作文语言运用技巧

1、思考乐教育初三作文系列讲座（五）思考乐教育初三作文系列讲座（五）作文语言运用技巧作文语言运用技巧主讲教师：史奋敏授课班级：思考乐寒假班言之无文，行而不远言之无文，行而不远。示 例 用形象的语用形象的语言入题，具体言入题，具体生动。生动。 青春青春”“”“触触摸摸”为词语的为词语的移用，将移用，将“抽抽象的概念具体象的概念具体化。化。 排比句式，排比句式，表达了对表达了对“青青春春”的感受，的感受，具有强烈的情具有强烈的情感色彩。感色彩。 将将“青春青春”比喻为舞台比喻为舞台剧，很有意剧，很有意趣，耐人寻趣，耐人寻味。味。 整齐而有整齐而有变化，句式灵变化，句式灵活，具有灵动活，具有灵动的气韵。

2、的气韵。成长的年轮让我成长的年轮让我放飞放飞青春青春。 青春，自由翱翔在风雨青春，自由翱翔在风雨中，阳光下，带着丰满的羽中，阳光下，带着丰满的羽翼，去沐浴风雨，去品味阳翼，去沐浴风雨，去品味阳光。没有经过磨难诠释的青光。没有经过磨难诠释的青春，只会是缺憾的青春。即春，只会是缺憾的青春。即使一次放飞让风暴折了羽翅，使一次放飞让风暴折了羽翅，又怎能怀疑前方不会风和日又怎能怀疑前方不会风和日丽？丽？ 语言警策，语言警策，富有意蕴，用富有意蕴，用形象的文字表形象的文字表达了对达了对“青春青春”理想的深层思理想的深层思索。索。我，任青春去飘泊流浪，我，任青春去飘泊流浪，四海飘零，飘泊在尘世繁华中，四海飘

3、零，飘泊在尘世繁华中，流浪在物欲喧嚣中。在茫茫人流浪在物欲喧嚣中。在茫茫人世间，青春寻找着归宿。世间，青春寻找着归宿。青春青春驾着一叶扁舟，载着一路坎坷，驾着一叶扁舟，载着一路坎坷，乘风破浪，在茫茫大海中，青乘风破浪，在茫茫大海中，青春寻找着停泊的港湾。春寻找着停泊的港湾。 青春是远航的风铃。起风青春是远航的风铃。起风了，铃响了，青春放飞了，铃响了，青春放飞了了 巧妙的比巧妙的比喻，生动的比喻，生动的比拟，诗化的语拟，诗化的语言，表达了顽言，表达了顽强的意志、审强的意志、审美的情趣和高美的情趣和高远的理想。远的理想。 幸福是一只淘气的小鸟，幸福是一只淘气的小鸟，当你苦苦地寻觅或守望她当你苦苦地

4、寻觅或守望她时，殊不知她就悄悄栖落时，殊不知她就悄悄栖落在你肩头，只是由于你的在你肩头，只是由于你的左顾右盼而忽视了她的存左顾右盼而忽视了她的存在。在。 人们往往过分追逐未人们往往过分追逐未知的漂渺的幸福，而对波知的漂渺的幸福，而对波澜不惊的平淡生活中的幸澜不惊的平淡生活中的幸福视而不见。我们一直在福视而不见。我们一直在追赶幸福，可为什么不好追赶幸福，可为什么不好好享受现有的幸福呢？好享受现有的幸福呢？ 很有灵很有灵气。比拟的气。比拟的手法，化抽手法，化抽象为具体，象为具体，语言表达情语言表达情趣盎然。趣盎然。 选择典型选择典型的生活情景，的生活情景，用具体的语言用具体的语言表达了表达了“幸福

5、幸福的甘甜的甘甜”，用，用语简洁、流畅语简洁、流畅不懂得满足，是永远不会品尝不懂得满足，是永远不会品尝到幸福的甘甜的。汽车上年轻到幸福的甘甜的。汽车上年轻的母亲的母亲逗引逗引着怀里的小宝宝，着怀里的小宝宝，宝宝宝宝咿咿呀呀咿咿呀呀回应着妈妈，母回应着妈妈，母子俩让整个车厢都子俩让整个车厢都弥漫弥漫起幸福起幸福的空气；公园里，一对的空气；公园里，一对耄耋耄耋老老人人默默地默默地沿河沿河散步散步，他们互相，他们互相搀扶搀扶着，言语此时已失去了功着，言语此时已失去了功效，也许他们就是这样相互效，也许他们就是这样相互扶扶持持着走过了漫长的人生，不悔着走过了漫长的人生，不悔地实践着当初地实践着当初“执子

