部编语文八上22.1-得道多助-失道寡助ppt课件

1、得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助1.1.反复诵读，掌握朗读节奏，疏通文意。反复诵读，掌握朗读节奏，疏通文意。2.2.理解中心论点，理清论证思路。理解中心论点，理清论证思路。3.3.体会孟子的思想及社会意义。体会孟子的思想及社会意义。数英雄数英雄 论成败论成败古今谁能说明白古今谁能说明白千秋功罪任评说千秋功罪任评说海雨天风独往来海雨天风独往来一心要江山图治垂青史一心要江山图治垂青史也难说身后骂名滚滚来也难说身后骂名滚滚来有道是人间万苦人最苦有道是人间万苦人最苦终不悔九死落尘埃终不悔九死落尘埃轻生死轻生死 重兴衰重兴衰百年一梦多慷慨百年一梦多慷慨九州方圆在民心九州方圆在民心斩断情丝不萦怀斩断情

2、丝不萦怀谁不想国家昌盛民安乐谁不想国家昌盛民安乐也难料恨水东逝归大海也难料恨水东逝归大海有道是得民心者得天下有道是得民心者得天下看江山由谁来主宰看江山由谁来主宰得民心者得天下得民心者得天下看江山由谁来主宰看江山由谁来主宰得民心者得天下得民心者得天下【孟子孟子】名轲，字子舆。是继孔名轲，字子舆。是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为尊为“亚圣亚圣”。孟子孟子是儒家学派的经典著作是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养、伦政治主张、哲学主张、个人修养、伦理道德等思想观点和政治活动的书。理道德

3、等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子合著的。共七篇，是孟子和他的弟子合著的。与与论语论语大学大学中庸中庸合称为合称为“四书四书”。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓，人民生活十分痛苦。面对这种现实，孟子而不体恤百姓，人民生活十分痛苦。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。孟子主张提出了他的治国理想。孟子主张“民贵君轻民贵君轻”，呼吁各国，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬重视人民的作用；强烈反对不义战

4、争，宣扬“仁政仁政”“”“王王道道”，并将这一希望寄托在统治阶级发，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心仁心”上。上。s米粟（米粟（ ）寡（寡（ ）助）助u 亲戚（亲戚（ ）qi畔（畔（ ）之）之pn天时天时/不如不如/地利，地利地利，地利/不如不如/人和。人和。 三里之城，七里之郭，环三里之城，七里之郭，环而攻之而攻之/而不胜。夫而不胜。夫/环而攻之，必有环而攻之，必有/得天时者矣，然而得天时者矣，然而/不胜者，不胜者，是天时是天时/不如不如/地利也。城地利也。城/非不高也，池非不高也，池/非不深也，兵革非不深也，兵革/非不坚利非不坚利也，米粟也，米粟/非不多也，委而去之，是地利非不多也，委而

5、去之，是地利/不如不如/人和也。故曰：域民人和也。故曰：域民/不以不以/封疆之界，固国封疆之界，固国/不以不以/山溪之险，威天下山溪之险，威天下/不以不以/兵革之利。得兵革之利。得道者道者/多助，失道者多助，失道者/寡助。寡助寡助。寡助/之至，亲戚之至，亲戚/畔之；多助畔之；多助/之至，天之至，天下下/顺之。以顺之。以/天下之所顺，攻天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故亲戚之所畔，故/君子有不战，战必君子有不战，战必胜矣。胜矣。天时天时不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和。 三里之城三里之城，七里之，七里之郭郭，环环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而而攻之而不胜。夫环而攻之，必有

6、得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。不胜者，是天时不如地利也。有利于作战的天气时令有利于作战的天气时令有利于作战的地理形势有利于作战的地理形势作战的人心所向作战的人心所向方圆三里的内城方圆三里的内城外城外城围围【译文译文】有利于作战的天气条件，比不上有利于作战有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定

7、是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，是因为有利于到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城非不高也，城非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不坚利也，米粟非不多也，非不坚利也，米粟非不多也，委而去之委而去之，是地利不人和也。，是地利不人和也。护城河护城河泛指武器军备泛指武器军备弃城而逃弃城而逃【译文译文】城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃，这是因为对是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃，这是因为对作战

8、有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。故曰：故曰：域民不以封疆之界，固国域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，不以山溪之险，威威天下不以天下不以兵革兵革之利。之利。得道得道者多助，失道者寡助。寡助之者多助，失道者寡助。寡助之至至，亲戚亲戚 畔畔之；之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。故君子有不战，战必胜矣。是人民定居下来，不能靠疆域的边界是人民定居下来，不能靠疆域的边界巩固巩固威慑威慑泛指武器军备泛指武器军备能够施行治国的正道能够施行治国的正道极点

9、极点与自己有血缘或婚姻关系的人与自己有血缘或婚姻关系的人同同“叛叛” ” 背叛背叛所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利【译文译文】所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的边界，所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他

10、的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。1.1.本文的中心论点是什么？本文的中心论点是什么？天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。 2.2.由由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？论点看，决定战争胜负的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？其中最重要的要素是什么？ 天时、地利、天时、地利、人和人和( (克敌制胜的首要条件克敌制胜的首要条件) )天

11、时天时而而环环攻攻之之地利地利不如不如举例证明论点一：天时不如地利举例证明论点一：天时不如地利( (从进攻一方而言从进攻一方而言) )攻攻城城守守方方中心论点提出后作者是怎样进行论证的？中心论点提出后作者是怎样进行论证的？城城高高池深池深兵兵革革利利米粟多米粟多地利地利委而去之委而去之人人和和不如不如举例证明论点二：地利不如人举例证明论点二：地利不如人和和( (从防御一方而言从防御一方而言) )守守城城攻方攻方战战争争域民域民固国固国威天下威天下治治国国得道多助得道多助失道寡助失道寡助本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？结结论论类类推推应该怎样看待孟子的

12、应该怎样看待孟子的“人和人和”的主张？的主张？ 孟子提出的孟子提出的“人和人和”，强调做任何事情必须要顺乎民心，强调做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天办好事这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天办好事情有借鉴意义。但也应当看到，孟子提出的情有借鉴意义。但也应当看到，孟子提出的“人和人和”，其其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。的这一观点带有时代的局限性。这篇短论在论证方法上有什么特色？这篇短论在论证方法上有什么特色？主主要体现在两个方面：要体现在两个方面： 1

13、.1.逐逐层论证，层层深入层论证，层层深入。首先开首先开门见门见山地提山地提出中心论出中心论点，接点，接着运着运用战例，分别论证了用战例，分别论证了“天时不如地利天时不如地利”“”“地利地利不如人和不如人和”，突，突出出“人和人和”的重的重要性；然后进要性；然后进一步阐发一步阐发，明确欲明确欲得得“人和人和”，必先必先“得道得道”。全文紧紧围绕得。全文紧紧围绕得“人人和和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。论证艺术和极强的逻辑性。2.2.议议论中运用排比、对比等手法，论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。笔酣墨畅，结构缜密。论据论据进攻进攻天时不如地利天时不如地利防御防御地利不如人和地利不如人和类推类推战争需战争需“人和人和”域民域民固国固国威天下威天下治国需要治国需要“人和人和”结论：得道多助，失道寡助结论：得道多助，失道寡助论点：天时不如地利，地利不如人和论点：天时不如地利，地利不如人和有有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，背