第11课 西方人文主义思想的起源

1、雅典卫城雅典卫城奥林匹斯山的众神奥林匹斯山的众神众众 神神 之之 神神 宙斯宙斯神神主宰一切主宰一切古希腊神系中的主神古希腊神系中的主神掌管雷电和人类掌管雷电和人类宙斯宙斯智慧、保护智慧、保护女神女神雅典娜雅典娜美神美神维纳斯维纳斯 宙斯是众神之王宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹宙斯的胞妹)悄悄的起来，悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回

2、到家里的时候，就当着众神的面训斥他，到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走并且离家出走,她来到和宙斯她来到和宙斯第第一次幽会的一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的

3、未婚妻人，车上坐的是宙斯的未婚妻。n宙斯和赫拉的神话故事宙斯和赫拉的神话故事 赫拉得到消息赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前比的牛车前,向她虚假的对手扑上去向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来把对手的面纱扯下来,这才使她大吃这才使她大吃一惊一惊,原来是个木头人。于是她笑了原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯但她除了对宙斯的爱以外的爱以外,对别的神从来没

4、有产生过对别的神从来没有产生过爱情。爱情。 n宙斯和赫拉的神话故事宙斯和赫拉的神话故事古希腊的神化故事的基本特点：古希腊的神化故事的基本特点： 人格化、人性化人格化、人性化第二单元第二单元西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展课程标准：课程标准：（1 1）了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的）了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵价值的阐述，理解人文精神的内涵（2 2）知道薄伽丘等人的主要作品和马丁）知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等人的路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义

5、含义（3 3）简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思）简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展 人文主义的含义人文主义的含义 广义广义指欧洲始于古希腊的一种文化传统。指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。精神存在的价值。 狭义狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视核心思想为：一、关心

6、人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。否定尘世生活。 人文主义的发展历程 1、萌芽：公元前5世纪中叶以后，古希腊智者学派、苏格拉底人文主义精神的萌芽； 2、发展：1417世纪，文艺复兴和宗教改革人文主义的兴起与发展； 3、成熟：1718世纪，启蒙运动人文主义思想的进一步弘扬。“从古代的朦胧稚嫩发展到明

7、确而成熟从古代的朦胧稚嫩发展到明确而成熟”西方的西方的“人文主义人文主义”的演变和发展的演变和发展人人 文文 人文就是人类社会各种文化现人文就是人类社会各种文化现象。人文精神集中体现是，重视人，象。人文精神集中体现是，重视人，尊重人，关心人爱护人。简而言之，尊重人，关心人爱护人。简而言之，人文，即人文，即重视人，以人为本的文化重视人，以人为本的文化。 人文主义人文主义 在西文中，在西文中，“人文精神人文精神”一词是一词是humanismhumanism，通，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：是指文艺复兴时

8、期的一种思潮，其核心思想为：一，关心人，以人为本，重视人的价值，反对一，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二，张扬人的理性，反对神学对人性的压抑；二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三，主张灵肉和谐、立足神学对理性的贬低；三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤

9、其是尊重人作为精神存在的价值。人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 第第5 5课课新课程标准：新课程标准：u 了解古代希腊智者学派和苏格拉底了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；等人对人的价值的阐述；u 理解人文精神的内涵。理解人文精神的内涵。 郑州市第四十七中学郑州市第四十七中学 马书敖马书敖信箱：信箱： 电话：电话方人文主义思想的起源微探西方人文主义思想的起源微探 文化传统文化传统精神精神主要政治形式主要政治形式（主要原因）（主要原因）主要经济形态主要经济形态（根本原因）（根本原因）地理环境地理环境（根源）（根源） 什么是智者学派什么是智者学派

10、？（概念）？（概念） 为什么在公元前为什么在公元前5 5世纪的希腊会出现智世纪的希腊会出现智者学派者学派？（原因和背景）？（原因和背景） 智者学派的主张有哪些？影响如何智者学派的主张有哪些？影响如何？（主张和影响）（主张和影响）课前思考：（5BC中叶以后） 在公民大会和陪审法庭上，人们常常在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师教授智慧的教师”，即，即“智者智者”。他们。他们向

