硬笔书法张晓涛总课件

1、郑州机电工程学校郑州机电工程学校 张晓涛张晓涛总总16课时课时 第第1、2课时课时 书法是中国的国粹，博大精深，源远流长，是东方艺术的代表。 从古到今，世界上数千种文字仅止于记事传言，虽有写得美观、带有艺术意味的文字，但是只有汉字的书写上升为一门特别高深的艺术，它产生了别具一格的形式意味和笔法体系，有严格的技艺规范和品评标准，其审美意味所表现的创造主体的心灵世界，是书法艺术的精神构成，成为世界艺术史上的瑰宝。沈尹墨（当代著名书法家）沈尹墨（当代著名书法家） 世人公认中国书法是最高艺术，就世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显示出惊人的奇迹，无色而是因为它能显示出惊人的奇迹，无色而具图画的灿

2、烂，无声而有音乐的和谐，具图画的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心旷神怡。引人欣赏，心旷神怡。“倘若我是一个中国人，那么我将不是一个画家，倘若我是一个中国人，那么我将不是一个画家，而是一个书法家。我要用我的书法来写我的画而是一个书法家。我要用我的书法来写我的画。”这位大师对中国书法艺术的憧憬与向往是十分坦诚的。这位大师对中国书法艺术的憧憬与向往是十分坦诚的。作为祖国的新一代，同学们应从基础学起，领会书法作为祖国的新一代，同学们应从基础学起，领会书法内在的气质，弘扬中华民族的传统文化，肩负起炎黄内在的气质，弘扬中华民族的传统文化，肩负起炎黄子孙的光荣使命。子孙的光荣使命。 毕加索毕加索(世界

3、著名的艺术大师世界著名的艺术大师) 商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲或兽骨 进行占卜，然后把占卜的有关事情刻在甲骨上，作为档案材料由王室史官保存。这是中国最古老的成熟的文字，因为刻在龟甲和兽骨上，人们称之为甲骨文。 这片甲骨上记载了商王祭祀、乘车狩猎等活动，所刻的文字在书法上有很高的造诣。商周早期） 金文与甲骨文几乎同时兴起的书体是金文，因铸刻在青铜器上而得名。在商周，一个人如果为王朝策立了功勋，君王就大量地予以赏赐。立功的人常常要铸造青铜器，并铸刻上自己的功勋，以显耀于后世。这些记录功勋的文字流传到现在，也成为书法艺术的瑰宝。 泰山刻石 隶书（汉）字形扁方，字形扁方，左右伸展；左右伸展；左波

4、右磔，左波右磔，蚕头燕尾。蚕头燕尾。曹全碑曹全碑 在书体演变过程中，由隶书向楷书、行书、草书同时演变，大概在魏晋时期均已出现了。你知道楷书四大家吗？你知道楷书四大家吗？欧阳询（唐） 柳公权（唐） 颜真卿（唐） 赵孟頫（元）九成宫醴泉铭 玄秘塔碑 颜勤礼碑 三门记（局部） （局部） （局部） （局部）你知道天下三大行书吗？你知道天下三大行书吗？1、兰亭序王羲之（晋）2、祭侄文稿颜真卿（唐）3、黄州寒食帖苏轼（宋） 祭侄文稿（原迹现藏台北故宫博物院） 颜真卿（708784），琅邪临沂（山东临沂）人。是中唐时期的书法创新代表人物，楷书端庄雄伟，气势开张。行书遒劲舒和，神彩飞动。他的书法，既有以往书风

5、中的气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，自成一体，称为“颜体”，具有独特的风格和笔法。苏轼（10371101）,宋代文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。书法遍览晋唐诸家，转益多师，自成一家，长于行书、楷书，笔法肉丰骨劲，跌宕自然，同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。传世书迹有黄州寒食诗帖、赤壁赋、答谢民师论文帖等。黄庭坚,宋代书法家,字鲁直,号山谷道人,洪州分宁人,宋四家之一,行书用古人的结构原则自创字形 ,笔画有篆意,长笔画波势明显,结字中宫紧集,让长笔向四面展开,以特疏与特密处作巧妙对比,在豪宕中流露韵趣。其草书有意想不到的突破,点画线遒劲强健,如长枪

