第16课诫子书-课件

1、 诸葛亮（诸葛亮（181234181234），），复姓诸葛名亮，字孔明复姓诸葛名亮，字孔明，琅琊阳都（今山东省沂南南）人，号琅琊阳都（今山东省沂南南）人，号卧龙先生卧龙先生，谥号武乡侯，三国时期著名的谥号武乡侯，三国时期著名的政治家、军事家政治家、军事家。诸葛亮自刘备三顾茅庐以来，守持联吴以据曹策诸葛亮自刘备三顾茅庐以来，守持联吴以据曹策略，呕心沥血，鞠躬尽瘁终始刘备部由弱变强，略，呕心沥血，鞠躬尽瘁终始刘备部由弱变强，而与曹魏孙吴呈三足鼎立之势。然而与曹魏孙吴呈三足鼎立之势。然“江流石不转，江流石不转，遗恨失吞吴。遗恨失吞吴。”白帝城托孤后，诸葛亮意图老骥白帝城托孤后，诸葛亮意图老骥伏枥，问

2、鼎中原。但六出祁山，功败垂成，病逝伏枥，问鼎中原。但六出祁山，功败垂成，病逝五丈原。诸葛亮一生凭其高尚的品行，五丈原。诸葛亮一生凭其高尚的品行，道德文章，道德文章，高风亮节，成为后世楷模。一身正气，淡泊高风亮节，成为后世楷模。一身正气，淡泊之志，千古传颂。之志，千古传颂。作者简介作者简介 诫子书诫子书是诸葛亮是诸葛亮5454岁临终前写给岁临终前写给8 8岁儿子岁儿子诸葛瞻的一封家书。其诸葛瞻的一封家书。其对后代的教育问题十对后代的教育问题十分重视。分重视。诫子书诫子书中关于道德、修养、教中关于道德、修养、教育方法的至理名言，影响着近二千年来诸葛育方法的至理名言，影响着近二千年来诸葛家后裔的持续

3、发展和我国有志青年积极进取。家后裔的持续发展和我国有志青年积极进取。背景简介背景简介学习目标：学习目标：1、读准字音，熟读成诵。、读准字音，熟读成诵。2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。 诫子书诫子书 夫夫/ /君子君子/ /之行之行, ,静静/ /以修身以修身, ,俭俭/ /以养德以养德; ;非非/ /淡泊淡泊/ /无以无以/ /明志明志, ,非非/ /宁静宁静/ /无以无以/ /致致远。夫远。夫/ /学须静也，才学须静也，才/ /须学也。非学须学也。非学/

4、 /无以无以/ /广才，非志广才，非志/ /无以无以/ /成学。淫慢成学。淫慢/ /则则/ /不能不能/ /励精，险躁励精，险躁/ /则则/ /不能不能/ /治性。年治性。年与时与时/ /驰，意与日驰，意与日/ /去，遂成去，遂成/ /枯落，多枯落，多不不/ /接世，悲守接世，悲守/ /穷庐，将穷庐，将/ /复何及！复何及！ 读准字音，熟读成诵读准字音，熟读成诵 夫（夫（f） 淡泊（淡泊（dn）（）（b） 淫淫（ynyn）慢慢 遂（遂（su） 庐（庐（l）读准字音，熟读成诵读准字音，熟读成诵补充注释：补充注释：诫诫：告诫，劝诫。告诫，劝诫。 书书：即即书信，古人的书信又叫书信，古人的书信又叫“

5、尺牍尺牍”或曰或曰“信札信札”，是，是一种应用性文体。一种应用性文体。 夫夫：语气词。：语气词。以以：用来。：用来。 修身修身：修养身心。：修养身心。 养养德德：陶冶德行。：陶冶德行。 广广：扩大。这里是增加的意思：扩大。这里是增加的意思 。成成学学：成就：成就励励精精: :振奋振奋年年与时驰与时驰：年华：年华意意与与日日去去：意志；岁月：意志；岁月遂遂成成枯落枯落: :最终；枯败；凋零。最终；枯败；凋零。对照注释，翻译课文对照注释，翻译课文1夫君子之行，夫君子之行，静静以修身，俭以以修身，俭以养德养德。德才兼备的人（君子）的品行，是德才兼备的人（君子）的品行，是用宁静专一来修养身心，用节俭来

