浅谈语文教学中语感能力的培养

1、渤海大学本科毕业论文 一、 语感的内涵（一）国内外关于语感的论述对于语感其实早就被一些著名的语言学家所关注，有的虽未直接运用“语感”这一术语，但实际上论述的就是有关“语感”问题。索绪尔指出“语言的实践不需要深思熟虑，说话者在很大程度上并不意识到语言的规律。语言这个系统是一种很复杂的机构。”1由此可见，掌握语言规律和使用语言是两码事，人们使用语言并不依凭对语言“规律的认识”，而依凭“感觉”，也就是我们说的“语感”。萨丕尔在他的语言论中也有很多令人深受启发的表述：“我们惯于把语言认做一种简单的不能分析的感觉”“人的耳朵已经变得对发音器官的细致表演非常敏感,以至于在语言符号之间的关系是直觉的感到的”

2、这一些话，对理解“语感”很有价值。 在萨丕尔之后的几十年，美国著名的语言学家乔姆期基对“语感”更有独特而明确的见解。“语感”是他的转换生成语法体系中一个相当重要的概念，他认为，语感是一种基于先天基础而又来自后天经验的直觉的语言知识。他假设人脑中存一个得自遗传的为人类所独有的“语言习得机制”，儿童从语言习得机制出发，在具体的言语实践中获得个别语法，能够自然而然地识别理解句子、制造和生成句子，这种直觉的语言知识或者说人们凭这种知识所作的有关句子构成和正误的判断就是“语感”，又称“直觉知识”或“直觉”。 我国最早对语感进行论述的是夏丐尊先生，他把语感定义为对于“文字”的灵敏的感觉，他说:“在语感敏锐

3、的人的心里，赤不但可解作红色，夜不但解作昼的反面吧。田园不但解作种菜的地方，春雨不但是解作春天的雨吧。见了新绿二字，就会感到希望，自然的化工，少年的气概等等说不尽的旨趣。见了落叶二字，就会感到无常寂寥等等说不尽的意味。”叶圣陶也有基本一致的看法:“不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻字典是不够的，必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文学才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉，这种感觉通常叫做语感”。（二）语感的定义对语感的定义,各家说法不尽一致。诸如:语感是对言语准确而又灵敏的感受能力；语感,是对语言隐含意义的一种深刻的直觉；语感是长期的规范的语言运用和

4、语言训练中养成的一种带有浓重经验色彩的比较直接、迅速地感悟、领会语言文字的能力；从本质上,语感是对特定环境中的话语不经过逻辑推理,直接迅速整体地感知和把握，它是一种语言心理直觉。语感能力则是长期语言实践中所形成的一种心理能力；语感是对文字载体的敏锐感受能力，等等。目前对语感的定义有20多种。综合起来，可以认为，语感的本质就是一种语言心理直觉，是对特定环境中的语言不经过逻辑推理的直接迅速整体地感知或把握。从上面对语感的定义中可以看出语感的一些特征。二、语感的特征（一）直觉性。即对语言的一种直觉的心理感受或反应。语感是一种直觉，直觉思维是语感的核心，是一个内隐的无意识的过程，是靠直觉对语言敏锐的感

5、受，因此具有迅速性、直接性、下意识性。人说话并不需要思维的参与，是自然而然的，是在概念水平以下的。在阅读文章时，语感力强的人不必进行语法分析，只在一读一听之际，就能迅速地敏锐地对言语的正误、优劣、形象、情味以及它们的细微差别作出判断，这种对语言、文字的直觉感受、直觉判断主要是直觉思维积极参与的结果。语言的实践不需要深思熟虑，说话者在很大程度上并不意识到语言规律。乔姆斯基指出：“一种语言是由规则与原则的系统所生成的，这个系统进入复杂的心理运算，以决定句子的形式与意义。这些规则大体上是无意识的，而且超出潜意识的范围。”2也就是说，我们每一个人都是在言语实践中，从言语习得机制出发，习得了自己母语的一

6、些言语规则，并凭此生成、理解语言，但我们却意识不到，既意识不到它的存在，也意识不到我们是怎么使用，生成言语的语法规则和原则以及诸多语言材料。如祝福中四婶跟祥林嫂关于年祭的一段对话：冬至的祭祖时节,她做得更出力，看四婶装好祭品她便坦然的去拿酒杯和筷子“你放着吧,祥林嫂!”四婶慌忙大声说。祥林嫂像是受了炮烙似的缩手,脸色同时变做灰黑，也不再去取烛台,只是失神地站着。这段话写祥林嫂自以为捐了门槛又可以与大家一样过正常的生活,不再受到歧视和白眼。可四婶只一句 “你放着罢”就使她炮烙似的缩手。祥林嫂的直觉告诉她,无论捐多少门槛,多么卖力的做事都改变不了目前的处境,都摆脱不了“白虎星”的骂名。这就是她的心

