桃花游记2015

1、 他特别爱他特别爱菊菊，开创，开创了了田园诗田园诗体体，是我国，是我国文学史上第一位文学史上第一位田园田园诗人诗人。其诗自然质朴，。其诗自然质朴，意味隽永。代表作有意味隽永。代表作有归去来兮辞归去来兮辞归归园田居园田居桃花源记桃花源记五柳先生传五柳先生传等。等。著有著有陶渊明集陶渊明集。 考考你的记忆力： 本文作者本文作者 ，字，字 ，名名 ，谥号，谥号 ，自号，自号 ，浔阳柴桑人。浔阳柴桑人。_（时期）伟大诗人，他（时期）伟大诗人，他开创了开创了_诗体，是我国文学史上第一诗体，是我国文学史上第一位位_ _ 诗人，本文选自诗人，本文选自 。陶渊明陶渊明潜潜元亮元亮东晋东晋陶渊明集陶渊明集靖节靖

2、节五柳先生五柳先生田园田园田园田园背景资料：背景资料： 桃花源记桃花源记是陶渊明的代表作之是陶渊明的代表作之一，大约作于永初二年一，大约作于永初二年(公元公元421年年)。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。对人民的剥削和压榨。 本文原是桃花源诗并序前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。 “记

3、”是古代一种文体，可叙事、写景、状物，也可以抒发情怀抱负，阐述某些观点。故又称“杂记”。 一边看课文，一边听朗读。注意生字词、朗读的停顿和感情的把握。 bn豁豁旷旷sh髫髫qin m怡怡 惋惋诣诣郡郡 骥骥津津咸咸y邀邀邀请邀请晋太元中，武陵人晋太元中，武陵人/捕鱼捕鱼/为业。缘为业。缘/溪行，忘溪行，忘/路之远近。路之远近。忽逢忽逢/桃花林，夹岸桃花林，夹岸/数百步，中无数百步，中无/杂树，芳草杂树，芳草/鲜美，鲜美，落英落英/缤纷。渔人缤纷。渔人/甚异之。复前行，欲穷其林。甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽/水源，便得一山，山有小口，仿佛/若有光。 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨复行

4、数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹然，有良田美池桑竹 之属。阡陌交通，鸡之属。阡陌交通，鸡犬相闻。犬相闻。其中/往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并/怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。境，不复出焉，遂与外人间隔。 问今是何问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。世，乃不知有汉，无论魏晋。皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足/为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路

5、，处处志之。既出，得其船，便扶向路，处处志之。 太守/即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 我从“ ”这句话中，感受到桃花源是一个 的地方。4、 文章结尾写刘子骥寻访桃花源文章结尾写刘子骥寻访桃花源“未果，未果，寻病终。后遂无问津者寻病终。后遂无问津者”。后人据此概括出。后人据此概括出一个成语：一个成语： ，这个成语常用来这个成语常用来比喻比喻。5、常用来比喻不了解外界情况，十分闭塞、常用来比喻不了解外界情况，十分闭塞的的 成语是：成语是：“ ”，出自语句：，出自语句：具体体现桃花源人具体体现桃花源人“与世隔绝与世隔绝”的语句是：的语句是：无人问津无人问津与世隔绝与世隔绝“自云先世避秦时乱

6、来此绝境，不复出焉，自云先世避秦时乱来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。遂与外人间隔。”“问今是何是，乃不知有汉，无论魏晋问今是何是，乃不知有汉，无论魏晋”出自本文的成语：出自本文的成语：世外桃源世外桃源 与世隔绝与世隔绝 1.从文中找出当从文中找出当“都都”讲的词语：讲的词语：2.从文中找出的当从文中找出的当“顺着、沿着顺着、沿着”讲的词语：讲的词语：3.从文中找出当从文中找出当“邀请邀请”讲的词语：讲的词语：4.“然然”作为形容词后缀，译为作为形容词后缀，译为“的样的样子子”，请从文中找出几个并解释，请从文中找出几个并解释1 1、通假字、通假字2 2、古今异义、古今异义 便便要要还家还家(要