6、大戢,间架结构欹侧,纵横跌宕,以及行间精彩叠出的连贯能力,使他以草书,成为唐代张旭、怀素后的第一位大家 。（左为太白忆旧游诗局部） 智永，陈、隋间杰出书法家。名法极，晋王羲之七世孙。山阴永欣寺僧，世称“永禅师”。其书妙传家法，传其四十年不下楼，写千字文八百本，分送江东各寺。积年作书所退笔头，放在可容一石的大竹簏里，五簏皆满，埋至土里，人称“退笔冢”。因求书者如市，户限为穿，乃以铁叶裹之，人谓“铁门限”。何绍基说：“智永千文，笔笔从空中落，空中住，虽屋漏痕犹不足喻之。”终年近百岁，传笔法于虞世南。（左为真草千字文局部王羲之兰亭序书法王羲之兰亭序书法书法欣赏书法欣赏 东晋永和九年（公元东晋永和九年

7、（公元353年）的三月初三，时任会稽内史、右军将军的王羲之年）的三月初三，时任会稽内史、右军将军的王羲之邀许多位名流隐士集会于会稽山阴的兰亭溪头，在邀许多位名流隐士集会于会稽山阴的兰亭溪头，在“崇山峻岭、茂林修竹崇山峻岭、茂林修竹”间列坐宴饮。间列坐宴饮。 席间，有人提议，每人都作一首诗，做不出的罚酒。王羲之酒兴很高，虽然席间，有人提议，每人都作一首诗，做不出的罚酒。王羲之酒兴很高，虽然他做了诗，却乐意陪吃罚酒，吃了个酒酣耳热，以他做了诗，却乐意陪吃罚酒，吃了个酒酣耳热，以“不负春光不负春光”。正在众人。正在众人沉醉在酒香诗美的回味之时，有人提议不如得当日所作的沉醉在酒香诗美的回味之时，有人提

8、议不如得当日所作的41首诗汇成册，以首诗汇成册，以资纪念。王羲之酒意正浓，在众人的呼声中因这个建议而兴奋起来。他晃晃资纪念。王羲之酒意正浓，在众人的呼声中因这个建议而兴奋起来。他晃晃悠悠地站起身，走到案前，在蚕纸上畅意挥毫，作序一篇。这就是名噪天下悠悠地站起身，走到案前，在蚕纸上畅意挥毫，作序一篇。这就是名噪天下的的兰亭序兰亭序。王羲之的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥，它。王羲之的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥，它是王羲之生平最好的手迹。文中，凡有相同的字，笔法姿态必不相同，如出是王羲之生平最好的手迹。文中，凡有相同的字，笔法姿态必不相同，如出现的现的20个个“之之”字，竟

9、然无一雷同，成为书法史上的一绝。字，竟然无一雷同，成为书法史上的一绝。 翌日，王羲之酒醒后意犹未尽，伏案挥毫在纸上将序文重书一遍，自感不如翌日，王羲之酒醒后意犹未尽，伏案挥毫在纸上将序文重书一遍，自感不如原文精妙。他有些不相信，一连重书几遍，仍然不得原文的精华。这时他才原文精妙。他有些不相信，一连重书几遍，仍然不得原文的精华。这时他才明白，这篇序文已经是自己一生中的顶峰之作，自己不可能再超越它了。明白，这篇序文已经是自己一生中的顶峰之作，自己不可能再超越它了。兰亭序书法作品背景兰亭序书法作品背景兰亭序：又名兰亭序：又名兰亭宴集序兰亭宴集序、兰亭集序兰亭集序、临河临河序序、禊序禊序、禊贴禊贴。行

10、书法帖。东晋穆帝永和。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊修禊”，会上，会上各人做诗，并由羲之作序。序中记叙兰亭周围山水之美各人做诗，并由羲之作序。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字。唐时慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模

11、等钩摹数本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本神龙本”为最著，石刻首推为最著，石刻首推“定武本定武本”。经郭沫若考。经郭沫若考证，以为相传的证，以为相传的兰亭序兰亭序后半文字，兴感无端，与王后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。兰亭序书法作品背景兰亭序书法作品背景 兰亭序原文兰亭序原文“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，永和九年，岁在癸丑，

12、暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄之相与，俯仰一世，或

13、取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：云：“死生亦大矣。死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚一契，未尝不临文嗟悼

14、，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。后之览者，亦将有感于斯文。” 兰亭序真迹兰亭序真迹 兰亭序真迹兰亭序真迹 兰亭序翻译兰亭序翻译永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，到永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。水边进行消灾求福的活动。许多有声望有

15、才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广

16、大无边，向下看，地上事这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有纵地生活。尽管人们的爱

17、好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都

18、化为乌有。古人说：“死和死和生也是件大事啊！生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？怎能不悲痛呢？每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等看待是荒谬的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今生和死同等看待是荒谬的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待以前一样，真是可悲啊！因此我人看待以前一样，真是可悲啊！因此我一记下

