汉服社活动规划和设想

1、精品文档，放心下载，放心阅读汉服社总体活动规划设想简介：汉服社所组织的活动主要是分为节日活动和传统礼仪展示两部分， 中间还会穿插各种形式的小活动， 而活动过程中都会以身着汉服为形式， 并且主要以户外活动为主，旨在丰富同学们的课余文化生活，并且能得到更加全面的发展。节日精品文档，超值下载和礼仪活动将始终贯穿全程， 而在建社后期， 随着资金物品的完备和经验的积累，我们将会拓展各项活动， 如编排汉舞，民族乐器演奏， 自拍自导汉服戏剧，举行汉服模特大赛， 自己设计剪裁汉服， 设计剪裁传统汉服的毕业礼服并推广到全校。这些过程中，我校的汉服社可以与大连理工大学和大连外国语学院以及社会汉服组织涟汉堂合作并寻

2、求帮助，既加强了学校和社会之间的交流，也扩大了汉服的影响。所有以上的活动都遵循一个原则，即：形式为辅，内涵为主。我们将通过汉服这样一种载体，宣扬民族精神与传统文化，绝不是简单的服装复古。下面进行详细介绍（一）节日部分（我们将会根据情况选择其中几个活动）花朝节： 5 月（重点）介绍 ：是我国民间的岁时八节之一，也叫花神节，俗称百花生日。花朝节与气候时令关系密切，故而具体日期也因地而异，约在夏历的二月份， 正是早春时节， 春回大地， 万物复苏，草木萌青，百花或含苞或吐或绽放或盛开。复兴意义： 热爱花的民族是热爱美和生活的民族。作为农耕民族， 我们历来对大地上生长的植物有着深厚的感情，自诗经楚辞起，

3、后世诗文便与花草有着不解之缘。陆毛著有花经，而他本人也因此位列花仙，正如陆羽因茶经被奉为茶圣。我们自小就开始吟诵“一树梨花落晚风” “一枝红艳露凝香” 正是这些彩英，中华文化氤氲出淡淡的幽香。这个节日寄予着人们对美好事物的向往，对春日、生命、绿色的亲近和渴望。现实状况： 而在传统佳节普遍式微的今天，花朝节在本土已经退化缩水，仅仅保留在港澳台地区和云南等少数民族地区。例如，大理白族在花朝节会摆出各种盆景，以茶花为多，是古时受到中原风俗影响的孑遗。活动内容：1、祭花神、赏红、扑蝶、游春、放风筝穿上汉服到郊区，扑蝶会、摘野菜、咏华赋诗、踏青赏春若得山花插满头重拾古代汉家女子的簪花习俗簪花：牡丹、芍药

4、2、参加城市里举办各种迎春花会3、植树栽花，与当今的绿色环保行动结合上巳节： 4 月介绍 ：农历三月初三曾是华夏传统的上巳节，那是一个以 “洁净”“丽人”“流觞” 和“雅集”做关键词的隆重节日。旧俗以此日在水边洗濯污垢，祭祀祖先，叫做祓禊、修禊。魏晋以后把上巳节固定为三月三日，此后便成了水边饮宴、郊外游春的节日。现实状况： 同诸多华夏传统佳节一样， 它已消失在漫漫的岁月涟漪中；如今，只有在遥远的东瀛，在三月桃花中的“女儿节”里还能依稀觅到她远去的身影。漫漫几千年， 中国人经历了一个从浪漫到理性， 再到功利的嬗变过程。 上巳的那些事儿，是否还能回到眼前？还是继续成为我们眼中的异域风情和活动内容：