7、理体验所得到的一种顿悟。（二）整体性。整体性指对言语对象整体的、全面的、笼统的把握,即把语言文字放在具体的语境中完整的感受其表达的深厚意蕴,而不是训诂式的一个字一个词地解释,把文章弄得支离破碎,也不是条分缕析,兼顾方方面面各个层次的具体理解和切分。如大堰河我的保姆第12节有这样的诗句：“大堰河,今天,你的乳儿是在狱里,写着一首呈给你的赞美诗,呈给你黄土下紫色的灵魂。”“紫色的灵魂”一语的含义难以捉摸,但我们如果联系第10节的诗句：“大堰河,含泪地去了，同着四十几年人世生活的凌侮，”即把它放在全诗的大语境中揣摩,那么,就不难理解“紫色”是一种能给人创伤痛苦的色彩,是“几十年的人世生活”所蒙受的苦

8、难，便很容易把握文章所表达的情感了。（三）普遍性。人人都有语感，语感形成于语言实践，只要会说话的正常人谁都具有不假思索，迅速准确地直觉把握言语对象的能力。大字不识一个的文盲虽然没有接受专门的语言教育，但却不可否认的是他们从呱呱坠地起就投入母语的怀抱，无时不刻在进行着切实的言语实践。当然，高水平的语感还是要通过后天有目的培养形成，一般情况下，一个接受过专门语文教育的人其语感广度、深度、敏度肯定高于一个文盲的。因此，要培养学生良好的语感，应从言语实践开始。马克思说：“感觉通过自己的实践直接变成了理论家”3 （四）可训练性。既然语感是内隐的，看不见摸不着的，那怎么进行语感教育呢?我们知道，任何一种学

9、习无非是一种内在的心智操作，因此语感培养的过程也是一个由外入内的过程，即通过外部操作去影响学生主体的内部心智状态的改变。可见语感教育是可能的，语感可以训练，可以通过外部言语操作影响学生主体的内部言语心理结构的改变实现语感的培养的目的。“语感是长期的规范的语言运用和语言训练中养成的一种带有浓重的经验色彩的，比较直接迅速地感悟、领会语言文字的能力。”由此可见，语感可以通过有目的的训练得到提高，语感的培养应重视言语实践体验，因为它是带有“浓厚经验色彩的”，个体在运用语感从事言语实践的过程中发展了语感。语感是一种言语经验，具有不可传递性，只有在反复的实践中，在规范的言语中，语感器官经受语感对象长期的雕

10、琢而成。根据建构主义对学习的观点来看，语感的生成完成于学生自己的建构，完成于主体与语感对象的双向建构。教师无法传授语感，只能组织符合语感形成规律的言语活动促成学生语感能力的形成和发展。（五）个体差异性。由于个体的智力、情感、经历、知识结构等的差异,所获得的语感能力也不相同,对于同一语言现象,每个人会有不同的感受,甚至会有不同的解释。这就对教学中提出了更高的要求。由于语感的这一特征，使教师在语感教学中不能一刀切，而应根据不同学生的原有水平采用不同的方法，给予不同的训练，即因材施教。三、 语文教学中语感能力的培养 众所周知， 语文学科教育是要使学生正确理解和运用祖国的语言处理文字,而且还要将他们培

11、养成具有中华民族行为方式与思想情感的人。语文学科的具体目标是让学生切实掌握祖国语言和文学知识，并具有熟练运用语言的良好的言语能力。学科目标中的言语能力包括其感性和理性的成分，缺一不可。语感就是其中一种带有感性性质的言语能力，是学生训练、掌握的对象，同时，较好的语感有助于学生对其他语言知识和言语能力的学习，在语文学习的过程中，语感是贯穿其始终的一个重要环节，在由知识转化为能力，提高学生的语文素质，熟练掌握和使用语言能力方面有着不可替代的作用。但现实中语感却没有得到足够的重视。（一）语感能力培养在语文教学中的地位语言能力的核心是语感能力，培养语感是提高汉语水平的关键。老一辈语言教育家早就阐述过语感