11、人传授说话的艺术向人传授说话的艺术修辞学修辞学，争辩的，争辩的艺术艺术雄辩术雄辩术，据理论证的艺术，据理论证的艺术辩辩证法证法。一、“人是万物的尺度” 智者学派 智者智者“教授智慧的教师教授智慧的教师”“关于神，我既不知道他们的存在，也不知关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。道他们不存在。”“事物的好坏优劣是什么事物的好坏优劣是什么? ?要以人的感觉为标要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。热。上述材料体现了普罗泰格拉哪些思想主张？上述材料体现了普罗泰

12、格拉哪些思想主张？否定神的意志作为衡量一切的尺度；否定神的意志作为衡量一切的尺度；人是万物的尺度。人是万物的尺度。一、智者学派一、智者学派代表人物：代表人物：公元前公元前5 5世纪世纪体现了希腊文化人文主义的本质。体现了希腊文化人文主义的本质。研究领域：研究领域：思想主张：思想主张：影响：影响：普罗泰格拉普罗泰格拉以人和人类社会为探索以人和人类社会为探索的主题的主题强调人的价值强调人的价值, ,认为认为人是人是万物的尺度。万物的尺度。反对迷信，强调自由反对迷信，强调自由在社会道德方面，每个在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。标准，不应该强求一律。是

13、西方思想史上是西方思想史上人文主义精神人文主义精神的最初体现的最初体现批判奴隶制度不符合人性，主张人人平等批判奴隶制度不符合人性，主张人人平等 积极作用：积极作用：对雅典民众对雅典民众思想启蒙思想启蒙和和解放解放 消极作用：消极作用：过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，否定了事物的客观性性，否定了事物的客观性容易陷入容易陷入主观唯心主义主观唯心主义的困境的困境【学思之窗】“人是万物的尺度” 积极意义和局限性u积极意义是肯定人的价值，树立人的权威，否定神的意志是衡量一切的标准，体现了西方人文主义的本质。u局限性是否定了制度、法律和道德对人行为的约束

14、力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。 一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？德的人？”人人都回答说：人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。别人，才是有道德的。” 苏格拉底装作不懂的样子又问：苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？呢？”“”“欺骗敌人是符合

15、道德的，但欺骗自己就欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。不道德了。” 苏格拉底反驳道：苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：那人说：“那是那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。是不道德的。” 苏格拉底又追问起来：苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，假如你的儿子生病了，又不肯

16、吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人那人只好承认：只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。这种欺骗也是符合道德的。” 苏格拉底并不满足，又问道：苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！还是请你告诉我吧！”那人想了想，说那人想了想，说：“不知不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做

17、道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。到道德。” 苏格拉底趣闻 1 1、打雷以后必定会下大雨、打雷以后必定会下大雨“苏格拉底的妻子苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使著名的性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使著名的哲学家苏格拉底（公元前哲学家苏格拉底（公元前 469-469-前前399399年）困窘不堪。一次，别人年）困窘不堪。一次，别人问苏格拉底问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：时，他回答说：“擅长马术擅长马术的人总要挑烈马

18、骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人果能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。了。”据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。自己的精神才与她结婚的。有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，

19、又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”2 2、求知、求知 一个青年问苏格拉底：一个青年问苏格拉底：“怎样才怎样才能获得知识？能获得知识？”苏格拉底将这个青苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底差别：拉底差别：“你在水里最

20、大的愿望你在水里最大的愿望是什么？是什么？”“空气，当然是呼吸新鲜空气！空气，当然是呼吸新鲜空气！”“对！学习就得使上这股子劲儿。对！学习就得使上这股子劲儿。”3 3、快乐、快乐 一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教：和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教：“老师，快老师，快乐到底在哪里？乐到底在哪里？”苏格拉底说：苏格拉底说：“你们还是先帮我造你们还是先帮我造一条船吧！一条船吧！” 这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了好多天，锯倒了一棵又高又大的

21、树，船的工具，用了好多天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。 苏格拉底问：苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？孩子们，你们快乐吗？”他们齐声他们齐声回答：回答：“快乐极了！快乐极了！”苏格拉底说：苏格拉底说：“快乐就是这样，快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。时候突然来访。”隐士和熊隐士和熊结合课本，分析这则寓言体结合课本，分析这则寓言体