6、之手，与执子之手，与子携老子携老”的诺言。这又是何等的诺言。这又是何等质朴而动人的幸福！质朴而动人的幸福！二 排比的句排比的句式表达了对幸式表达了对幸福的具体的感福的具体的感性认识，表达性认识，表达颇具力度，能颇具力度，能激发人们对生激发人们对生活的热爱之情活的热爱之情。别说自己不幸福，只是你还未感悟到。别说自己不幸福，只是你还未感悟到。 出出生是一种幸福，品尝人生五味是一种幸福。生是一种幸福，品尝人生五味是一种幸福。相信吗？就连经常被认为很平庸、很普通相信吗？就连经常被认为很平庸、很普通的自己都是由幸福堆积成的的自己都是由幸福堆积成的对于盲人对于盲人来说，幸福就是光明来说，幸福就是光明；对于

7、聋子来说，幸对于聋子来说，幸福就是聆听；对于哑巴来说，幸福就是倾福就是聆听；对于哑巴来说，幸福就是倾诉；对于瘫痪的人来说，幸福就是自由奔诉；对于瘫痪的人来说，幸福就是自由奔跑。作为一个健全的人，无论怎样平凡，跑。作为一个健全的人，无论怎样平凡，竟然拥有了所有这些幸福，难道还不幸福竟然拥有了所有这些幸福，难道还不幸福吗？吗？ 对幸福的对幸福的感受表述颇为感受表述颇为细腻，语言隽细腻，语言隽永，形象生动，永，形象生动，颇有韵味。颇有韵味。幸福是一件绝对崇高剔透的东西，它买幸福是一件绝对崇高剔透的东西，它买不来，抢不到。披金戴银不是幸福，纸不来，抢不到。披金戴银不是幸福，纸醉金迷不是幸福，高官厚禄不

8、是幸福，醉金迷不是幸福，高官厚禄不是幸福，幸福容不得半点世俗的灰尘。幸福决不幸福容不得半点世俗的灰尘。幸福决不是欲望满足的附属品是欲望满足的附属品 。幸福是内心深处幸福是内心深处的一坛陈酒，由里及表，向周身蔓延出的一坛陈酒，由里及表，向周身蔓延出浓郁香味，幸福是心灵方舟停靠时的踏浓郁香味，幸福是心灵方舟停靠时的踏实感、归属感和愉悦感。幸福是蒙娜丽实感、归属感和愉悦感。幸福是蒙娜丽莎深远而神秘的微笑莎深远而神秘的微笑。 语言首语言首尾照应，生尾照应，生动活泼，而动活泼，而且，内蕴深且，内蕴深刻，以给人刻，以给人以玩味之余以玩味之余地。地。其实，感悟幸福也是一种幸福，其实，感悟幸福也是一种幸福，当

9、幸福经过你身旁，握她在手，当幸福经过你身旁，握她在手，携她同行，度过一段快乐的旅程，携她同行，度过一段快乐的旅程，享受一份可贵的生活馈赠。享受一份可贵的生活馈赠。 感谢生活，感谢生命吧，用感谢生活，感谢生命吧，用你的心感悟幸福，你会发现幸福你的心感悟幸福，你会发现幸福真的不是远在云端的飞鸟，她就真的不是远在云端的飞鸟，她就跳跃跳跃在你身旁，你甚至可以一数在你身旁，你甚至可以一数她身上的翎毛她身上的翎毛只要用心，用只要用心，用心去感悟。心去感悟。感受形象语言感受形象语言体 会1.1.悦华向世信悦华向世信瞟瞟了一眼，这一眼了一眼，这一眼像香槟像香槟酒一样酒一样，使世信，使世信禁不住舔着嘴唇禁不住舔

10、着嘴唇。2.2.乱哄哄乱哄哄的会场，的会场，像是一块揉皱了的绸像是一块揉皱了的绸子子，给余静的手一，给余静的手一抹抹，现在又恢复到，现在又恢复到原原来平整的样子来平整的样子。 感受形象语言感受形象语言生动贴切的比喻是诗的化身，是文采的生动贴切的比喻是诗的化身，是文采的基石，是触动心弦的指拨，是共鸣感情基石，是触动心弦的指拨，是共鸣感情的容腔。的容腔。3.3.你也带孩子，人家也带孩子，你带你也带孩子，人家也带孩子，你带的孩子的孩子又脏又瘦又脏又瘦，人家带的孩子，人家带的孩子又白又白又胖又胖。 （你也带孩子，人家也带孩子，怎么你带的（你也带孩子，人家也带孩子，怎么你带的就就跟才从垃圾堆拣出来的跟才