12、教学的核心地位。叶圣陶指出：“语言文字的训练，我以为最要紧的是训练语感，就是对于语文的敏锐感觉。”吕叔湘也说：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力”。这充分说明了培养语感在语文教学中具有举足轻重的地位。加强语感训练,培养语感能力,有助于学生理解文章的思想内容,能引导学生感知文章规范的结构,铿锵的音韵,错落有致的语言文字,领略大自然的美丽景色,感悟人生哲理,发现生活的美,使心灵得到净化,思想得到升华,情操得到陶冶。这对提高语文教学效率,有着十分重要的意义。 长期以来语文教学的效果始终不如人意，其中一个主要原因就是一些教师把语言的要素、语言的规律、语言的知识置于语言教学的中心地位，忽视了

13、语感培养的重要性，语感能力培养主要不是靠语言知识的积累，而是靠语言运用的实践来完成的。学生在课堂内外听说读写的实践中，通过感受领悟积累运用，从而主动习得语言。只有把言语能力的培养作为教学主要内容，才有可能关注学生这一言语主体，才会把学生的需要作为教学活动的出发点。在适当的时机对学习者进行语法知识和有关语言规律的介绍和点拨是必不可少的，因为理解了的东西更容易深刻地感受，有意识地学习能提高学习的效果。但欲使知识转化（或曰“内化”）为言语能力，必须通过充分的言语交际实践。不论是第一语言教学还是第二语言教学，都应以语感的培养作为教学的导向。比如当一个人心中有了意念想表达，是要依靠语感来生成句子的。至于

14、判断正误、推敲措辞、润饰文章，靠的也全是语感。人们总是先凭语感听出或看出学生的病句，再通过语言知识的思考，指出其不合乎语言规则的地方。因此，语文教学的关键就是对学生语感能力的培养。（二）语文教学中语感能力培养的策略语感是指读者的语言感受活动，即对语言文字的敏锐感受。这是一种语言修养，是在长期语言训练中养成的一种带有浓厚经验色彩的比较直接、迅速的感悟和领会语言文字的能力。1985年吕叔湘发表学习语法与培养语感，他指出：“各种语感都是可以培养的，尤其是青少年时期。语文教学的首要任务就是培养学生各方而的语感，让他记住某些事实是次要的。一个学生的语感强了，他在理解和表达方面都会不断前进。”对于语感的培

15、养，我们可以通过通过多种途径，把语感教学融入到语文教学中。1、情感融入，体会语感文章的语言，既是认知的符号，也是情感的符号。“任何文学作品所反映的人与事，都是作者对社会人生的一簇心理体验。”读者对作品中人物的行为、语言、思想、命运、遭遇以及作者在作品中所流露的情感态度的把握，都需要抓住语言因素，进行“披文入情”的真切体验，这也是获得语感不可缺少的因素。郭沫若说字面的色彩和感触同样很重要“这东西如水到日，冷暖自知。”实在也说不出个所以然。所以在培养语感是也只能用一种体验的方式来感知作者所要表达的情感。在语文教学中可以采用以下两种方法。（1）联想法如在讲到游子吟一诗：“慈母手中线，游子身上衣。临行

16、密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这是一首母爱的颂歌，是孟郊50岁是时所作。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美母爱。从表面上看，前四句描写的是母亲为将要远行的孩子缝衣服的情景，后两句写的则是小草与阳光的情意，前后似乎没什么联系，文章感情也似乎很平直。当我们仔细挖掘文中词句的深意，文中的“慈母”与“游子”，“线”与“衣”，“密密”与“迟迟”，“寸草”与“三春”等几组词语的对应不仅具有表面的意义，而且传达了一种临行前依依不舍的母子情意。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语

17、，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切。在教学中，如果仅凭教师讲述学生可能无法理解文中的深意，此时，教师可以让学生展开充分的想象，把自己想象成文中的即将远行的人，夜里母亲为自己准备这出行的衣物，灯光照着母亲的白发，仔细的为孩子缝衣服，一针一针密密的缝着，让学生想象此情此景下，母亲的心情是怎样的，如果自己是那个要远行的人，自己的心情将是怎样的？为什么是“密密”缝？它表达了母亲怎样的心

