建平中学语文谏太宗十思疏PPT课件

1、古代奏议文文体归类： 文章有体序说文章有体序说：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏，汉定礼议，是有品（规格）：七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏，汉定礼议，是有品（规格）：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按动（一曰章，以谢恩；二曰奏，以按动（向皇帝陈述事情向皇帝陈述事情），三曰表，以陈情；四曰议，以执），三曰表，以陈情；四曰议，以执议（坚持主张）。议（坚持主张）。” 疏：为分条陈述的意思。如疏：为分条陈述的意思。如谏太宗十思疏谏太宗十思疏。 表：是陈述某种意见或事情，如表：是陈述某种意见或事情，如出师表出师表。 对策：古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策。如对策：古代考

2、试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策。如教战守策教战守策，等等。，等等。 第1页/共35页 隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源。魏征“频

3、上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了答魏征手诏称赞他。第2页/共35页 魏征（繁写体为“徵”），(580643).字玄成，初唐政治家、思想家和杰出的历史学家。早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。 魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录、贞观政要中。辅 佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。 他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。 第3页/共35页 原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者

4、，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 注释: 求:要求,需求. 之:结构助词,取消句子独立性. 长(chng):高大. 固:使动,使牢固. 根本:树根. 本:本义是树的根部. 浚(jn)疏通. 德义:恩德,恩义. 义:适宜的道德行为. 翻译:臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得长远，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义 赏析:用排比句和比喻论证,从正面阐明”积德义”的重要性,-十思的出发点.第4页/共35页 原文:源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 注释:而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词. 望

5、,求,思:同义:指望. 于:介词,对. 厚:丰厚. 下愚:最愚笨无知,自谦. 况:何况. 明哲:明智,贤能的人,哲:聪明.有才能. 翻译:源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？ 赏析:本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理，连用四个“不”字，用后一个“不”否定前三个“不”，否定之否定，加强了对“积其德义”的肯定。 “不可”既是自己的判断，也是代人君作出的判断。 “虽(犹)而况乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，

6、既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀 第5页/共35页 原文:人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 注释:当:通“掌”主持,掌管. 神器:帝位,语出老子:“天下神器,不可为也”. 重:形容词作名词,重权,重势. 域中:天地间. 大:形容词作名词,重大的地位. 语出老子:”域中有四大,而王居其一焉”. 居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备. 念:考虑. 戒:戒除. 以:第一个是介词,用.第二个是同”而”转折连词. 塞si 翻译:国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象

7、砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。 赏析:提出结论:由人君地位说起,结合开头的比 喻, 从反面提出自己的观点. (居安思危, 戒奢以俭)第6页/共35页总结总结: :反复说明人君反复说明人君要做到要做到居安思危，戒奢以俭, ,必须厚积必须厚积德义。德义。第7页/共35页 原文:凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？ 注释:凡百:指所有的. 元首:指帝王. 承:承受,秉承. 景:大. 善始者:开头做得好的. 繁:多. 克:能够. 盖:语气副词,大概. 终:坚持到底. 翻译:所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少

8、。难道夺取天下容易守住天 下就难了吗？ 赏析:以抽象概括的历代君主能创业不能守成的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡)阐明为什么要“厚积德义”第8页/共35页 原文:盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 注释: 盖:推测连词, 原来是. 殷忧:深重的灾难. 下:指臣民. 得志:达到目的,实现愿望. 傲:轻视 .物:指自己以外的人. 一体:整体. 行路:陌生的路人. 虽:即使. 董:监督. 以:介词,用. 振:通”震”威吓. 这两句是状语后置. 苟:苟且. 而:转折连词. 免:免于罪罚. 怀:怀念,感

9、激. 貌:表面上,名词作状语. 恭:恭顺. 翻译:大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚 意就能使吴越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的 人。即使用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而 不是内心里悦服。 赏析: 以设问引出分析（因果）论证,从“殷忧（取）”和“得志（守）”的不同心态对比阐明能否竭诚恭俭（厚积德义）以待下是事业成败的关键第9页/共35页 原文:怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 注释:惟:只有. 覆:颠覆（使动，使覆）。 宜:应该. 深:深

