2020_2021学年新教材高中政治第一单元探索世界与把握规律1.1追求智慧的学问课件部编版必修4

1、第一课第一框追求智慧的学问哲学的起源哲学是什么？看看这六位哲学家怎么说哲学是什么？看看这六位哲学家怎么说苏格拉底：哲学就是爱智慧。苏格拉底：哲学就是爱智慧。谢林：哲学就是谢林：哲学就是“精神还乡精神还乡”。费希特：注意你自己，把你的费希特：注意你自己，把你的目光从你周围收回来，回到你目光从你周围收回来，回到你的内心，这是哲学对它的学徒的内心，这是哲学对它的学徒所做的第一个要求。所做的第一个要求。哲学的起源哲学是什么？看看这六位哲学家怎么说哲学是什么？看看这六位哲学家怎么说康德：哲学无法教授，哲学康德：哲学无法教授，哲学永远是思想者的世界。永远是思想者的世界。维特根斯坦：哲学的对象是对维特根斯坦

2、：哲学的对象是对思想的逻辑阐明思想的逻辑阐明。哲学不是一。哲学不是一种理论而是一种活动。种理论而是一种活动。雅斯贝尔斯：哲学的真谛是寻雅斯贝尔斯：哲学的真谛是寻求真理，而不是占有真理。哲求真理，而不是占有真理。哲学就是在路途中。学就是在路途中。哲学的起源哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。与世界的关系。在汉语中，在汉语中，“哲哲”就是智慧，哲学就是智慧之学或追求智慧之学。就是智慧，哲学就是智慧之学或追求智慧之学。哲学是哲学是“现世的智慧现世的智慧”，是，是“文化活的灵魂文化活的灵魂”（philosop

3、hiaphilosophia） philos philos（爱）（爱） sophia sophia（智慧）（智慧）-古希腊哲学家、数学家毕达哥拉斯古希腊哲学家、数学家毕达哥拉斯哲学的起源大多数人会提出的一些问题，比如：如果我做出的决定都是基于我大多数人会提出的一些问题，比如：如果我做出的决定都是基于我的成长经历，那么我的选择是自由的吗？如果我不是真的自由，不的成长经历，那么我的选择是自由的吗？如果我不是真的自由，不能选择自己的行为，不能做出自己的决定，那我要为这些选择和决能选择自己的行为，不能做出自己的决定，那我要为这些选择和决定负责吗？我如何界定我所承担的责任？定负责吗？我如何界定我所承担的

4、责任？认识世界，办好事情都需要哲学智慧，人们对事物的正确认识，解认识世界，办好事情都需要哲学智慧，人们对事物的正确认识，解决问题的巧妙方法，都与一定的哲学智慧联系在一起。哲学智慧不决问题的巧妙方法，都与一定的哲学智慧联系在一起。哲学智慧不是从人的头脑中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活是从人的头脑中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。动中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。一句话哲学智慧产生于人类的实践活动哲学的起源在生活实践中，人们会自觉或不自觉地思考世界，思考周在生活实践中，人们会自觉或不自觉地思考世界，

5、思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念指导自己的生围的人和事，并用自己在思考中形成的观念指导自己的生活和实践。在这些思考中会触及这样或那样的具有哲学性活和实践。在这些思考中会触及这样或那样的具有哲学性质的问题。在这一意义上，可以说质的问题。在这一意义上，可以说哲学起源于人们在生活哲学起源于人们在生活实践中对宇宙人生的追问和思考实践中对宇宙人生的追问和思考。思考：你曾因为好奇提出过哪些问题？你为什么会提出这些问题？哲学的起源每一个时代都有特定的时代精神，隐藏在人们的日常生活观念中，以学术思想为集中体现。例如中每一个时代都有特定的时代精神，隐藏在人们的日常生活观念中，以学术思想为集中体现。例

6、如中世纪统治西方的观念是权威原理，人们拜服于教会和上帝，出现了经院哲学；文艺复兴后，人文主世纪统治西方的观念是权威原理，人们拜服于教会和上帝，出现了经院哲学；文艺复兴后，人文主义兴起，冒险与探索精神方兴未艾，经验主义便应运而生。我国宋朝时航海发达，文明开放，三大义兴起，冒险与探索精神方兴未艾，经验主义便应运而生。我国宋朝时航海发达，文明开放，三大发明相继问世，其背后是遍格天下之物的穷索精神；明朝时闭关海禁，八股取士，精神观念也从向发明相继问世，其背后是遍格天下之物的穷索精神；明朝时闭关海禁，八股取士，精神观念也从向外探索的外探索的“格物致知格物致知”变成了向内的反省的变成了向内的反省的“致良知