22、现了苏格拉底的哪些观点现了苏格拉底的哪些观点 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。跑了，隐士的脑袋也成了两半。没有知识就无法做到道德，美没有知识就无法做到道德，美德即知识。德即知识。有思想力的人是万物的尺度。有思想力的人是万物的尺度。隐士与熊的故事 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。这则寓言说明了什么

23、 克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。” 没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;没有知识，甚至无法去道德 -认识你自己,知识来源于教育-知识就是道德(或道德就是知识,或知德合一) 二、“美德即知识” 苏格拉底 苏格拉底苏格拉底苏格拉底和他的两个弟子苏格拉底和他的两个弟子苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。 哲学家西塞罗哲学家西塞罗 古希腊著名哲学家。出生于雅典城古希腊著名哲学家。出生于雅典城不远的一个石匠兼雕刻匠家庭，自幼随不远的一个石匠兼雕刻匠家庭，自幼随父学艺，后来当过兵，曾经三次参战。父学艺，后来当过兵，曾经三次参战。大约在大约在4040岁左右

24、出名，并进入五百人岁左右出名，并进入五百人会议。会议。苏格拉底苏格拉底马克思评价苏格拉底是：马克思评价苏格拉底是： “哲学的创造者哲学的创造者”、“智慧的化身智慧的化身”我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道苏格拉底之死“我们曾向克雷波乌斯借过一只公鸡，请不要忘记付钱给他。”苏格拉底之死罪名：不敬神和败坏青年 最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。中国古代类似于苏格拉底的思想家有谁？中国古代类似于苏格拉底的思想家有谁？体现了遵守法律，体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精

25、神捍卫思想自由和人格尊严等人文精神 大约公元前大约公元前399399年，苏格拉底因年，苏格拉底因“不敬国家所奉的神，并且宣传其他不敬国家所奉的神，并且宣传其他的新神，败坏青年的新神，败坏青年”的罪名被判有死的罪名被判有死罪。罪。 在收监期间，他的朋友买通了狱在收监期间，他的朋友买通了狱卒，劝他逃走，但他决心服从国家的卒，劝他逃走，但他决心服从国家的法律，拒不逃走。后来在狱中服毒受法律，拒不逃走。后来在狱中服毒受死终年死终年7070岁。岁。 苏格拉底苏格拉底“神在人的身体中安排了神在人的身体中安排了能思考的灵魂能思考的灵魂”。 最优秀的人就是你自己。最优秀的人就是你自己。 每个人身上都有太阳，主

26、要是如何让它发光。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。 动动脑：动动脑：这些言论体现了苏格拉底的什么观点？这些言论体现了苏格拉底的什么观点？教育可以使人认识到灵魂内已有的教育可以使人认识到灵魂内已有的美德。美德。 “雅典人啊！我尊敬你们，热爱你雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人人要认识你自己要认识你自己。 你们不能只你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美知识才是美德德。你们不能只注意金钱和地位，而不。你们不能只注意金钱和

27、地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要和财产，而首先要改善你们的心灵改善你们的心灵。金。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。好的东西。这就是我的教义。” ” 苏格拉底的演讲苏格拉底的演讲1.背景：（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德（2）雅典社会世风日下、道德沦丧2.主张：主张：（1）“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”（2）“美德即知识美德即知识”（3）善是人的内在灵魂、）善是人的内在灵魂、“认识你自己认识你自己”（苏格拉底）知识就是美德知识就是美德认识你自己

28、认识你自己知识来自教育知识来自教育主主 观观客客 观观优秀个人素质：优秀个人素质：心地善良心地善良 知识渊博知识渊博富于教养富于教养 崇尚理性崇尚理性“知识即是美德知识即是美德”（1 1）知识是美德的共性，是所有美德）知识是美德的共性，是所有美德中共有的东西，任何一种美德都不能离开中共有的东西，任何一种美德都不能离开知识而存在知识而存在（2 2）“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”（3 3）完美的）完美的“人人”应具备的条件：心应具备的条件：心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性等等智者学派和苏格拉底的思想 有什么相同点和不同点 ？相同点：以

