训？训？ 明确：历代统治者能善始，却不能善明确：历代统治者能善始，却不能善终终 （2 2）作者认为他们这样的历史教训）作者认为他们这样的历史教训原因在原因在“取易守难取易守难”吗？吗？ 明确：不

8、是，而是在于统治者得天下明确：不是，而是在于统治者得天下之后之后“纵情纵情”“”“傲物傲物”。（3 3）作者魏征对以严法治国持什么看法？）作者魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？明确：明确：魏征对魏征对“严法治国严法治国”既没有推崇，也既没有推崇，也没有反对，只是认为没有反对，只是认为“法制法制”不是问题的关不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。待。我们强调健全法制，实际也是为了使天我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张下变成一个公平合理的社会

9、，这与魏征主张“竭诚以待竭诚以待”是一致的，那当然是可行的。是一致的，那当然是可行的。（4 4）作者在本段所阐述的主要看法是什么？）作者在本段所阐述的主要看法是什么？明确：明确：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。所宜深慎。（5）本段采用的是什么论证方法？本段采用的是什么论证方法？明确：明确：对比对比善始与善终；竭诚待下与纵情傲善始与善终；竭诚待下与纵情傲物；物；比喻比喻载舟覆舟，所宜深慎。载舟覆舟，所宜深慎。（6 6）从本段所述来看，作者的思想上有很）从本段所述来看，作者的思想上有很大的局限性，这表现在何处？大的局限性，这表现在何处？ 明确：明确：“凡百元首

10、，承天景命凡百元首，承天景命”，宣扬，宣扬了皇权神授论，这与他的封建忠君思想了皇权神授论，这与他的封建忠君思想分不开。分不开。 （7 7）全段可分为几层？）全段可分为几层？ 明确：本段也可以分为两层，明确：本段也可以分为两层， 前一层至前一层至“守之难乎守之难乎”，概括历史教，概括历史教训，提出取易守难的问题，应读出惋训，提出取易守难的问题，应读出惋惜的语气。惜的语气。 后一层则用问句来解释原因，后一层则用问句来解释原因，承前启承前启后，照应后，照应“居安思危居安思危”，又为下文的，又为下文的“十思十思”张本，读起来应慷慨激昂，张本，读起来应慷慨激昂，末两句应兼含深沉。末两句应兼含深沉。对对比

11、比殷忧殷忧得志得志竭诚竭诚待下待下纵纵情情傲傲物物吴越为吴越为一体一体骨骨肉肉为为行行路路苟免苟免不怀仁不怀仁貌恭貌恭不心服不心服严严刑刑载舟载舟覆舟覆舟比比喻喻虑壅蔽，虑壅蔽，则思虚心以纳下；则思虚心以纳下；想想邪，则思邪，则思身身恶；恩所加，恶；恩所加，则思无因喜则思无因喜赏；赏；罚所及，则思无因罚所及，则思无因怒而滥刑。怒而滥刑。此十此十思，思，九德，九德，能而任之，择善而能而任之，择善而从之，从之， （1 1）第三段提出了哪）第三段提出了哪“十思十思”？作？作者理想的政治境界是怎样的？者理想的政治境界是怎样的？ 明确：十思：略；明确：十思：略； 境界：智者尽其谋境界：智者尽其谋垂拱而治

12、。垂拱而治。 （2 2）“十思十思”的核心内容是什么？的核心内容是什么？这十思各从哪些角度去谈论治国之道？这十思各从哪些角度去谈论治国之道？ 明确：核心：正己安人明确：核心：正己安人。角度：角度：一二思一二思戒奢侈；戒奢侈；三四思三四思戒骄躁；戒骄躁；五六思五六思戒放纵；戒放纵；七八思七八思戒蒙蔽；戒蒙蔽；九十思九十思戒赏罚不公戒赏罚不公（3 3）“何必劳神苦思，代下司职何必劳神苦思，代下司职”一一句以反问结束全文，可以收到怎样的效句以反问结束全文，可以收到怎样的效果？果？明确：明确：作者以反问的形式启发太宗，作者以反问的形式启发太宗，讲明了十思的现实意义，可以更加坚定讲明了十思的现实意义，可

13、以更加坚定他实行开明政治的决心。他实行开明政治的决心。（4 4）本段可分为几层？）本段可分为几层？明确：本段也可以分为两层，第一层明确：本段也可以分为两层，第一层至至“无因怒而滥刑无因怒而滥刑”，阐述了，阐述了“十思十思”的主要内容。后一层，的主要内容。后一层，“总此十思总此十思” ” 到完，指出积德义的好处：天下大治。到完，指出积德义的好处：天下大治。词类活用词类活用1.必必固固其根本其根本固，使动用法固，使动用法 2.载载舟舟覆舟覆舟覆，使动用法覆，使动用法3.则思知止而则思知止而安安人人安，使动用法安，使动用法 4.则思则思正正身以黜恶身以黜恶正，使动用法正，使动用法宏，使动用法宏，使动

14、用法 6.何必何必劳劳神神苦苦思思劳、苦，使动用法劳、苦，使动用法 7.则思则思虚虚心以纳下心以纳下虚，使动用法虚，使动用法5.宏宏兹九德兹九德8.则思正身以黜则思正身以黜恶恶恶，形容词活用作名词恶，形容词活用作名词 9.惧谗惧谗邪邪邪，形容词活用作名词邪，形容词活用作名词 10.当神器之当神器之重重 11.居域中之居域中之大大重，形容词活用作名词重，形容词活用作名词 大，形容词活用作名词大，形容词活用作名词12.择择善善而从之而从之13.貌貌恭而不心服恭而不心服 14.则思江海则思江海下下百川百川15.乐乐盘游盘游善，形容词活用作名词善，形容词活用作名词貌，名词做状语貌，名词做状语下，名词活

15、用做动词下，名词活用做动词乐，意动用法乐，意动用法古今异义古今异义根本根本树根树根今，事物的根源或最重要的部分今，事物的根源或最重要的部分纵情纵情放纵情感，即骄傲放纵情感，即骄傲,今，尽情今，尽情虚心虚心使心虚使心虚,今，谦虚的美德今，谦虚的美德以为以为以之为以之为,今，认为今，认为特殊句式特殊句式虽董之以严刑虽董之以严刑震之以威怒震之以威怒 载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎介词结构后置介词结构后置介词结构后置介词结构后置判断句判断句 斯亦伐根以求木茂，斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长也塞源而欲流长也判断句判断句一词多义一词多义安安思国之安者思国之安者,必积其德义必积其德义安定安定燕雀安知鸿鹄之志哉燕雀安知鸿鹄之志哉怎么怎么,疑问副词疑问副词项王曰项王曰:”沛公安在沛公安在?”什么什么,疑问代词疑问代词衣食所安衣食所安,弗敢专也弗敢专也安身养人安身养人治治垂拱而治垂拱而治治理治理不效则治臣之罪不效则治臣之罪惩处惩处医之好治不病以为功医之好治不病以为功医治医治信信信者效其忠信者效其忠愿陛下亲之信之愿陛下亲之信之小信未孚小信未孚,神孚福也神孚福也忌不自