19、参加这次聚会的人，抄录了他们的诗一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。有感于生死这件大事吧。硬笔书法讲义一硬笔书法讲义一张晓涛张晓涛第第3、4课时课时第一步第一步选帖选帖取法乎上，仅得其中；取法乎上，仅得其中；取法乎中，斯为下矣取法乎中，斯为下矣解释：解释：一个人如果订立了很高的目标，一个人如果订立了很高的目标，最终可能仅仅得到中等的结果，最终可能仅仅得到中等的结果，订立中等的目标，结果就可能订立中等的目标，结果就可能只得到较

20、低的结果（预期）只得到较低的结果（预期）第二步第二步读帖读帖 读帖读帖，就是仔细观察字帖，分析笔法、就是仔细观察字帖，分析笔法、结构、章法。结构、章法。 细言之，就是观察字的点画长短、粗细言之，就是观察字的点画长短、粗细；运笔的轻重、徐疾；点画的俯仰、向细；运笔的轻重、徐疾；点画的俯仰、向背、转折、离合以及字的结构疏密、参差、背、转折、离合以及字的结构疏密、参差、方圆、高矮；字与字、行与行之间的斜正、方圆、高矮；字与字、行与行之间的斜正、疏密等，谓疏密等，谓“心摩心摩”。第三步第三步临摹临摹 临摹临摹：是指从笔法、结字、章法等方面对书法范本的学习和模仿，谓“手追”。 摹：用透明的纸覆盖在字帖上

21、描写，易得结构。 临：对照字帖中字的样子仿写，易得笔意。 方法有对临、背临、意临、空临等多种。 始书之时，不可尽其形势，一遍正手脚，始书之时，不可尽其形势，一遍正手脚，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其圆润，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其圆润，五遍兼加抽拨 学习书法的学习书法的“三境界三境界” 第一境：第一境：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路（断天涯路（无法有我无法有我） 第二境：第二境：为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔（悔（有法无我有法无我） 第三境：第三境：众里寻他千百度，蓦然回首，那众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑

22、珊处（人却在灯火阑珊处（有法有我，溶入个性有法有我，溶入个性） 书法的三大要素书法的三大要素 笔法笔法：字的“零件” 结构结构：“零件”的安装造型 章法章法：字的通篇布局,是布置字与字、行与行之间位置关系的方法。 书法作品的款式款式： 中堂、条幅、条屏 横幅、长卷、扇面 书法作品的构成 （1）正文 （2）落款 （3）印章中中 堂堂条条 幅幅条条 屏屏条条 屏屏横横 幅幅长长 卷卷扇 面扇 面继承中华民族传统文化继承中华民族传统文化 陶冶情操，净化心灵陶冶情操，净化心灵 储备才艺，优势就业储备才艺，优势就业先正楷，后行草。先正楷，后行草。先中字（先中字（5公分）后大（小）字。公分）后大（小）字。

23、 先点画、后结构，再章法。先点画、后结构，再章法。 先继承，后创新。先继承，后创新。1.贵在坚持：每天练习时，要做到少而贵在坚持：每天练习时，要做到少而精，各个击破，每天练好精，各个击破，每天练好510个字。个字。2.扫除心理障碍：化自卑为自信，每个扫除心理障碍：化自卑为自信，每个人都可以写一手整洁、规范的钢笔字。人都可以写一手整洁、规范的钢笔字。3.写字是人一辈子的事。写字是人一辈子的事。楷书笔画楷书笔画第第5、6课时课时1.执笔方法。执笔方法。2.写字姿势。写字姿势。 1.运笔方法。运笔方法。 钢笔的运笔方法借鉴毛笔的运钢笔的运笔方法借鉴毛笔的运笔方法。有笔方法。有起笔、行笔、收笔起笔、行

24、笔、收笔三个过程。每一种点画的书写三个过程。每一种点画的书写都要按照这个方法，缺了任何都要按照这个方法，缺了任何一个环节，其点画就不完美。一个环节，其点画就不完美。起笔、行笔、收笔等动作各有起笔、行笔、收笔等动作各有要领。要领。1、起笔。、起笔。有露锋和藏锋两种。钢笔写字大有露锋和藏锋两种。钢笔写字大都为露锋。只有个别笔画（如平都为露锋。只有个别笔画（如平捺或单独出现的捺）捺或单独出现的捺）例外。起笔有作顿、轻作顿、不例外。起笔有作顿、轻作顿、不作顿三种。一般起笔有提、有按、作顿三种。一般起笔有提、有按、有轻、有重。有轻、有重。2、行笔。是运笔第二步。通常提笔、行笔。是运笔第二步。通常提笔运行