11、从垃圾堆拣出来的，人家带的就，人家带的就像才像才剥壳的鸡蛋心子，又白又光鲜剥壳的鸡蛋心子，又白又光鲜。）。）鲜活的口语是形象语言的标志。鲜活的口语是形象语言的标志。练练 习习感悟青春感悟青春l 会选用形象的文字会选用形象的文字感悟历史感悟历史l 巧妙应用多种修辞手法巧妙应用多种修辞手法 有人把目光投向了肉体，渴有人把目光投向了肉体，渴望肉体能够不朽。于是，有了木望肉体能够不朽。于是，有了木乃伊。然而，当后人看到这一具乃伊。然而，当后人看到这一具具只有一张干巴而萎缩的皮肤却具只有一张干巴而萎缩的皮肤却没有内脏的干尸的时候，没有内脏的干尸的时候，他们得他们得到了什么呢？难道是生命的永恒到了什么呢？

12、难道是生命的永恒吗？吗？l灵活使用多变的句式灵活使用多变的句式感悟生命感悟生命有人把目光投向了石头，渴望把有人把目光投向了石头，渴望把生命寄托在石头上，得以永恒。生命寄托在石头上，得以永恒。于是，把名字刻入了石头。然而，于是，把名字刻入了石头。然而，时光飞逝，时光飞逝，石头化成了碎片，碎石头化成了碎片，碎片化成了砂粒，砂粒又化成了尘片化成了砂粒，砂粒又化成了尘土土，把生命寄托在本身并非不朽，把生命寄托在本身并非不朽的石头上，的石头上，又怎能得以永恒呢？又怎能得以永恒呢？辽辽中土，泱泱大国。辽辽中土，泱泱大国。五千年悠久的历史堆积成脚下厚实、肥沃的黄土；远古迄五千年悠久的历史堆积成脚下厚实、肥沃

13、的黄土；远古迄今璀璨的文明将星座点缀得斑斓多姿。低头搜索的，是古陶青今璀璨的文明将星座点缀得斑斓多姿。低头搜索的，是古陶青铜，秦砖汉瓦；抬头仰望的，是飞阁流丹，舞袖春殿。铜，秦砖汉瓦；抬头仰望的，是飞阁流丹，舞袖春殿。长城、黄河、长江、五岳长城、黄河、长江、五岳面对一片壮丽河山，无论是面对一片壮丽河山，无论是在在“大漠孤烟直，长河落日圆大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外，还是在的塞外，还是在“小桥流水人小桥流水人家家”的江南，我们都有理由大声高歌，我自豪，我属于这个伟的江南，我们都有理由大声高歌，我自豪，我属于这个伟大的民族！大的民族！然而，古时的文明源远而又流长，却喜欢驻足，或在拱桥然而，古时的

14、文明源远而又流长，却喜欢驻足，或在拱桥下停泊，或在小榭中小憩，流虽长，却太弯，以致要围成一个下停泊，或在小榭中小憩，流虽长，却太弯，以致要围成一个永远走不出去的弧圈。永远走不出去的弧圈。 我们在弯路上婵娟我们在弯路上婵娟我们落后了。西方人深谙我们落后了。西方人深谙两点间直线最短两点间直线最短的要义，当我的要义，当我们宋时的白衣大夫还忙着写赋时，们宋时的白衣大夫还忙着写赋时，日心说日心说在波兰上空横空出在波兰上空横空出世；当我们还沉浸在世；当我们还沉浸在天朝上国天朝上国的自我陶醉中时，几门大炮，的自我陶醉中时，几门大炮，几艘军舰，轻而易举地轰开了国门。几艘军舰，轻而易举地轰开了国门。我们惊醒了，

15、我们为走弯路付出了代价。我们惊醒了，我们为走弯路付出了代价。然而，中华民族几千年的文明给中华儿女们烙下了坚强与然而，中华民族几千年的文明给中华儿女们烙下了坚强与勇毅，巨龙终究会腾飞。勇毅，巨龙终究会腾飞。不见去年人，泪涟春衫袖不见去年人，泪涟春衫袖的哀痛中，鲁迅拿起锋利的刀的哀痛中，鲁迅拿起锋利的刀笔，刻划一代杂文的新风；笔，刻划一代杂文的新风；轻轻的，我来了轻轻的，我来了，新月社初，新月社初始的一些星星之火终究燎原一片神州大地。七月七日的清晨，始的一些星星之火终究燎原一片神州大地。七月七日的清晨，暑意逼人，愤怒的中国人民终于拿起武器，磨刀霍霍冲向日本暑意逼人，愤怒的中国人民终于拿起武器，磨刀

