《兰亭集序》PPT

1、 代表作品：代表作品： 王羲之的书法刻本很多，像王羲之的书法刻本很多，像乐颜论乐颜论、黄庭经黄庭经、东东方朔画赞方朔画赞等楷书作品，在中国古代书法史上都占有重要等楷书作品，在中国古代书法史上都占有重要位置。位置。 他的行草书传世墨宝有他的行草书传世墨宝有寒切贴寒切贴、姨母帖姨母帖、初月帖初月帖等十余种。等十余种。 他的行书他的行书快雪时晴帖快雪时晴帖只有二十四个字，被清乾隆皇帝列只有二十四个字，被清乾隆皇帝列为为三希帖三希帖之首。之首。兰亭序兰亭序是王羲之最著名的代表作。是王羲之最著名的代表作。 艺术特色：艺术特色： 王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深。王羲之书风最王羲之对真书、草、行诸体

2、书法造诣都很深。王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。他的真书势形巧密，开明显特征是用笔细腻，结构多变。他的真书势形巧密，开辟了一种讲究情趣的新境界；他的草长浓纤折衷；他的行辟了一种讲究情趣的新境界；他的草长浓纤折衷；他的行书遒劲自然。人们称他的字书遒劲自然。人们称他的字飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙；龙跳龙跳天门，虎卧凰阁天门，虎卧凰阁。实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书。实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。 教学目标教学目标v1了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲

3、的原因以及在深沉的感叹中暗感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。含的对人生的眷恋和热爱之情。v2体会本文情景交融、叙议结合的写作手体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。法及行文的巧妙。v3品味本文精练优美、朴素清新的语言。品味本文精练优美、朴素清新的语言。v4背诵全文，掌握背诵全文，掌握“修、期、致、临、次修、期、致、临、次”等词的多义性。等词的多义性。教学重点教学重点v1学习本文状物写景技巧，体会作者写景言学习本文状物写景技巧，体会作者写景言简意赅、妙趣天成的特点。简意赅、妙趣天成的特点。v2体会作者由体会作者由“乐乐”到到“悲悲”的思想感情的的思想感

4、情的变化，从山水中感悟人生哲理。变化，从山水中感悟人生哲理。v3背诵全文。背诵全文。教学难点教学难点v1认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。v2对文中多义词具体义项的确定，如对文中多义词具体义项的确定，如“一一”在在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）（数量词）“夫人夫人之相与俯仰一世之相与俯仰一世”（整个）（整个）“固知一死生为虚诞固知一死生为虚诞”（把（把看作一样），看作一样），“所以兴怀，其致一也所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。（一样、相同）等四个句子中的意义。作者简介作者简介v王羲之，（公元王羲之，（公

5、元303-361年），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人年），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂今属山东临沂) 。官至右军将军，会稽内史，人称。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军王右军”。他。他出身于两晋的名门望族。他的祖父王正为尚书郎。他的父亲王旷为出身于两晋的名门望族。他的祖父王正为尚书郎。他的父亲王旷为淮南太守，王羲之的伯父王导更是名闻于世，是东晋的丞相。而他淮南太守，王羲之的伯父王导更是名闻于世，是东晋的丞相。而他的另一位伯父王敦是东晋的军事统帅。十二岁时经父亲传授笔法论，的另一位伯父王敦是东晋的军事统帅。十二岁时经父亲传授笔法论，小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习。后博采

6、众长，草书师小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习。后博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家兼撮众法，备成一家”，达，达到了到了“贵越群品，古今莫二贵越群品，古今莫二”的高度。有的高度。有“书圣书圣”之称，也长于诗之称，也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。以山水为娱，好服食养性，胸怀

7、旷达，为时人敬重。有关有关“序序”v“序序”是写在著作或诗文前的说明性文字。有是写在著作或诗文前的说明性文字。有作者自己写的，多说明写书宗旨和经过。也作者自己写的，多说明写书宗旨和经过。也有别人写的，多介绍或评论本书内容。古人有别人写的，多介绍或评论本书内容。古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一个作序，宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一个作序，兰亭集序兰亭集序即是脍炙人口的诗序名篇，其即是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。修养、精神

8、状态和文学造诣。写作背景写作背景 v东晋永和九年东晋永和九年(353)三月初三，王羲之和当时三月初三，王羲之和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41人，为过人，为过“修禊日修禊日”宴集于此，列坐于曲水两侧，将宴集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有26人人作诗作诗37首，编为首，编为兰亭集兰亭集。王羲之为之作。王羲之为之作了一篇序文，这就是有了一篇序文，这就是有“天下第一行书天下第一行书”之之称的王羲之书法代表作称的王羲之书法代表作兰亭集