25、。但行笔时不能简单地平拖而过，运行。但行笔时不能简单地平拖而过，要讲究轻重快慢，提按顿挫，如人在要讲究轻重快慢，提按顿挫，如人在行走时，两脚必须一起一落，随时结行走时，两脚必须一起一落，随时结合着才能行走，提按动作也是如此，合着才能行走，提按动作也是如此，才按便提，才提便按。才按便提，才提便按。 3、收笔。回锋收笔是完成整个点画书写的最后、收笔。回锋收笔是完成整个点画书写的最后一步，有起必有收。收笔方式有两种：一是回锋一步，有起必有收。收笔方式有两种：一是回锋收笔。笔锋行到点画尾处，不能直接提起收笔，收笔。笔锋行到点画尾处，不能直接提起收笔，而应放慢速度，稍作停顿，如垂露竖画应将笔锋而应放慢速

26、度，稍作停顿，如垂露竖画应将笔锋向上回收；横画则将笔锋向左回收。使起笔与收向上回收；横画则将笔锋向左回收。使起笔与收笔相互照应。点画含蓄，浑厚有力。二是出锋收笔相互照应。点画含蓄，浑厚有力。二是出锋收笔。即笔锋直接顺势出锋，在空中收笔。如撇、笔。即笔锋直接顺势出锋，在空中收笔。如撇、捺、悬针竖等，锋芒外露，挺劲犀利。捺、悬针竖等，锋芒外露，挺劲犀利。由于用笔有提按、轻重、徐疾的节奏，所以线条由于用笔有提按、轻重、徐疾的节奏，所以线条才表现出刚柔粗细的变化，字的结构就有了如同才表现出刚柔粗细的变化，字的结构就有了如同音乐、舞蹈等美的造型及韵律，字才耐看，有品味。音乐、舞蹈等美的造型及韵律，字才耐

27、看，有品味。楷书：楷书：何谓何谓“永字八法永字八法”？ 点的形态虽然不同，但点的形态虽然不同，但 都如人的眼睛，顾盼生都如人的眼睛，顾盼生 情，最为传神。因此，情，最为传神。因此， 点要写得圆满精致，或点要写得圆满精致，或 象高山上滚下来的石头，象高山上滚下来的石头， 势猛力足；或象苹果中势猛力足；或象苹果中 的内核，浑厚圆润。的内核，浑厚圆润。 点点-斜点斜点写法是落笔要轻，向右下45按笔，再顺势斜下顿笔，然后笔尖向左内迅速提起回锋。表现为线条由细到粗，颜色由浅到深。如：“泛、掠、滨”等。点点-垂点垂点写法是由轻到重，从右至左下呈1520，再顺势向直下，由快到慢按笔，然后笔尖向右内迅速提起回

28、锋。表现为由细到粗，由浅到深。如“小、滨、东、京”等字中的垂点。 点点-长点长点写法是落笔要轻，随着向右下方45行笔逐渐用力，最后斜下 按拉，顿笔回锋收笔。长点的形态，上细下粗，颜色从浅到深。楷书中有不少字的捺画是用长点来代替，故又称“反捺”。如“女、以、李、英”等字中的长点。 相向点相向点相背点相背点横四点横四点两对点两对点横三点横三点三点水三点水楷书笔画楷书笔画第第7、8课时课时横画在汉字中起着横梁般横画在汉字中起着横梁般的作用，它的长短变化则的作用，它的长短变化则平衡整个汉字结构，因此，平衡整个汉字结构，因此，既要坚挺扎实，又要生动既要坚挺扎实，又要生动活泼。写横画不论长短，活泼。写横画

29、不论长短，为适合人的视觉效果，都为适合人的视觉效果，都要写得左低右高，略带斜要写得左低右高，略带斜势。势。 横横-长横长横写时起笔作顿，然后向右上行笔，结束处顿笔回锋收笔。由于头尾用笔重，速度慢，中间用笔轻、速度快，因此，整个横画是头尾粗，中间细，在平直中略带弧形，中间部分稍挺起，显得很有力量。如：“下、万、不、百”等字中的长横。还有在字的底部和中部的长横基本平正。如“卫、亚、安、青”等字中的长横。横横-短横短横写法是起笔作顿，然后转笔向右上呈7斜行，最后顺势轻按回锋收笔。右轻横大都在字的第一笔，快捷有气势。如“土、王、五、至”等字中的右轻横。横画在汉字中起着横梁般横画在汉字中起着横梁般的作用