29、人为研究对象，肯定人的价值相同点：以人为研究对象，肯定人的价值 不同点：智者学派否定一切对人的约束，认不同点：智者学派否定一切对人的约束，认 为人个人所有的需要都是正确的；为人个人所有的需要都是正确的； 强调个人自由，忽视社会道德。强调个人自由，忽视社会道德。 苏格拉底强调个人的要求必须满足苏格拉底强调个人的要求必须满足 一定的道德规范，也就是一定的道德规范，也就是“有思想有思想 力的人是万物的尺度力的人是万物的尺度”，强调美德，强调美德 对人的重要性。对人的重要性。 三、柏拉图和亚里士多德 理想国理想国柏拉图第一等级：“贤哲”，具有智慧的品德，国家的统治者第二等级：武士，具有勇敢的品德，国家

30、的捍卫者第三等级：农民、手工业者，具有节制的品德，国家的劳动者和供养者 （前427前347），是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。关注焦点关注焦点：人类社会人类社会l理想国理想国中，根据中，根据智慧品德智慧品德分工，并分工，并为为理性主义发展奠定基础理性主义发展奠定基础；l理念是万物的本原。理念是万物的本原。柏柏 拉拉 图图求知是人类的本性。求知是人类的本性。人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。在于生存。亚里士多德亚里士多德 有人问：写一首好诗，是靠天

31、才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用；两者应该相互为用，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。相互结合。 亚里士多德亚里士多德古希腊最博学的人古希腊最博学的人对哲学、对哲学、逻辑学、历史学、政治学、诗学、逻辑学、历史学、政治学、诗学、数学、生物、心理学、论理学等数学、生物、心理学、论理学等都进行过有意义的探索。都进行过有意义的探索。亚里士多德亚里士多德柏拉图与亚里士多德辩论柏拉图与亚里士多德辩论 “我爱我师，但我更爱真我爱我师，但我更爱真理理”思想主张思想主

32、张关注关注人类社会人类社会；代表作：代表作：理想国理想国鼓励人们独立理性思考鼓励人们独立理性思考意义：为意义：为理性主义的发展理性主义的发展奠定了基础奠定了基础三、柏拉图和亚里士多德：前三、柏拉图和亚里士多德：前5-5-前前4C4C 柏柏拉拉图图 关注关注自然界和人类生活自然界和人类生活强调自然界中强调自然界中人类是最高级人类是最高级的的 亚亚里里士士多多德德【古希腊哲学家的名言古希腊哲学家的名言】 美德即知识美德即知识 无知即罪恶无知即罪恶 唯有理智最为可贵唯有理智最为可贵 知道得越多，才知知道得越少。知道得越多，才知知道得越少。 没有人因为知道了善而不向善的没有人因为知道了善而不向善的对古

33、希腊人文主义思想的认识。对古希腊人文主义思想的认识。2.2.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。3.3.某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。1.1.否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。和权威。4.4.使哲学真正成为一门研究使哲学真正成为一门研究“人人”的学问。的学问。本课小结本课小结西方西方人文人文主义主义思想思想的起的起源源智者学派智者学派苏格拉底苏格拉底柏拉图和亚里士多德柏拉图和亚里士多德代表人物代表人物普罗泰格拉普罗泰格拉1

34、1、希腊人文主义思想兴起的基本条件是：、希腊人文主义思想兴起的基本条件是：A A、古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展、古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展 B B、资本主义的萌芽、资本主义的萌芽C C、工业革命的开始、工业革命的开始 D D、反封建运动的广泛开展、反封建运动的广泛开展巩固练习：巩固练习：2.2.智者学派产生的背景是：古代希腊城邦民主制度的发智者学派产生的背景是：古代希腊城邦民主制度的发达达 一些学者把研究重点转移到一些学者把研究重点转移到“人人”本身本身 古希腊古希腊经济文化的繁荣经济文化的繁荣 资本主义开始萌芽资本主义开始萌芽 A. A. B. B. C. C. D. D. 3.3