9、序兰亭集序。兰亭。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。名园林。课文朗读课文朗读 v正字音：正字音：v 癸癸(gu)丑丑 修楔修楔(x) 流觞流觞(shng) 游目骋游目骋(chng)怀怀 趣趣(q)舍万殊舍万殊 齐彭殇（齐彭殇（shng）v多音字：会稽（多音字：会稽（kui j） 感慨感慨系系之（之（x） 曾曾不知老之将至（不知老之将至（zng）v通假字：通假字：悟悟言一室之内（通言一室之内（通“晤晤”） 朗读语调朗读语调v第一部分：调应清新明快。第一部分：调应清新明快。v第二部分：作者由和朋友的欢乐相聚联想到第二部分：作者由和朋友的欢乐相聚

10、联想到人生的际遇和时光的短暂，字里行间充满流人生的际遇和时光的短暂，字里行间充满流连忘返的惆怅和对盛事不常的无奈。朗读时连忘返的惆怅和对盛事不常的无奈。朗读时体会作者心境的变化体会作者心境的变化 ，语调由第一段的清新，语调由第一段的清新明快而趋于和缓。明快而趋于和缓。v第三部分：以陈述语气朗读。第三部分：以陈述语气朗读。思考以下几个问题思考以下几个问题v1.全文可分为几个部分？各部分的内容是什全文可分为几个部分？各部分的内容是什么？各部分的感情基调又是怎样的？么？各部分的感情基调又是怎样的？v2.作者为什么说作者为什么说“信可乐信可乐”？v3.作者的感情是怎样由作者的感情是怎样由“乐乐”转为转

11、为“痛痛”的？的？v4.作者的生死观是怎样的？与老庄的生死观作者的生死观是怎样的？与老庄的生死观是否相同？是否相同？兰亭集序兰亭集序v 永和九年，岁在永和九年，岁在癸丑癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修修禊禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类是日也，天朗气清

12、，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐乐也。也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：不

13、能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦死生亦大矣大矣”，岂不，岂不痛痛哉！哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。今之视昔。悲悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。各部分的内容要点各部分的内容要点v内容内容v(一一)记叙兰亭盛况；记叙兰亭盛况；v(二二)抒发人生感慨；抒

14、发人生感慨；v(三三)交代作序目的。交代作序目的。v情感：情感：v 乐乐 v 痛痛 v悲悲第一部分：第一部分：时间时间 地点地点 事由事由 人物人物 环境环境 活动活动 天气天气 活动活动永和永和 癸丑癸丑 暮春暮春 兰亭兰亭 修禊修禊群贤群贤 少长少长崇山峻岭崇山峻岭 茂林修竹茂林修竹清流激湍清流激湍 映带左右映带左右引以为流觞曲水引以为流觞曲水列坐其次列坐其次 一觞一咏一觞一咏足以 畅叙幽情天朗气清天朗气清 惠风和畅惠风和畅仰观宇宙之大仰观宇宙之大俯察品类之盛俯察品类之盛游目骋怀游目骋怀极视听之娱极视听之娱信信可可乐乐也也v这段文字在写法上有什么特点这段文字在写法上有什么特点?v写景抒情，

15、叙议结合。如叙说写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，此地有崇山峻岭，茂林修竹茂林修竹列坐其次。列坐其次。”下面紧接着引申而论下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，虽无丝竹之盛，亦足以畅叙幽情亦足以畅叙幽情”；下面也；下面也同样是叙议结合：同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和是日也，天朗气清，惠风和畅。畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。足以极视听之娱，信可乐也。”这段话语言有什么特点这段话语言有什么特点?记叙性文字言简意赅，

16、如开头总叙，只记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。讨论明确文章大意1 第一段是按怎样的顺第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？序记叙兰亭盛会的？ 先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。2 作者为何说作者为何说“信可乐信可乐也也”？ 人众：群贤比至，少长咸集地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右事趣：流觞曲水，一觞一咏时美：天朗气清，惠风和畅兴雅：仰观俯察，游目骋怀 暮春之初 天朗气清 崇山峻岭