7、，通要，通“邀邀”，邀请，邀请)古：交错相通古：交错相通 今：各种运输和邮电事业的总称今：各种运输和邮电事业的总称（2）.阡陌阡陌交通交通，鸡犬相闻，鸡犬相闻古：鲜艳美丽古：鲜艳美丽 今：食物味道好今：食物味道好（1）.芳草芳草鲜美鲜美，落英缤纷。，落英缤纷。二、文言词汇二、文言词汇古：不值得古：不值得 今：不够，不充分今：不够，不充分（5）.不足不足为外人道也。为外人道也。古：不要说，更不必说古：不要说，更不必说 今：条件复句的关联词今：条件复句的关联词（4）.问今是何世，乃不知有汉，问今是何世，乃不知有汉，无论无论魏晋魏晋妻子：古：妻子和儿女妻子：古：妻子和儿女 今：专指男子的配偶。今：专

8、指男子的配偶。绝境：古：与世隔绝之地绝境：古：与世隔绝之地 今：没有出路的境地今：没有出路的境地3 3、一词多义、一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入( (放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词) )屋屋舍舍俨然俨然( (房屋，名词房屋，名词) )处处处处志志之之 ( (作标记，动词作标记，动词) ) 寻向所寻向所志志 ( (标记、记号，名词标记、记号，名词） 寻寻向所志向所志 ( (寻找，动词寻找，动词) )未果，未果，寻寻病终病终( (不久，副词不久，副词) )武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业作为（动词）作为（动词）不足不足为为外人道也外人道也对，向（介词）对，向（介词）既出，得既出，得其其船船 复

9、前行，欲穷复前行，欲穷其其林林这这他的他的此人一一为具言所闻三、古人写文章，为了使文章精炼，常常省去三、古人写文章，为了使文章精炼，常常省去某些根据语境不言自明的词语，语法书上称作某些根据语境不言自明的词语，语法书上称作“省略省略”。阅读文章时要清楚它省略了什么，。阅读文章时要清楚它省略了什么，翻译时有的还需要补译出来。试看下面几句话翻译时有的还需要补译出来。试看下面几句话中括弧处省略了什么词语：中括弧处省略了什么词语：（ ）见渔人，乃大惊，问（）见渔人，乃大惊，问（ ）所从）所从来，（来，（ ）具答之。（）具答之。（ ）便要）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。）还家，设酒杀鸡作食。此人一一为（此

10、人一一为（ ）具言所闻，（）具言所闻，（ ）皆）皆叹惋。余人各复延（叹惋。余人各复延（ ）至其家，皆出酒）至其家，皆出酒食。（食。（ ）停数日，辞去。）停数日，辞去。村人村人渔人渔人渔人渔人村人村人渔人渔人村人村人渔人渔人村人村人渔人渔人 晋太元中，武陵人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼为为业。业。缘缘溪行，溪行，忘路忘路之之远近。忽远近。忽逢逢桃花林，夹岸数百步，桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷落英缤纷。渔人。渔人甚甚异异之之。复复前行，前行，欲穷欲穷其林。其林。为：为：作为作为。 缘：缘：顺着，沿着顺着，沿着。落英缤纷：落英缤纷：落花落花 繁多的样子繁多的样子。

11、异：异：对对感到诧异感到诧异。 东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的生。（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流远近。忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草鲜两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草鲜艳而美丽，落花纷纷。他对此感到非常诧异，艳而美丽，落花纷纷。他对此感到非常诧异，又继续往前走，想要走到这片林子的尽头。又继续往前走，想要走到这片林子的尽头。 东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着溪水划

12、船，忘了路程的生。（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流远近。忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草鲜两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草鲜艳而美丽，落花纷纷。他对此感到非常诧异，艳而美丽，落花纷纷。他对此感到非常诧异，又继续往前走，想走到这林子的尽头。又继续往前走，想走到这林子的尽头。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便光。便舍舍船，从口入。初极狭，船，从口入。初极狭，才才通人。复行数通人。复行数十步，十步，豁豁然然开朗开朗。土地。土地平旷平旷，屋舍，屋舍俨然俨然，有良田

13、，有良田美池桑竹之美池桑竹之属属。阡陌交通阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，种作，男女衣着，悉悉如外人。如外人。黄发垂髫黄发垂髫，并并怡然怡然自乐。自乐。舍舍：放弃，离开。放弃，离开。豁豁：开阔。开阔。开朗开朗：开阔，明朗。开阔，明朗。平旷平旷：平坦宽阔。平坦宽阔。俨然俨然：整齐的样子。整齐的样子。阡陌阡陌（qin qin ）：）：田间小路。田间小路。交通交通：交错相通。交错相通。黄发垂髫黄发垂髫（tiotio）：）：指老人指老人 和小孩。和小孩。怡然怡然：安闲愉快的样子。安闲愉快的样子。桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着