5、1 、“简化版”祓禊将事先采摘好的兰草香芷洒入水中，濯洗脸及手。手持香蕙，在河里蘸水，互相洒在头上、身上，同时心中许愿以消灾祈福。2 、“室内版“祓禊如果那天无法出游，也可以和朋友们一起在举行一个室内“祓禊”仪式。首先在花店买一两枝香草， 准备一些药草熏香， 一只盛有清水的木盆或 （瓷）罐 ，蘸水互洒。3 、其他去晦的仪式可效仿先人脱柳圈、 漂流去灾方式。头戴柳条编织的帽圈， 或野花芳草，折纸船、偶人之类，嬉游结束侯将戴过的柳枝、花草，以及折好的纸船、欧人之类放入河中漂流。寓意它们将带走病晦。4 、临水赏游清明节： 4 月（重点）时间 ：冬至后一百零五日，清明前一二日，清明节与夏历清明日活动内

6、容：1 、 恢复“寒食”的节日食俗亲手制作麦粥、枣锢飞燕、青精饭、青团、桃花粥、煮鸡蛋等寒食特色食品，备寒食日食用2 、 恢复踏青、插柳、戴柳等寒食节俗踏青时，宜穿适合郊野运动的轻便舒服的襦裙、直身一类汉服3 、 秋千、蹴鞠、拔河、风筝 重温汉民族特色浓厚的春日运动服饰方面，皆宜穿轻便的汉服，具体建议同上当清明时节华夏大地到处是穿着民族服饰汉服蹴鞠的人群、 拔河的少年、 荡秋千的姑娘和放风筝的孩子， 那将是怎样一幅美丽的华夏春日踏青游戏图？那种全民健身， 我们不是早就拥有了么，为何要让它流失呢？立夏节： 5 月介绍：“每年的立夏日是汉民族传统的立夏节。立夏与立春立秋立冬一样，是标志四季开始的日

7、子。 立夏之时太阳到达黄经45 度，这便是夏天开始的时刻。与立春时的东郊迎春一样，立夏时也有迎夏仪式。古时天子率百官迎夏于南郊，并祭祀炎帝和祝融。立夏也是一个重要的节气，民间以立夏日的阴睛测一年的丰歉，认为立夏时下场雨最好，民谚云，“立夏不下，旱到麦罢”、“立夏不下雨，犁耙高挂起”。活动内容：立夏汉服野餐会：聚会时，身着轻爽靓丽的汉服夏装，在山野郊外聚餐欢会，在山林之间，迎接夏日的到来。尝新的时鲜，可在家做好，也可现场来做。端午节： 6 月（重点）内容介绍： 端午之名， 端，正也， 始也。本为五月的第一个五日。五月五日， 月、日都是五，故称重五。 如将一年比一天，岁中五月恰如一日之正午，或许就

8、是后来 “五” 渐渐通为 “午”的原因了，故端五又即端午；又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。现实状况： 多年来媒体、 教科书等介绍端午节的来历时， 总是只强调它是一个纪念爱国诗人屈原的节日， 结果，在相当长的年月里， 使几代人不了解端午节的真实内容和原汁原味的文化内涵。同许多传统佳节一样，端午正逐渐失去其美好的传统文化记忆，如今鲜有人了解：全民防疫健身的内涵才是这个节日的第一大内容。活动内容 ： 1、绣香囊、赠香囊端午节，建议女孩子为恋人或亲人亲手绣一个香囊，再编以缨络丝绦或加上玉饰，赠与恋人或父母亲人以做避邪驱瘟，是饱含情意的节日礼物。2、悬艾叶，挂菖蒲，熏苍术“清明插柳，端午插艾”

9、， 几束艾草、几根菖蒲，绑成一束，插在房前屋后、挂于窗畔门旁，清香宜人、神清气爽。4 、 系五色丝、长命缕用五色丝线系结在手腕、脚腕5 、 戴石榴花、健人、豆娘等端午饰物中秋节： 9 月（重点）时间： 八月十五介绍： 中秋又叫仲秋、 月夕，是华夏岁时节日系统中仅次于春节的第二大民俗节日。关于中秋节的起源，历来的说法，皆把嫦娥、玉兔、元末起义之事纳入其中。其实，中秋节最核心的起源要素， 是自上古时代即有的敬月信仰，以及流传几千年的祭月之风。中秋节本质上是“华夏祭月之节” ，是不折不扣的“祭月之节” “月神之节” “团圆之日” ，那里有先民天地人和的哲思，也有华夏子孙生生不息的信仰。活动内容：1