30、，它的长短变化则的作用，它的长短变化则平衡整个汉字结构，因此，平衡整个汉字结构，因此，既要坚挺扎实，又要生动既要坚挺扎实，又要生动活泼。写横画不论长短，活泼。写横画不论长短，为适合人的视觉效果，都为适合人的视觉效果，都要写得左低右高，略带斜要写得左低右高，略带斜势。势。 竖竖-垂露垂露 写法是右下落笔，稍按，然后转笔直下，收笔时顺势向下按拉，随即空回锋收笔。垂露竖大都是一个字的左竖或右竖，少数是中竖。如“门、同、术、引”等字中的垂露竖。竖竖-悬针悬针写法是右下落笔，稍用力按一下，随即转笔直下；力量由重到轻，速度由慢到快，最后到3/4处提笔出锋，力到锋端。收笔不能太快，太尖细如同鼠尾。悬针竖大都

31、是字的最后一笔，位置在中间居多，有的在右边。如“中、平、年、都”等字中的悬针竖。 楷书笔画楷书笔画第第9、10课时课时撇的形态舒展，笔意流畅，撇的形态舒展，笔意流畅，潇洒时如同兰叶，竖实处潇洒时如同兰叶，竖实处恰似大象的长牙，撇画用恰似大象的长牙，撇画用笔由按到提，由重到轻，笔由按到提，由重到轻，速度由慢而快，线条由粗速度由慢而快，线条由粗而细，颜色由深到浅。撇而细，颜色由深到浅。撇时要行笔轻捷均呈撇尖形，时要行笔轻捷均呈撇尖形，撇尖角度要按字中所处的撇尖角度要按字中所处的位置而定，力求准确，使位置而定，力求准确，使字搭配稳当。字搭配稳当。 撇撇-斜撇斜撇写法是起笔作顿，然后转笔向左下，由慢而

32、快撇出，力到锋端。斜撇要有一定弧度，切忌写成直撇或弯曲过度。如“人、文、木、米”等字中的斜撇。撇撇-竖撇竖撇写法是起笔作顿，随即转笔直下，约在三分之二处，向左下撇出。撇出的地方常有弧形的意味。呈现多半是竖，很少一部分是撇。如“月、用、师、病”等字中的竖撇。撇撇-平撇平撇一般在字的顶部，写得短而平，否则，头重脚轻，不成比例。写法是起笔向右作顿，随即转笔向左下15迅速提笔出锋。宜平、宜短，“如鸟啄食”。如“千、反、毛、禾”等字中的短平撇。捺，亦同人的手足。古人说，捺，亦同人的手足。古人说，捺的捺的“伸缩异度，变化多端，伸缩异度，变化多端，要如鱼翼、鸟翅，有翩翩自要如鱼翼、鸟翅，有翩翩自得之状得之状

33、”。捺有斜捺，平捺之。捺有斜捺，平捺之分，斜捺往往顺着斜撇而来，分，斜捺往往顺着斜撇而来，角度为角度为45；平捺因在字的；平捺因在字的下面，大都取逆势，角度较下面，大都取逆势，角度较平，古时讲一波三折，有波平，古时讲一波三折，有波势，有折态，有节奏。写捺势，有折态，有节奏。写捺最忌一笔拓下，又忌曲折过最忌一笔拓下，又忌曲折过度；一笔拓下，无波味，不度；一笔拓下，无波味，不成具体形态；曲折过度，棱成具体形态；曲折过度，棱角太突出，非常不自然。角太突出，非常不自然。 捺捺-斜捺斜捺落笔宜轻，逐渐向右下呈45行笔至捺脚处用力稍驻，再徐徐平挑出尖。用笔由轻而重再轻，先提再按又提，速度由快至慢再快，线条由细而粗再细。如：“人、文、木、来”等字中的斜捺。捺捺-平捺平捺写法是顺势逆锋起笔，转锋横行，随即向右下行笔，平中略斜，逐渐用力，最后至捺脚 处稍驻，平平挑出，笔尖渐渐离开纸面。平捺大都在走之底处用。如：“之、进、这、迎”等字中的平捺。捺捺-反捺反捺楷书笔画楷书笔画第第11、12课时课时写法同短横，起笔较写法同短横，起笔较重，然后由重到轻向重，