14、）就看到一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点看到一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。（渔人）就下了船，从洞口进去。初进光亮。（渔人）就下了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，时，洞口很窄，仅仅容一个人通过。容一个人通过。又又走了几十走了几十步，步，突然变得开阔明亮突然变得开阔明亮了。了。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便便舍舍船，从口入。初极狭，船，从口入。初极狭，才才通人。通人。复复行数十步行数十步，豁豁然然开朗开朗。土地土地平坦开阔平坦开阔，房屋，房屋整齐整齐，有肥沃的田地，美丽，有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之的池塘、桑树、

15、竹子之类类。田间小路，交错相通，田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿着跟桃花源外里来来往往，耕种劳作，男女的穿着跟桃花源外面的人面的人全都全都一样。一样。老人和孩子们老人和孩子们都很安闲愉快，都很安闲愉快，自得其乐。自得其乐。 土地土地平旷平旷，屋舍，屋舍俨然俨然，有良田美池桑竹之，有良田美池桑竹之属属。阡陌交通阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。悉如外人。黄发垂髫黄发垂髫，并，并怡然怡然自乐。自乐。 见渔人，见渔人，乃乃大惊，问所从来，大惊，问

16、所从来，具具答答之之。便便要要还家，还家，设设酒杀鸡作食。村中闻有此人，酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸咸来问来问讯讯。自云先世避秦时乱，率。自云先世避秦时乱，率妻子妻子邑人邑人来此来此绝境绝境，不复出焉，不复出焉，遂遂与与外人外人间隔。问今间隔。问今是何世，是何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋。此人一一魏晋。此人一一为为具具言所闻。言所闻。皆皆叹惋叹惋。余人各。余人各复复延延至其家，至其家，皆皆出酒食。停数日，辞出酒食。停数日，辞去去。此中人。此中人语语云：云：“不足为不足为外人外人道道也。也。”具具：通通“俱俱”，详，详尽。尽。要要：通：通“邀邀”，邀，邀请。请。乃：乃：竟然竟然妻子妻

17、子：妻子和儿女。：妻子和儿女。绝境绝境：与人世隔绝的地方：与人世隔绝的地方。无论无论：不要说，更不必说。：不要说，更不必说。延延：邀请。：邀请。语语（yy）：告诉）：告诉。见渔人，见渔人，乃乃大惊，问所从来，大惊，问所从来，具具答答之之。便。便要要还家，还家，设设酒杀鸡作食。村中酒杀鸡作食。村中闻闻有此人，有此人，咸咸来问来问讯讯。自云。自云先世避秦时乱，率先世避秦时乱，率妻子妻子邑人邑人来此来此绝境绝境，不复出焉，不复出焉，遂遂与与外人外人间隔。间隔。（村中的人）见了渔人，（村中的人）见了渔人，竟然竟然非常吃惊，问渔人非常吃惊，问渔人从哪里来。渔人从哪里来。渔人详尽详尽地回答了地回答了他们他

18、们。于是于是有人有人邀邀请请渔人到自己的家去，渔人到自己的家去，备备酒杀鸡做饭菜（款待酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说来了这样一个人，他）。村中的人听说来了这样一个人，都都来打听来打听消息消息. .他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，带他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，带领领妻子儿女妻子儿女及及同乡的人同乡的人来到这来到这与世人隔绝的地方与世人隔绝的地方，不再从这里出去，不再从这里出去，于是就于是就与桃花源以外的人断绝与桃花源以外的人断绝了往来。了往来。问今是何世，问今是何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋。此人一一魏晋。此人一一为为具具言所闻。言所闻。皆皆叹惋。余人各复叹惋。余人

19、各复延延至其家，皆出至其家，皆出酒食。停数日，辞酒食。停数日，辞去去。此中人。此中人语语云：云：“不足不足为外为外人人道道也。也。”他们问现在是什么朝代，他们问现在是什么朝代，竟然竟然不知道有过汉朝，不知道有过汉朝，更不必更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细详细地告诉了他们。村中人都地告诉了他们。村中人都感叹惋惜感叹惋惜起来。其余的起来。其余的人各自又把渔人人各自又把渔人邀请邀请到自己家中，都拿出酒饭来到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，向村里人告辞款待他。渔人停留了几天后，向村里人告辞离开离开。这里的人这里的人告诉告诉他说：他说：“（这里的