10、、祭月、做月饼2 、宴饮、游赏3 、做中秋花灯，猜灯谜重阳节： 10 月（重点）时间： 九月初九介绍： 夏历每年九月初九日为“重阳”节。“重”者，博雅解为“再也” 。自太古时代，华夏民族既有阴阳数的观念，以一三五七九为阳数，二四六八十为阴数，九为阳数之极，九月初九故称“重阳” 。前一九应日，后一九应月，故三国时魏文帝曹丕九日与钟繇书说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”重阳时节，秋收已完，农事空闲，此时，正值山野果实、药材成熟，所以农民纷纷上山采撷，称为“小秋收”。相沿历久，与重阳登临强身风俗合流，产生重阳登高的习惯。活动内容：1、 做茱萸

11、佩、泡菊花茶、簪菊2、 重阳敬老活动3、 登高，爬山（二）礼仪部分男子成人礼（冠礼）展示女子成人礼（笄礼）展示投壶礼展示（三）平时部分礼仪教导（如插花茶艺） ，内部学习，社团成员雅聚（四）合作部分民乐团：民族乐器表演艺术团：汉舞模特队：汉服模特展示以上活动等到汉服社发展壮大， 产生一定影响力之后可以向以上社团发出邀请进行合作。（五）在校园内推广自己设计剪裁的汉服毕业礼服古希腊哲学大师亚里士多德说：人有两种，一种即“吃饭是为了活着”,一种是 “活着是为了吃饭”一.个人之所以伟大，首先是因为他有超于常人的心。“志当存高远”,风“物长宜放眼量皆鼓舞人们要树立雄无数个自己，万千种模样，万千愫情怀。有的

12、和你心手相牵，有的和你对抗，有的给你雪中送炭，有的给你烦忧与其说人的一生是同命运抗争，与性格妥协，不如说是与自己抗争，与自己妥协。人最终要寻找的，就是最爱的那个自己。只是这个自己，有人终其一生也未找到；有人只揭开了冰山的一角，有人有幸会晤一次，却已用尽一生。人生最难抵达的其实就是自己。我不敢恭维我所有的自己都是美好的，因为总有个对抗的声音：“你还没有这样的底气。”,这些古语很惭愧，坦白说，自己就是这个样子：卑微过，像一棵草，像一只蚁，甚至像一粒土块，但拒绝猥琐！懦弱过，像掉落下来的果实，被人掸掉的灰尘，但拒绝屈膝，宁可以卵击石，以渺小决战强大。自私过，比如遇到喜欢的人或物，也想不择手段，据为己

13、有。贪婪过，比如面对名利、金钱、豪宅名车，风花雪月，也会心旌摇摇，浮想联翩。倔强过，比如面对误解、轻蔑，有泪也待到无人处再流，有委屈也不诉说，不申辩，直到做好，给自己证明，给自己看！温柔过，当爱如春风袭来，当情如花朵芳醇，黄昏月下，你侬我侬。强大过，内刚外柔，和风雨搏击，和坎坷宣战，不失初心，不忘梦想，虽败犹荣。这样的自己一个个站到镜中来，千面万孔。有的隐着，有的浮着，有的张扬，有的压抑，有的狂狷，有的沉寂，有的暴躁，有的温良庸俗的自己，逐流的自己，又兼点若仙的自己，美的自己，丑的自己，千篇一律的自己，独一无二的自己。我们总想寻一座庙宇，来安放尘世的疲惫，寻一种宗教，来稀释灵魂里的荒凉。到头来，却发现，苦苦向往的湖光山色，原来一直在自己的心里，我就是自己的庙宇，我就是自己的信仰。渺小如己，