17、 清流急湍第二段所议论的问题是第二段所议论的问题是: : 死生亦大矣死生亦大矣作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 用用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。自然之极。 接着作者指出两种生活方式的人，都是在美接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中好的时光中“快然自足，曾不知老之将至快然自足，曾不知老之将至”，事，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐之乐 。 接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），接着笔锋一转，

18、由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出得出“死生之大死生之大”的观点是水到渠成。的观点是水到渠成。人之相与人之相与俯仰一世俯仰一世悟言一室内悟言一室内放浪形骸外放浪形骸外趣舍万殊趣舍万殊静躁不同静躁不同欣于所遇欣于所遇 不知老至不知老至情随事迁情随事迁 感慨系之感慨系之向之所欣向之所欣 已为陈迹已为陈迹 以之兴怀以之兴怀修短随化修短随化 终期于尽终期于尽死生亦大死生亦大览昔人兴感览昔人兴感 临文嗟悼临文嗟悼一死生为虚诞一死生为虚诞齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作后之视今亦后之视今亦由今之视昔由今之视昔后之览者，亦将有感于斯文后之

19、览者，亦将有感于斯文人在美好的时光中总会感到人在美好的时光中总会感到“快然自足，曾不知老之快然自足，曾不知老之将至将至”，而在事过境迁之后，而在事过境迁之后不免感慨横生。这种人人都不免感慨横生。这种人人都有的情怀说明了一个事实：有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同不管生活方式有怎样的不同人总是留恋于生活中那些美人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有好的事物，也就是留恋于有生之乐。接着由生到死，指生之乐。接着由生到死，指出人总是要死的，不能永远出人总是要死的，不能永远保有那美好的留恋。保有那美好的留恋。古今文人论生死古今文人论生死 v1.司马迁：司马迁：“人固有一死，或重于

20、泰山，或轻于鸿毛。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” （从人生意义来讲）（从人生意义来讲）v2.文天祥：文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” （从人生意义来讲）（从人生意义来讲）v3.奥斯特洛夫斯基：奥斯特洛夫斯基：“人最宝贵的是生命，生命对每个人只人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。有一次。”（从人生意义来讲）（从人生意义来讲）v4.史铁生：史铁生：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。降临的节日。”（从生命规律来讲）（从生命规律来讲）v5.孟子：孟子：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二

21、者不可得生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。兼，舍生而取义者也。”v6.陶渊明：陶渊明：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。同山阿。”（坦然面对）（坦然面对）v7.庄子：鼓盆而歌（齐生死）庄子：鼓盆而歌（齐生死） 你怎样看待生与死？你怎样看待生与死？第三段表达了作者怎样的感情？千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到入无限，又归结到兰亭集兰亭集的撰集上，既的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。随着时光的流逝，人的生

22、命也终有尽期。作随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤时。把庄子之言斥为者在感时之余，转为伤时。把庄子之言斥为“虚诞虚诞”和和“妄作。妄作。”不能学太上之忘情，不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。忘掉生和死的界限。多义词练习多义词练习修修茂林茂林修修竹竹重重修修岳阳楼岳阳楼修修守战之具守战之具雨村雨村修修书二封书二封修修身洁行身洁行长，高长，高修筑，修建修筑，修建修造，打造修造，打造撰写撰写学习，锻炼学习，锻炼致致所以兴怀，其所以兴怀，其致致一也一也假舆马者假舆马者致致千里千里致致谢、谢、 致致敬敬不爱珍器重宝肥沃之地，不爱珍器重宝肥沃之地，以以致致天下之士天下之士兴致，情

23、怀兴致，情怀达到达到表达，表示表达，表示招致招致一一一一觞觞一一咏咏夫人之相与，俯仰夫人之相与，俯仰一一世世固知固知一一死生为虚诞死生为虚诞所以兴怀，其致所以兴怀，其致一一也也一样，相同一样，相同数量词数量词整个整个把把看作一样看作一样重要词句（一）重要词句（二）重要词句（三）1、通假字：、通假字：趣舍万殊趣舍万殊 （“趣趣”通通“趋趋”，往，往，取）取） 亦由今之视昔（亦由今之视昔（“由由”通通“犹犹”，像），像）2、词类活用、词类活用 ：特殊文言现象特殊文言现象一一觞觞一咏一咏 足以足以极极视听之娱视听之娱 一一死生为虚诞死生为虚诞 齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作 其致其致一一也也 （名词活用作动词，喝酒）（名词活用作动词，喝酒） （形容词活用作动词，穷尽）（形容词活用作动词，穷尽） （形容词活用作动词，看作相等）（形容词活用作动词，看作相