18、里？此时学生对文章中的词句的理解就不仅仅是从字面意义上体会了。这些简单词其实承担着巨大心理内涵，是对这种真挚母爱的一种烘托与渲染。对文中用阳光给予小草的温暖来比喻母亲对孩子深深的爱也就不难理解了。此时学生才能体会文中描写的母子离别的依依不舍的那种浓浓的情意，母亲那种无私、伟大的爱就犹如三月温暖的阳光呵护这孩子的成长，而孩子对母亲的报答却是微薄的，渺小的，就如小草一样，永远也无法达到母爱的万一。这种语感，来自对诗中的语表意义的感知，更来自对它的语表意义与隐含意义的关系的想象与联想，尤其重要的是学生通过深刻体验作者的个人心情及其在作品中构筑的情调所得到的。所以，叶圣陶先生说“如果靠翻查字典，就得不

19、到什么深切的语感，唯有从生活方面去体验，把生活所得一点一滴积累起来，积聚得越多，了解就越深切，直到自己的语感和作者不相上下，那时候去鉴赏作品，就能接近作者的旨趣了。”由此可见，阅读时学生既要做到“入乎其内”，与言语对象的情感、作者的情感发生共鸣，又要“出乎其外”，玩味言语对象表达的具体独特之处。这样，在出入往复中使情感不断深化，语感也就得到加强。 （2）情感体验法 情感是人对外界事物感受时所产生，并对行为动作进行制约的一种内心体验。情感本身并不是一种能单独存在的东西，它往往通过感受、知觉而粘附在一定的表象之中。同样，通过现实的感知、行动也能帮助学生体会作者要表达的感情，增强语感。语感不仅能对言

20、语对象在语言知识方面作出正误判断，而且能对内容的是非真伪与形式的美丑作出判断。人们在对言语感受判断的同时，能在内心深处生动体味语言信息所蕴含的真善美的东西，从而产生情感体验的和谐共振，并在不知不觉中陶冶，使语感深入到高层次境界。在教学中教师可以让学生扮演文中的角色，通过亲身的表演把自己置身于文章所描写的情境中。这样学生的情感便完全融入到文章中，与作者之间形成共鸣，此时学生对文章意义的理解就会很深刻。扮演角色,体会语感“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感,乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。”(苏霍姆林斯基语)“让学生扮演角色,表演示范,有助于激发学生的兴趣,调动其主观能动性,加

21、强对人物形象、思想内容的理解,培养对语言文字的感悟能力。”如在讲授白毛女一文时，由于学生没有那样的生活体会，所以很难理解当时杨白劳为了躲避黄世仁的追债几天不回家，直到三十儿才回去和女儿团聚时的喜悦，以及还不起钱被强迫拿女儿抵债以后的绝望。这时如果教师能让学生通过对文中角色的体会把剧情表演出来，这样学生可以透过角色的语言体会他们不同的心情，引起心中的对贫苦人民的同情和对地主欺压百姓无耻行为的悲愤，对文章理解的就会更深刻。这样，学生也就能把表象与情感联系起来，内化为自己的情感体验，提高语感。 、情境陶冶，丰富语感在语文教改的过程中，不少有识之士提出了情境教学的方法，是很有道理、颇具实践意义的。要培

22、养良好的语感能力，教学实践中可以采用情境陶冶法。采用此法的目的，是让学生置身在一定的语言情境里，借助语言本身的形象性和语言环境的生动性来受到感染和陶冶，从而产生语言体验，激发语言情感，体悟语言的美学意义，提高对于语言的感受能力和反馈能力，亦即语感能力。在具体操作时，主要有两种做法。（1） 亲身体验法因为语文教学外延与生活的外延相等，所以，第一种做法是引领学生进入实实在在的真实的现实生活环境中去，指导学生去感受和体验现实生活的物质文明和精神文明之美，尤其是语言行为之美，从而使学生对于语言的感悟和反馈能力，亦即语感能力在深刻性、宽广性和情感性等方面得到延展和拓宽。如在讲述朱自清的春一文时，文中有的

23、描写春天刚刚到来的词语“欣欣然”、“朗润”、“涨”、“偷偷地”、“情悄悄”、“软绵绵”等；描写雨的词语“像牛毛”、“像花针”、“像细丝”、“密密地斜织着”、“笼着一层薄烟”等。对这些词语的学习学生如果没有切身的体会，没有对生活中细节的细腻观察是很难把握作者的那种喜悦心情。此时教师可以让学生亲自到大自然中去观察、体会、感受作者描写的五彩缤纷的春色，以及春天万物生机勃勃的景象，从而体会作者对春的喜爱之情。（2） 课件演示法虽然有的情景可以让学生亲身体会、观察，但因为事实上谁都不可能要求学生为了学习语言而去事事亲历生活，因此，第二种做法便是要求教师在进行语感训练教学时有意识地通过各种教学手段来创设情