7、致良知”。这说明占主流地位的哲学往往就是时代精。这说明占主流地位的哲学往往就是时代精神的反映，而且是在一个时代即将落幕时，作为总结而出现。用黑格尔在法哲学原理中的话来神的反映，而且是在一个时代即将落幕时，作为总结而出现。用黑格尔在法哲学原理中的话来说，就是：说，就是：“密纳发的猫头鹰要等黄昏到了，才会起飞。密纳发的猫头鹰要等黄昏到了，才会起飞。”这句话说明的是哲学的这句话说明的是哲学的“后思后思”性，哲学的直接对象就是思想，它是对思想开展进一步的反思。性，哲学的直接对象就是思想，它是对思想开展进一步的反思。相关链接相关链接哲学的起源人的认识活动按深浅层次来看，可以分为感觉、表象、经人的认识活动

8、按深浅层次来看，可以分为感觉、表象、经验等感性阶段以及思维、反思等理性阶段。感觉依赖于感验等感性阶段以及思维、反思等理性阶段。感觉依赖于感官，通过它可以形成表象与经验，例如我们吃一个苹果，官，通过它可以形成表象与经验，例如我们吃一个苹果，可以感觉到它的颜色、硬度、滋味等等。如果我们把这种可以感觉到它的颜色、硬度、滋味等等。如果我们把这种感觉上升到思维的高度，通过感觉上升到思维的高度，通过“苹果苹果”这个概念来把握它，这个概念来把握它，也就来到了理性阶段。各门具体科学对事物的认识都是这也就来到了理性阶段。各门具体科学对事物的认识都是这样的，例如物理学的样的，例如物理学的“光光”并非单指某一束具体

9、的光；经并非单指某一束具体的光；经济学的济学的“利润利润”也不是指某个厂主的利润。概念排除掉了也不是指某个厂主的利润。概念排除掉了经验的个别性，让我们从普遍的角度去把握事物，进而抽经验的个别性，让我们从普遍的角度去把握事物，进而抽象出它们所共有的规律。象出它们所共有的规律。相关链接相关链接哲学的起源材料：过去我们总是认为材料：过去我们总是认为“概念是死的、空的、抽象的东西概念是死的、空的、抽象的东西”，也就是说现实事物会发生变化，概，也就是说现实事物会发生变化，概念却僵化不变。可是通过哲学的反思，我们会发现概念其实也是流动的。最直观的证据就是，我们念却僵化不变。可是通过哲学的反思，我们会发现概

10、念其实也是流动的。最直观的证据就是，我们现在所使用的许多概念，古人都没有；而古人使用的一些概念现在也已经灭绝了。此外，概念的内现在所使用的许多概念，古人都没有；而古人使用的一些概念现在也已经灭绝了。此外，概念的内涵也在不断地变动，例如，古代的涵也在不断地变动，例如，古代的“颜色颜色”是容貌的意思，现代却变成了色彩。在科学领域，概念是容貌的意思，现代却变成了色彩。在科学领域，概念也总是在流动，例如机械观中也总是在流动，例如机械观中“质质”与与“能能”概念都被相对论改写了；经济学里概念都被相对论改写了；经济学里“价值价值”的内涵在的内涵在古典经济学、庸俗经济学乃至边际主义中都有不同的内涵。古典经济

11、学、庸俗经济学乃至边际主义中都有不同的内涵。思考：哲学是一成不变的吗？为什么说哲学是时代精神的构成部分？哲学的起源哲学不是一成不变的，而是会随着时代和社会实践的发展而不哲学不是一成不变的，而是会随着时代和社会实践的发展而不断变化发展。断变化发展。任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分。是一定社任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分。是一定社会和时代的经济，政治在精神上的反映。会和时代的经济，政治在精神上的反映。真正的哲学之所以是时代精神的精华，是因为它从最一般。最真正的哲学之所以是时代精神的精华，是因为它从最一般。最本质和最普遍规律的层面上，反映了时代的任务和要求，把握本质和最普遍

