第八章海德格尔

1、第八章第八章 海德格尔海德格尔一、海德格尔其人及其代表作一、海德格尔其人及其代表作海德格尔（海德格尔（1889-19761889-1976）存在与时间存在与时间论真理的本质论真理的本质哲学论文集哲学论文集形而上学导论形而上学导论现象学的基本问题现象学的基本问题康德和形而上学问题康德和形而上学问题路标路标林中路林中路尼采尼采（两卷）（两卷）二、存在与时间二、存在与时间存在与时间存在与时间是一部实践哲学著作，是一部实践哲学著作，是关于人最原始的存在经验和存在样是关于人最原始的存在经验和存在样式的著作。通过对人的存在的生存论式的著作。通过对人的存在的生存论分析，颠覆了传统西方哲学的一些最分析，颠覆了

2、传统西方哲学的一些最根本的前提，也开辟了一个崭新的哲根本的前提，也开辟了一个崭新的哲学方向学方向1 1、对存在问题的关心、对存在问题的关心2 2、对胡塞尔现象学的改造、对胡塞尔现象学的改造3 3、从人着手追问存在问题、从人着手追问存在问题人与存在有一种特殊的关系，这也是人人与存在有一种特殊的关系，这也是人的特殊存在方式的特殊存在方式“ “生存生存”，将人称为，将人称为“此在此在”，与传统对人的种种定义区，与传统对人的种种定义区别开来。别开来。从可能性出发来定义人从可能性出发来定义人4 4、此在特有的存在样式、此在特有的存在样式此在本质上是超越。人的存在特点就是此在本质上是超越。人的存在特点就是

3、要超出自己而存在在世界上，人的本要超出自己而存在在世界上，人的本质，或超越就是在世界中存在质，或超越就是在世界中存在5 5、关于世界、关于世界世界应该从存在论上进行理解，它是存世界应该从存在论上进行理解，它是存在向我们展示出来的意义整体在向我们展示出来的意义整体世界是存在者总体的关系，人与事物的世界是存在者总体的关系，人与事物的关系和人与人的关系，以及事物在这关系和人与人的关系，以及事物在这关系总体中所显示出来的意义。关系总体中所显示出来的意义。6 6、此在是在世的寻在、此在是在世的寻在7 7、事物首先对我们是作为上手的事物、事物首先对我们是作为上手的事物出现的，即作为有实用意义的东西或出现的

4、，即作为有实用意义的东西或作为器具出现作为器具出现我们不是在孤立状态中遇到上手事物或我们不是在孤立状态中遇到上手事物或器具的，而总是在一个器具总体和指器具的，而总是在一个器具总体和指涉关系总体中遇到器具的涉关系总体中遇到器具的8 8、上手事物存在的存在论、上手事物存在的存在论因缘因缘因缘是上手事物之间的实践（实用）关因缘是上手事物之间的实践（实用）关系系9 9、此在的世界是共同世界、此在的世界是共同世界此在的存在总是我的存在，它可以再自此在的存在总是我的存在，它可以再自己的存在中选择自身、获得自身；也己的存在中选择自身、获得自身；也可以失去自身可以失去自身1010、此在的本真状态和非本真状态、

5、此在的本真状态和非本真状态1111、此在就是它的展开状态，由三个生、此在就是它的展开状态，由三个生存论性质构成存论性质构成（1 1）现身情态）现身情态（2 2）领会）领会（3 3）话语）话语三、转向三、转向1 1、存在问题就是真理问题、存在问题就是真理问题真理是一个无蔽同时又是遮蔽的过程，真理是一个无蔽同时又是遮蔽的过程，真理不是由一个人类主体来论断一个真理不是由一个人类主体来论断一个客体的正确陈述的特征，而是存在者客体的正确陈述的特征，而是存在者的揭示。的揭示。2 2、对技术的反思、对技术的反思揭示我们与技术的本质关系揭示我们与技术的本质关系3 3、去蔽、去蔽产生和挑战产生和挑战4 4、技术的本质是格、技术的本质是格设设格格设是各种设置的聚集，使人用整体设是各种设置的聚集，使人用整体安排的方式把实在作为常备物来解蔽安排的方式把实在作为常备物来解蔽5 5、用人与存在的共属来对抗格、用人与存在的共属来对抗格设设这种共属是存在之真理这种共属是存在之真理人与存在既共属又