6、用宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德培养品德。2非淡泊非淡泊/无以明无以明志志，非宁，非宁静静/无以致远。无以致远。不淡泊名利，就不能明确志向。不不淡泊名利，就不能明确志向。不身心宁静就不能达到远大目标。身心宁静就不能达到远大目标。 3夫夫学学须须静静也，也，才才须须学学也，非也，非学学/无以广无以广才才，非，非志志/无以成无以成学学。学习必须静下心来专心致志学习必须静下心来专心致志 ， 增长才干必须刻苦学习，不学增长才干必须刻苦学习，不学习就不能增长才干，没有志向习就不能增长才干，没有志向就不能在学习上获得成就就不能在学习上获得成就4淫慢则不能励精，险躁则不能淫慢则不能励精，险躁则不能冶性

7、。冶性。放纵懈怠就不能振奋精神，轻放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。薄浮躁就不能修养性情。5年与时驰，意与日去，遂成枯落，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及多不接世，悲守穷庐，将复何及! 年纪随同时光迅速离去，意志随同年纪随同时光迅速离去，意志随同岁月而消失，最后就像衰老的树叶岁月而消失，最后就像衰老的树叶般一片片凋落（年老志衰，没有志般一片片凋落（年老志衰，没有志向），这样的人大多对社会没有贡向），这样的人大多对社会没有贡献，（到那时）独自守着贫穷的小献，（到那时）独自守着贫穷的小屋（悲伤叹息，知道要悔过、改屋（悲伤叹息，知道要悔过、改过），又怎么来得及

8、！过），又怎么来得及！1、诸葛亮写这封信的用意是什么？、诸葛亮写这封信的用意是什么？问题研究问题研究 主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个着重围绕一个“静静”字加以论述，同字加以论述，同时把失败归结为一个时把失败归结为一个“躁躁”字，对比字，对比鲜明。鲜明。 2、本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如、本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据（道理或事何展开论述的？你能再补充一个论据（道理或事实均可

9、）吗？实均可）吗？问题研究问题研究 A. A.就学习和做人两个方面进行了论述。就学习和做人两个方面进行了论述。 B.B.无论做人还是学习，作者都强调一无论做人还是学习，作者都强调一个个“静静”字，修身要静，学习要静，获得字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于成功也取决于静，把失败归结于“躁躁”字，字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。把静、躁加以对比，增强了论述的效果。3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？诸葛亮认为成才成学的条件是什么？ 问题研究问题研究 一要立志，二要学习，三要淡泊一要立志，二要学习，三要淡泊宁静，四要珍惜时间。宁静，四要珍惜时间。 4. “君子之行，静以

10、修身，俭以养德，君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这这句话的核心是一个句话的核心是一个“静静”字。字。“俭以养德俭以养德”与与“静静”有何关系？有何关系？问题研究问题研究 因为节俭方可清心寡欲，避免因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。质享受而分神劳力。“俭以养德俭以养德”是建立在是建立在“静静”的基础上的美德。的基础上的美德。 积累名言积累名言 你最喜欢文章哪个警句？谈谈你你最喜欢文章哪个警句？谈谈你的理解

11、和受到的启发，由此你联想到的理解和受到的启发，由此你联想到了哪些名人名言？了哪些名人名言？A A、淡泊淡泊：苟利国家，不求富贵（：苟利国家，不求富贵（礼记礼记）；不）；不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）；水能性淡汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）；水能性淡为吾友，竹解心虚即我师（白居易）为吾友，竹解心虚即我师（白居易）; ;心闲天地本心闲天地本来宽。（陆游）来宽。（陆游）B B、立志立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚：古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志（苏轼）忍不拔之志（苏轼）; ;长风破浪会有时，直挂云帆长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）；安得广厦千万间，大庇天下寒士济沧海（李白）；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜（杜甫）；穷且益坚，不坠青云之志（王俱欢颜（杜甫）；穷且益坚，不坠青云之志（王勃）；志当