12、规律的层面上，反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。哲学并不是高高的悬于空中的思想楼哲学并不是高高的悬于空中的思想楼阁，只要留心思考，就会发现它与我阁，只要留心思考，就会发现它与我们的生活与我们置身于其中的自然和们的生活与我们置身于其中的自然和社会密切相关，总是直接或间接地影社会密切相关，总是直接或间接地影响着我们的学习，工作和生活。学好响着我们的学习，工作和生活。学好哲学中深受用哲学中深受用日常生活材料中外神话科学在中外神话中，人类一般按照自己的方式来想象世界的形式和万物的由来。在中外神话中，人类一

13、般按照自己的方式来想象世界的形式和万物的由来。科学关注人与世界的具体关系及其活动方式，是对世界的特定方面特定层次的具体把握。科学关注人与世界的具体关系及其活动方式，是对世界的特定方面特定层次的具体把握。哲学是系统化理论化的世界观在日常生活中，很多人未必接受过系统的世界观教育，却都有自己对世界的看法，这些对于世世在日常生活中，很多人未必接受过系统的世界观教育，却都有自己对世界的看法，这些对于世世代代经验的看法是自发的，零散的，非理论性的。代代经验的看法是自发的，零散的，非理论性的。世界观回答系统化理论化联系区别反对世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观不等于哲学，哲学是哲学家依据一定的自然知世

14、界观人人都有，但一般人自发形成的世界观不等于哲学，哲学是哲学家依据一定的自然知识，社会知识和思维知识。把不自觉的，不系统的世界观识，社会知识和思维知识。把不自觉的，不系统的世界观加以系统化，理论化加以系统化，理论化而形成的而形成的思想体系。思想体系。它与人们在日常生活中产生的零散的，不自觉的世界观既有联系又有区别。我们既反对把哲它与人们在日常生活中产生的零散的，不自觉的世界观既有联系又有区别。我们既反对把哲学简单化，把零散的，不自觉的世界观当作哲学学说，也反对把哲学神秘化，认为哲学与普学简单化，把零散的，不自觉的世界观当作哲学学说，也反对把哲学神秘化，认为哲学与普通人无关。通人无关。哲学是系统

15、化理论化的世界观每个人都要接触周围的事物，都会通过实践活动获得对事物的认识，这种认识积累多了，就会形每个人都要接触周围的事物，都会通过实践活动获得对事物的认识，这种认识积累多了，就会形成对世界的一定看法，人们对整个世界的总的看法和根本的观点就是世界观，成对世界的一定看法，人们对整个世界的总的看法和根本的观点就是世界观，哲学就是关于哲学就是关于世界观的学问。世界观的学问。哲学是系统化理论化的世界观对于各门科学来说，它们处理概念的手段乃是仅仅给予其规定，它对于各门科学来说，它们处理概念的手段乃是仅仅给予其规定，它们的目的在于对事物下一个准确的定义，形成一个概念。而哲学在们的目的在于对事物下一个准确

16、的定义，形成一个概念。而哲学在对这些已形成的概念进行反思，发现其中的矛盾，从而对原规定进对这些已形成的概念进行反思，发现其中的矛盾，从而对原规定进行否定，然后再次进行否定之否定，通过正、反、合的推论，演绎行否定，然后再次进行否定之否定，通过正、反、合的推论，演绎出更为完善的概念。因而，黑格尔对哲学下定义说：出更为完善的概念。因而，黑格尔对哲学下定义说：“概括讲来，哲学可以定义为对于事物的思维着的考察。概括讲来，哲学可以定义为对于事物的思维着的考察。”哲学不是直接考察事物，而是通过思维、概念去考察事物，所以哲哲学不是直接考察事物，而是通过思维、概念去考察事物，所以哲学所学所研究的是普遍的东西研究