16、霍霍冲向日本鬼子；八月十五，天上人间，军舰上的几声礼炮宣告着外族入鬼子；八月十五，天上人间，军舰上的几声礼炮宣告着外族入侵的结束。是的，我们在这过程中依旧走着些弯路，走得艰辛，侵的结束。是的，我们在这过程中依旧走着些弯路，走得艰辛，却更踏实！时过境迁，楚辞依旧流光溢彩，汉赋依旧铺陈绮丽，却更踏实！时过境迁，楚辞依旧流光溢彩，汉赋依旧铺陈绮丽，唐诗仍然琅琅上口，新散文仍然清新飘逸隽永。我们又启程了，唐诗仍然琅琅上口，新散文仍然清新飘逸隽永。我们又启程了，走得仍是弯路。因为我们深知，平直的路上，花丛虽然芬芳，走得仍是弯路。因为我们深知，平直的路上，花丛虽然芬芳，径直通过仍然痛苦，平直的路上，湖水虽

17、然清澈空灵，淌过时径直通过仍然痛苦，平直的路上，湖水虽然清澈空灵，淌过时却要看到虚幻的倒影。却要看到虚幻的倒影。我们选择了弯路，坎坷与平坦并不重要，我们明白，活生我们选择了弯路，坎坷与平坦并不重要，我们明白，活生生的人在坎坷与平坦的路上，一样往前征服。在坎坷的路上，生的人在坎坷与平坦的路上，一样往前征服。在坎坷的路上，防着跌倒，在平坦的路上防着飘浮防着跌倒，在平坦的路上防着飘浮我们选择了弯路，我们在向前无限延伸的美丽的曲线上婵我们选择了弯路，我们在向前无限延伸的美丽的曲线上婵娟！娟！ 袭人的寒风沿着漫天枯黄的野草卷来，我在苍茫的幽幽古袭人的寒风沿着漫天枯黄的野草卷来，我在苍茫的幽幽古道上，寻找

18、着千百年来被遗忘和丢弃的珍宝。道上，寻找着千百年来被遗忘和丢弃的珍宝。那是一种怎样的奇思，会将真理埋没在幽僻的山谷，若不那是一种怎样的奇思，会将真理埋没在幽僻的山谷，若不是有夸父追日的决心，怎有人能将它觅到。那是一种怎样的悲是有夸父追日的决心，怎有人能将它觅到。那是一种怎样的悲哀，是洛阳古道上响彻云霄的感叹，还是阮籍穷途惊天动地的哀，是洛阳古道上响彻云霄的感叹，还是阮籍穷途惊天动地的恸哭；是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的抉择，还是千里孤恸哭；是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的抉择，还是千里孤坟，昭君幽咽琵琶的怨怒。坟，昭君幽咽琵琶的怨怒。我不知道亲缘对我意味着什么？莫不就是我的姓氏和血统。我不知

19、道亲缘对我意味着什么？莫不就是我的姓氏和血统。那么真理又意味着什么？难道仅仅也就是一种痴迷的执著。我那么真理又意味着什么？难道仅仅也就是一种痴迷的执著。我不知道不知道“文敌诗友文敌诗友”的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选择，更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到择，更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到“文敌文敌”的牵绊，反而泪溅湿青衫。的牵绊，反而泪溅湿青衫。 真理只有一个真理只有一个 我不解爱因斯坦和波尔为什么开始还争得面红耳赤，转眼我不解爱因斯坦和波尔为什么开始还争得面红耳赤，转眼间又坐在一起谈笑风生。间又坐在一起谈笑风生。是情感埋没了真理，还是真理在情感的簇拥下熠熠生辉。是情感埋没了真理，还是真理在情感的簇拥下熠熠生辉。这真是一种无助的悲哀和孤独。这真是一种无助的悲哀和孤独。我是我父亲的儿子，而我却认为父亲的处世过于圆滑。我是我我是我父亲的儿子，而我却认为父亲的处世过于圆滑。我是我老师的学生，而我却认为老师的教学过于呆板。我理解父亲的老师的学生，而我却认为老师的教学过于呆板。我理解父亲的苦衷，更尊重老师的劳动。但苦衷，更尊重老师的劳动。但“真理只有一个真理只有一个”，我只能选择，我只能选择这惟一不让我感到心疚的东西。这惟一不让我感到