35、.智者学派出现的主要原因智者学派出现的主要原因 A.A.古希腊封建民主政治的发展古希腊封建民主政治的发展 B.B.人成为社会的中心人成为社会的中心 C.C.古希腊城邦奴隶制民主政治的发展古希腊城邦奴隶制民主政治的发展 D.D.人们对社会现实和宗教的怀疑人们对社会现实和宗教的怀疑 4称古代希腊是西方人文精神的发源地，称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为主要是因为 A、希腊最早进入奴隶社会，实行民主政、希腊最早进入奴隶社会，实行民主政治制度治制度 B、希腊涌现了众多的哲学大师、希腊涌现了众多的哲学大师 C、希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人、希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值的价值 D、

36、希腊人最早研究自然哲学、希腊人最早研究自然哲学C5.5.公元前公元前5 5世纪，希腊学者将研究重点从自然转移到世纪，希腊学者将研究重点从自然转移到“人人”本身的主要原因是本身的主要原因是A.A.希腊城邦开始形成希腊城邦开始形成B.B.希腊城邦民主政治高度发展希腊城邦民主政治高度发展C.C.希腊社会矛盾尖锐希腊社会矛盾尖锐D.D.学者们对研究自然失去兴趣学者们对研究自然失去兴趣6.6.智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是的核心问题是A.A.自然环境对雅典的影响自然环境对雅典的影响B.B.知识与美德的关系知识与美德的关系C.C

37、.雅典工商业的发展方向雅典工商业的发展方向D.D.人在社会中的作用人在社会中的作用7.7.普罗泰格拉特别强调人的尊严和价值是普罗泰格拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，他的思想体现了至高无上的，他的思想体现了A.A.资产阶级的本质资产阶级的本质B.B.启蒙运动的本质启蒙运动的本质C.C.封建主义的本质封建主义的本质D.D.人文主义的本质人文主义的本质8. 8. “人是万物的尺度人是万物的尺度”是谁的名言是谁的名言 A A普罗泰格拉普罗泰格拉 B B苏格拉底苏格拉底 C C柏拉图柏拉图 D D安提丰安提丰9 9、关于智者学派的表述，正确的是：、关于智者学派的表述，正确的是：A A、产生于公元前

38、至前世纪中期、产生于公元前至前世纪中期B B、是古代希腊民主政治发展的产物、是古代希腊民主政治发展的产物C C、是一个统一的流派、是一个统一的流派 D D、研究的主题是自然界、研究的主题是自然界10.10.普罗泰戈拉说：普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度人是万物的尺度”。对这句话的正。对这句话的正确理解是确理解是 A.A.以人的感觉与认识来评判事物客观存在与否的标准以人的感觉与认识来评判事物客观存在与否的标准 B.B.提倡个人主义以及怀疑一切的思想提倡个人主义以及怀疑一切的思想 C.C.呼唤人类关注社会、政治与法律，教人们如何解决日呼唤人类关注社会、政治与法律，教人们如何解决日常生活中发生的问题常

39、生活中发生的问题 D.D.惟有人有资格和力量，也有权利重新规范自己的生活惟有人有资格和力量，也有权利重新规范自己的生活11.11.“人是万物的尺度人是万物的尺度”体现出的思想本质是体现出的思想本质是 A.A.法律是神授的法律是神授的 B.B.人文主义人文主义 C.C.人人平等人人平等 D.D.人创造了万物人创造了万物1212、智者学派和苏格拉底所处的时代符合中国当、智者学派和苏格拉底所处的时代符合中国当时状况的是：时状况的是：A A、中国处于夏商周时期，宗法制分封制深刻影响着社、中国处于夏商周时期，宗法制分封制深刻影响着社会会B B、中国处于秦朝时期，确立了专制主义中央集权制度、中国处于秦朝时

40、期，确立了专制主义中央集权制度C C、中国处于战国时期，思想领域出现了、中国处于战国时期，思想领域出现了“百家争鸣百家争鸣”D D、中国处于西汉时期，儒家思想成为封建正统思想、中国处于西汉时期，儒家思想成为封建正统思想 13与智者学派相比苏格拉底更重视与智者学派相比苏格拉底更重视A、上天神意的安排、上天神意的安排 B、人类的伦理道德、人类的伦理道德C、自然界的现象、自然界的现象 D、法律规范和习俗、法律规范和习俗 14、（、（08年江苏历史）孔子和苏格拉底是年江苏历史）孔子和苏格拉底是公元前公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是不同之处是A、重视道德的意义、重视道德的意义