20、事）不（这里的事）不值得值得对外对外边的人边的人说说啊。啊。”既出，得其船，便既出，得其船，便扶扶向向路，处处路，处处志志之。及郡下，之。及郡下，诣诣太守，说如此。太守太守，说如此。太守即即遣人随遣人随其其往，往，寻寻向向所所志志，遂遂迷，不复得路。迷，不复得路。 扶扶：沿着，顺着沿着，顺着。便扶便扶向向路路：从前的，旧的从前的，旧的。诣诣（yy）：）：到，特指到尊长那里去。到，特指到尊长那里去。遂遂：终于。终于。即即：马上马上处处处处志志之：做标记，动词之：做标记，动词寻向所寻向所志志：标记，名词：标记，名词寻寻向向所志：从前的，旧的所志：从前的，旧的 渔人出来后，找到他的船，就渔人出来后，

21、找到他的船，就顺着原来的顺着原来的路路划回去，划回去，( (一路上一路上) )处处处处做了标记做了标记。回到郡里，去。回到郡里，去拜见拜见太守，报告了这些情况。太守太守，报告了这些情况。太守立即立即派人跟着派人跟着他前往，寻找他前往，寻找原来原来所做的所做的标记标记，终于终于迷失了迷失了( (方方向向) )，再也没找到（通往桃花源的）路。，再也没找到（通往桃花源的）路。既既出，得其船，便出，得其船，便扶向扶向路，处处路，处处志志之。及郡下，之。及郡下，诣诣太守，说如此。太守太守，说如此。太守即即遣人随其往，遣人随其往，寻寻向所向所志志，遂遂迷，不复得路。迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。南阳

22、刘子骥，高尚士也。闻之闻之 欣然欣然 规规往。未往。未果果，寻寻病终。后遂无病终。后遂无问津问津者。者。闻之：闻之：听说了这件事。听说了这件事。欣然欣然：高兴的样子。高兴的样子。规：计划规：计划果果：实现。实现。问津问津：问路，这里是探访，寻访的意思。问路，这里是探访，寻访的意思。津，渡口。津，渡口。 南阳人刘子骥，是一个志向高洁的隐南阳人刘子骥，是一个志向高洁的隐士。听到士。听到这件事这件事，高兴地计划高兴地计划着前往。未着前往。未能能实现实现，不久不久就病世了。此后就再也没有就病世了。此后就再也没有探寻探寻（桃花源）的人了。（桃花源）的人了。 南阳刘子骥，高尚士也。南阳刘子骥，高尚士也。闻

23、之闻之 欣然欣然 规规往。往。未未果果，寻寻病终。后遂无病终。后遂无问津问津者。者。课文分析课文分析渲染了一种神秘的气氛；渲染了一种神秘的气氛；为渔人探访桃花源作铺垫。为渔人探访桃花源作铺垫。课文中的桃花源课文中的桃花源是一个什么样的是一个什么样的地方呢地方呢 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。渔人看到什么景象？（所见）渔人看到什么景象？（所见）（百姓安居乐业）（百姓安居乐业）（环境优美宁静）（环

24、境优美宁静）在与桃花源人的交往中，哪些语句在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？（所历）写出桃花源人的热情好客？（所历）便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风热情淳朴）（民风热情淳朴）桃花源人为什么来到这地方？哪些语句桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）自云先世自云先世避避秦时乱，率妻子邑人来此秦时乱，率妻子邑人来此绝境绝境，不复出不复出焉，遂于外人焉，遂于外人间隔间隔。问今是何世，乃问今是

25、何世，乃不知有汉无论魏晋不知有汉无论魏晋。（没有战争、没有剥削压迫、人人平等）（没有战争、没有剥削压迫、人人平等） 渔人出桃源时，渔人出桃源时，“处处志之处处志之”，可是再往，可是再往时，时，“寻向所志，遂迷，不复得路寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么？这些说明了什么？ 作者这样写的目的是暗示桃源是虚构作者这样写的目的是暗示桃源是虚构的，在现实中是根本的，在现实中是根本不存在不存在的。同时也增的。同时也增添了文章的添了文章的神秘色彩神秘色彩。 作者描写的是一作者描写的是一个怎样的社会？个怎样的社会？ 景色优美宁静，百姓景色优美宁静，百姓安居乐业；民风热情淳安居乐业；民风热情淳朴；没有战争，没有压朴；没有战争，没有压迫剥削，人人平等的理迫剥削，人人平等的理想社会。