24、境，制造意境，把间接的生活经验和语感教学沟通起来，或是通过自己语言的渲染和描绘，唤起学生对现实生活的联想和想象；或是借助挂图、实物等教具，给学生以直感，勾起学生对现实生活的回忆和遐思；或是运用多媒体的教学课件，展现现实生活的某些场景，激起学生身临其境般的真切感、亲近感。比如在讲授七律长征时仅仅靠教师的讲授学生是很难体会红军不怕困难，勇敢顽强的革命精神以及在刀剑丛中从容不迫，应付自如，无往不胜的铁军风貌的。因为学生没有过亲身的经历，不知道长征时的艰难环境，而让学生亲自去体验又是不切实际的，这种情况下教师可以给学生放一些关于红军长征的影片或图片，让他们有一个更直观的感受。这样学生才能对文章用词的准

25、确与生动有所领会，从而领会文章的意蕴。总之，通过这些创设的情境、制造的意境，学生便有了将现实生活和语感养成联系起来的条件和可能，其语感能力的训练便有了生活的基础，对语言信号的感悟和反馈的程度和水平便可赖以提高和发展。其实，情境陶冶法立足于从生活体验来训练语言，培养语感，和毛泽东同志当年指出的要向生活学习语言，向人民群众学习语言的思想是一致的。这也说明，情境陶冶法是一种很值得提倡的语感培养的方法。3、营造氛围，培养语感 语文学习过程既是知识积累、能力培养的过程，又是学生主体情感体验、个性张扬的过程。教师要努力为学生创造自由的学习空间，激发学生去主动感知、探究和领悟知识。(1)排除心理障碍一些学生

26、对于所读的作品，即使有个人的独特见解，往往也怕说出来会被人耻笑，于是在虚荣心等心理因素的作祟下，那些独到的想法被埋没了。为此，教师应给学生创造一个轻松的气氛，让学生敢于表达自己的思想。让学生明白：个体文化差异、社会时代背景的差异，毫无疑问会影响到对作品理解上的差异，有差异才是正常的，学生们个人的体察见解中往往有其闪光点，以此来排除学生心理方面的阻碍。切忌惟教科书及某些所谓权威参考资料的结论是听。(2)倡导民主教学 民主化教学是心灵之间的平等对话。学生是语文学习的主人。阅读教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习环境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适

27、合自己的学习方式。从某种意义上说，教师和学生在人格上是平等的，他的优势在于首先占据了教学资源和具有相应的专业化知识化程度。教师一旦创设了教师与学生、学生与文本、学生与学生的平等对话环境，学生的原创思维火花就更有可能成燎原之势。(3)提供交流机会 在传统阅读教学中，教师往往讲得过多，把一些文质兼美的文章弄得支离破碎，学生学得寡然无味、印象肤浅。笔者多年来的教学实践和反思以为，只有思想与思想交锋，观点与观点碰撞，学生大脑中才会留下深刻的印象，从而增强语感。因此，教师要给学生多提供交流的机会：每堂课留给学生足够的时间进行交流，在预定研讨目标的指导下，争取让学生人人都有交流和展示风采的机会，调动绝大部

28、分学生的学习积极性。 4、加强实践，训练语感林语堂先生说,学习英语者必须“口读、耳闻、手写、目视”,不断地“仿效与熟诵”,在整句的仿效,整段整篇的揣摩中,学习者会不知不觉地“将其句法、音调整个吸入”,从而达到象孩子学说话般地“脱口而出”。这种不知不觉的“脱口而出”就是对语言的一种整体感知,整体理解,也就是“语感”的作用。可见,听、说、读、写全方位训练有助于培养学生的语感素质,从而提高学生的语感技能。教学中应加强听、说、读、写能力的实践，尽可能在课内给学生创造的机会，让学生在言语实践的过程中增加语感。(1)通过“读”领会感悟叶圣陶先生说过:“所谓阅读就是吸收写作是倾吐。”教师应引导学生阅读课文，

29、让学生通过“读”去感受，去联想，去认知，吸收文章的营养，体会其中蕴含的深意，培养一种不可言传只可意会的语感能力，这是欣赏文章最基本的能力。这里所说的读,既包含了读的方式也包含了读的内容。读的方式很多,诵读、默读、范读、领读、个别读、集体读、表情读、角色读,等等。不管哪种方式,都是让学生感知言语材料,领悟其中的思想、意义。在教学中,可根据不同的学习内容安排不同的读法,如一些寓言故事,就比较适合分角色读,让学生在自己和他人扮演的角色里感知什么是真善美什么是假恶丑,从而净化心灵，熏陶情感。如在阅读沁园春雪与海燕这样的古体诗词和现代散文诗时,应要求学生反复诵读,读出诗文悠远的意境,品味诗文美妙的旋律,

