《鱼我所欲也》教学设计

1、鱼我所欲也教学设计主备人：谭富荣教学目标：【知识与能力】1、积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量， 逐步提高文言文阅读能力。2、品味本文的艺术特色。3、把握古人运用具体事例、 正反对比或比喻说理的方 法，理解作者的观点。【过程与方法】1、朗读课文，注意字音和停顿。2、师生合作翻译全文，以此题高文言文的解读能力。【情感态度与价值观】 了解孟子的道德主张，领会文章的“舍生取义”的思想内 涵。教学重点：1、理解文意，理清论证思路，背诵课文。2、掌握本文的论证方法。教学难点：理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨课时安排： 2 课时教学过程：第一课

2、时一、导入新课生与死、 利与义的问题历来为世人关注， 那么优秀的人物是 如何看待这些问题的呢 ?请看 PPT， 裴多菲说： 生命诚可贵，爱 情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 文天祥说： 人生自古谁无 死，留取丹心照汗青。 夏明翰说： 砍头不要紧，只要主义真。杀 了夏明翰，还有后来人。 孟子说： 富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈，此之谓大丈夫。今天，我们就是要学习孟子的鱼我 所欲也，更深一步孟子的道德主张。二、资料助读（一）孟子“性善论”的要点：1、“善”是人的本性。2、人有四种 “本心”：同情心、 羞耻心、恭敬心、是非心。3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。4、本性也需要“

3、养” 。（二）文学常识（见 PPT）三、朗读课文 1、听读课文，学生注意读音、停顿。 重点字音与停顿：（1）不为苟得也（w百）（2）为宫室之美为之（w百w d）(3) 如使人之所恶莫甚于死者(w M(4) 如使人之所欲莫甚于生 (5) 使人之所恶莫 甚于死(6) 乡为身死而不受。今为宫室之美为之(7) 是亦不可以已乎2、学生齐读课文。四、翻译课文1、师生合作，翻译课文，在这个活动中解决重点字词的 意思，能翻译全文。具体自、词、句的解释见 ppt 。2、重点词句：(1) 通假字。故患有所不 辟也：“辟”通“避” ，躲避。万钟则不 辩礼义而受之：“辩”通“辨” ，辨别。所识穷乏者 得 我与：“得”

4、通“德” ，恩惠，这里是感 激之意。“与”通“欤”，语气词。乡为身死而不受：“乡”通“向”，从前。(2) 辨析加粗词语在不同句子中的意思：非独贤者有 是 心也：这种； 是 亦不可以已平：这种做 法。乡为身死而不受： 宁愿；今为宫室之美而 为之：为了； 接受。故不为苟 得 也：得到；所识穷乏者 得我与(感激) 所识穷乏者得我 与 ：通“欤”；呼尔而 与之：给予。（3） 翻译下列重点句子。 由是则生而有不用也， 由是则可以辟患而有不为也。 翻译：因此（采用某种办法）就苟全生命，然而有的人却 不采用；因此（采用某办法）就能够凭借它躲避祸患，然而有的 人却不肯做。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之

5、，乞人不屑也。翻译：呼喝着给别人， 过路的饥民不会接受； 用脚踢着 （或 踩过）给别人，乞丐不愿意接受。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。翻译：丰厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这 丰厚的俸禄对我有什么益处呢？ 此之谓失其本心。 翻译：这就是所说的丧失自己本来的思想。五、概括本文主旨 人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的 “本心”。六、布置作业1、背诵课文。2、理解文中的重点词句。第二课时教学步骤：一、抽查课文背诵与理解。二、内容分析1、本文的论点是什么 ?怎样提出来的 ?为什么不直接 提出来 ?论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者 不可得兼，舍生而取义者也。 ”

6、这个论点是由“鱼”和“熊掌” 的比喻引出来的。 先设比喻而后提出论点， 这是因为“鱼”与“熊 掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可 兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。 由此及彼，由浅入深， 引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。2、文中运用了那些修辞手法？文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理 的逻辑性。比喻：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻， 它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况 下，就必须择优而取。 “一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食 对饥饿者虽然重要， 但不合乎礼义也宁死不食， 从而证明了“义” 重于“生”，突出了主题。对比 ：生

7、和义比。义比生更可贵；死与不义比，不 义比死更可恶。 又用假设方式与事实作对比， 赞扬了舍生取义的 人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比， 赞扬了舍生取义的精神， 批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义 廉耻的权贵们，起到了突出中心思想的作用。排比： 通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增 强文章的气势和论辩力量。3、“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么 ?这与 “舍生取义”有何联系 ?“本心”具体指“羞恶之心” ，“义”产生于“羞恶 之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在 关键时刻舍生取义。4、“此之谓失其本心” ，“本心”与“非独贤者有是心也” 中“是心

8、”所指，是否是一回事？“本心” 是指人生而固有的善良本性的“羞恶之心”。 “是 心”指的是舍生取义，着眼于“义”字，是“本心”的一个组成 部分。“本心”丧失，“义”字也就荡然无存了。5、作者在文中赞扬批评的是怎样的人？ 赞扬的是：舍生取义的人，批评的是：见利忘义的人（无 生命价值）6、本文运用了哪些论证方法？用比喻论证法提出论点。 文章一开头， 就提出“鱼” 和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍 鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，用正反对比的论证方法， 显出两类不同的人， 有的 能保持本心，有的则失去本心。7、我们该如何评价鱼我所欲也一文的思想内 容?义的价值高于生命， 人应该有舍身取义的精神， 这 一观点在战国时代有积极作用， 对后世知识分子的精神修养也有 极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子 “舍生取义” 的观点的根据是唯心主义的性善论， 他的说理仅止 于是否丧失“本心” ，有明显的局限性。三、艺术特色 1、语言气势磅礴，语气流畅，巧于辩论，富有文采，是古 代散文的杰作，对后世散文影响很大。2、对比手法的运用 鱼和熊掌对比、生与死（义）对比、“不食嗟来之食”与 “不辩礼义而受万钟”作对比等。四、课堂小结 孟