17、的是普遍的东西。哲学是系统化理论化的世界观材料一：哲学的主题在马克思主义哲学体系中，在辩证唯物主义中获得了最充分和最丰富的阐述，它不材料一：哲学的主题在马克思主义哲学体系中，在辩证唯物主义中获得了最充分和最丰富的阐述，它不脱离人类哲学思想发展的主要渠道，而是综合其所有最伟大的成就。辩证唯物主义是在社会实践、科学、脱离人类哲学思想发展的主要渠道，而是综合其所有最伟大的成就。辩证唯物主义是在社会实践、科学、艺术和文化整体概括的基础上，对世界哲学思想史的创造性发展。它研究了自然，社会和精神现实的运艺术和文化整体概括的基础上，对世界哲学思想史的创造性发展。它研究了自然，社会和精神现实的运动和发展的普遍

18、联系和规律，认识世界，人类及其在世界中存在的形式和方法。这种哲学旨在发展对世动和发展的普遍联系和规律，认识世界，人类及其在世界中存在的形式和方法。这种哲学旨在发展对世界和人类在其中的位置，意识与物质之间关系的整体观点，精神和物质。界和人类在其中的位置，意识与物质之间关系的整体观点，精神和物质。材料二：因此，哲学是世界观和方法论的统一。没有具体的科学，没有艺术，没有社会政治或任何其他材料二：因此，哲学是世界观和方法论的统一。没有具体的科学，没有艺术，没有社会政治或任何其他这样的理论可以发挥创造世界观和方法论的最高作用。这是一个古老的，具体的哲学历史使命，其不仅这样的理论可以发挥创造世界观和方法论

19、的最高作用。这是一个古老的，具体的哲学历史使命，其不仅仅是对世界的整体观，人与宇宙之间的关系，而是一个极其普遍的，完整的概念系统。仅是对世界的整体观，人与宇宙之间的关系，而是一个极其普遍的，完整的概念系统。思考：根据材料及教材，分析哲学与世界观方法论的关系是什么？哲学是系统化理论化的世界观哲学既是世界观也是方法论。哲学是世界观与方法论的统一。哲学既是世界观也是方法论。哲学是世界观与方法论的统一。世界观世界观方法论方法论人们关于世界是什么、怎么样的根本观点用这种观点做指导去认识世界和改造世界，就成了方法论决定决定体现体现三类具体知识01认识和改造自然的知识物理学、化学、生物学等0203哲学是对自

20、然、社会和思维知识的概括和总结认识和改造社会的知识经济学、政治学、法学等人的认识和思维的知识心理学、逻辑学等具体科学揭示的是自然，社会和思维某一具体领域的规律。哲学则对其进行概括和升华，从中抽象出具体科学揭示的是自然，社会和思维某一具体领域的规律。哲学则对其进行概括和升华，从中抽象出最一般的，本质的和最普遍的规律。最一般的，本质的和最普遍的规律。材料：哲学这只猫头鹰总是飞在其他科学的后面，由其他科学去收集概念，供它反思。因此，黑格材料：哲学这只猫头鹰总是飞在其他科学的后面，由其他科学去收集概念，供它反思。因此，黑格尔把物理学、化学、政治学等其他科学称为尔把物理学、化学、政治学等其他科学称为“经

21、验科学经验科学”，它们直接与对象打交道，以经验为出发点。，它们直接与对象打交道，以经验为出发点。牛顿把他的书命名为自然哲学的数学原理，格劳秀斯把自己的学说称为牛顿把他的书命名为自然哲学的数学原理，格劳秀斯把自己的学说称为“国际公法的哲学国际公法的哲学”。现在，也有许多讲时髦的人，把自己的观点冠以现在，也有许多讲时髦的人，把自己的观点冠以“经营哲学经营哲学”、“生存哲学生存哲学”、“人生哲学人生哲学”等名号。等名号。但是严格说来，这些都不能算是哲学。因为哲学的起点是思维而不是经验，它的对象是概念而不是直接但是严格说来，这些都不能算是哲学。因为哲学的起点是思维而不是经验，它的对象是概念而不是直接的事物的事物哲学与经验科学的关系表现为，经验科学为哲学提供概念、范畴、原则和分类等。哲学对经验科学哲学与经验科学的关系表现为，经验科学为哲学提供概念、范畴、原则和分类等。哲学对经验科学提供的这些思想进行思维地考察，通过反思来发现矛盾，进行扬弃并加以完善。然后再把新的范畴还给提供的这些思想进行思维地考察，通过反思来发现矛盾