30、领会作者表达思想情感的匠心,从而产生一种心领神会的审美律动。在读的时候,教师应根据阅读内容确定基本语调来指导学生。读得多了,学生就能自己灵活把握了读的内容,除了课本外,还应尽量地阅读教育部编排的中学生必读篇目,这些篇目多是名家名作,可以多角度丰富学生的思想内涵。(2)通过“说”锻炼培养叶圣陶先生说：“语文里面有个语字。如何听他人的话， 如何更好地说自己的话， 正是语文教师应该教会学生的。”传统语文教学，往往只是重视“文”，教师讲得多，学生说得少，结果造成了很多学生不敢讲话，不会讲话，甚至面红耳赤，结结巴巴。针对这种情况，在教学中应加强学生说的训练，多给学生表达的机会。说,即说话,用语言表达自己

31、的思想情感。说的知识包括组织内部语言的知识,快速语言编码的知识,运用语言表情达意的知识，组织内部语言和快速语言编码都是很快的思维过程,往往存在于人的潜意识中,所以教学重点应放在运用语言表情达意的知识上。这里包括如何运用语音、语调、语量的知识，如何对语言进行修饰的知识，在不同的场合如何进行语言转化的知识等等。说和听构成了人与人之间的交流,听懂了别人的话,领会了别人的意思。我们还要把自己的所思、所感、所闻都说出来表达清楚,这才是普遍意义上的交流。因此,说话时必须根据不同的对象、不同的内容、不同的场合选择不同的说话方式,确定不同的说话基调。比如,同辈之间可以随意一些,尊长面前礼貌一些,幼小面前亲切一

32、些,课堂上或比较正式的场合严肃庄重一些,生活中可以幽默调侃一些。总之,要让学生学会用恰如其分的方式表达自己的思想情感，在生活中、课堂上不断的语言交流的过程,其实就是语感训练形成日臻彻悟的过程。(3)通过“听”玩味体会听就是听人说话,听人诵读。听的知识包括对语音的音调、强弱、排列进行辨别,在此基础上达到话语的理解,最后就是较高层次的品评。比如听出言外之意,辨别是非,了解说话人的风格等。人面临的是一个有声世界,各种声音不绝于耳,不能说每种声音都有益于培养语感,所以应该让学生多听入情入境入理的话语,使学生从中受到感染。这就要求教师在课堂上讲解、引导、启发的话语都必须更规范、更流畅、更自然,因为这是对

33、学生最直接的影响。除此以外,CCTV的电视散文、古诗词讲座等等,都是很好的听的材料，还有优秀的主持人主持节目的话语都值得我们去玩味体会理解,这些都有利于提高学生的语感。(4)通过“写”运用提高学生学习生活中有许多精彩的瞬间,要会去捕捉,并记录下来。我们主张学生少写作文多记日记。我们阅读和听话时,学生的心灵被言语激活而燃烧,闪现出的火花,应落在学生的日记本上。每一次发现,每一次感动,每一次哭泣,每一次欢笑,每一次受挫,每一次进步,都有学生独特的感受。言为心声,那是学生自己与心灵的对话,其中有他们最纯的思想，最真的情感。叶圣陶先生也说过:“要求语感的敏锐,不能单从语言文字上揣摩,还要把生活经验联系

34、到语言文字上去。”因此,教师要鼓励学生用掌握的语言、文字去记录自己的生活经验,同时也鼓励学生将自己的生活经验作为相互交流的素材。只有在听说读写的实践中,语感作为言语的直觉感知能力才会得到提高,同时,也可以提高逻辑思维能力。四、 结束语语文教学的最终目的是培养学生良好的语言能力，语感是语文能力的核心。作为教师应该根据学生的现有水平及课文内容创设利于学生语感培养的气氛环境，通过加强学生听说读写的训练、情景陶冶、情感融入等方式来提高学生的语感能力。语感研究给处于高原状态的语文教学开辟了一片崭新的天地，尽管仍有许多有待深入的方面等待人们去探讨。相信随着对语感培养研究的进一步深入，随着现代科学理论对语感研究的进一步融入，随着语感培养实践的进一步丰