10、切. 慎:警惕. 语出:荀子王制篇:”君者舟业,庶人者水也,水则载舟.水则覆舟.” 翻译:怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。 赏析:这一句是对段首“岂取之易守之难乎?”这一问题的总结性的回答。在前文分析了 “竭诚以待下”和“纵情以傲物”的不同结果后，在此郑重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；严肃地告诫：“载舟覆舟，所宜深慎”。说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。将君与民的关系比作舟与水的关系，确实切中要害，无怪乎唐太宗读后，说它“言穷切至”，使自己“披览忘倦，每达宵分”，不但取

11、消了当年耗费民脂的封禅“盛举”，而且常用“载舟覆舟”的比喻来告诫太子，并以此作为临终遗训。本言简意深，语重心长，能振聋发聩，令人警觉。第10页/共35页总结:从历史教训入手,进一步阐明君王居安思危，戒奢以俭，厚积德义的重要性。第11页/共35页 原文:诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以（ ）为度 注释: 诚:假设连词,如果. 可欲:引起(自己)喜好(的东西), 语出老子上篇:”不见可欲,使民心不乱.” 以:以便,目的连词. 戒:通”诫”，告诫. 作:建造,兴建,指大兴土木建筑宫殿一类的事情. 安:使动,使.安定. 高危:

12、高而险. 冲:谦虚. 牧:养修养.语出易”卑以自牧” 满溢:比喻骄傲自大,听不进批评. 下:居于.下,名词作动词. 盘游:娱乐游逸.指从事狩猎. 三驱:围打禽兽时,只合三面,留一面,以示人君的好生之德. 以:介词.把. 翻译:如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到 适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江 海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“网开一面”，把它作为田猎限度； 赏析:提出“十思”的内容:前五思: 一思知足不纵欲, 二思知止不扰民, 三思谦冲

13、不傲物, 四思居下不自高, 五思三驱不纵猎.第12页/共35页 原文: 忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑： 注释: 而:递进连词. 敬:慎重. 雍(yng):堵塞. 雍蔽:被蒙蔽. 谗:说坏话污蔑别人. 正:使动，使.端正. 黜(ch):排斥. 加:施加.以:结果连词,以致. 谬赏:不恰当的奖赏. 及:施加. 以:因. 而:以致. 滥刑:不加节制地滥用刑律，刑：用刑律，名词作动词 翻译: 忧 虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见； 担心有谗邪的人在自己身边，就

14、想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给 予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚. 赏析: 六思慎重不懈怠, 七思兼听不妄行, 八思正身不近恶, 九思施恩不谬赏, 十思加罚不滥刑第13页/共35页 原文:总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？ 注释:总:归纳. 弘:使动,使.光大. 兹:这,此. 简:选拔. 而:顺连. 择:分辨选用. 播:扩大. 效:献贡. 惠:惠泽. 信者:诚信的人. 垂拱:垂衣拱手. 而:结果连词. 垂拱而治:不必操劳,轻

15、而易举. 百司:白官. 司:掌管,主管. 翻译:总括这十思,扩大这九德的修养（厚积德义）,选拔 有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他 们的威力,仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？ 赏析:做到“十思”的好处：人尽其能，可以达到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。第14页/共35页谏太宗十思疏固本思源二.总结历史比喻论证对比论证引出警告提出十思戒奢以俭载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治善始实繁（取之易）克终盖寡（守之难）三.反面正面居

16、安思危一.因果论证举例论证第15页/共35页1.1.臣闻求木之长者 求：追求，想要。之：取消独立性。2.2.必固其根本 根本：古根，今事物的本质。3.3.欲流之远者 流：泉流，名词。4.4.必积其德义 其：他们。5.5.源不深而望流之远 而：却6.6.根不固而求木之长 固：稳固7.7.臣虽下愚 虽：虽然（不能讲“即使”，自谦）。8.8.人君当神器之重，居域中之大 神器：帝位。重、大：形容词作名词，重权、重位。9.9.不念居安思危 念：考虑。10.10.戒奢以俭 以：用，实行，厉行。11.11.斯亦伐根以求木茂 亦：也。以：而，却。12.12.塞源而欲流长也 流：水流，名词。第16页/共35页1

17、3.13.凡百元首 凡百：一切；元首：指帝王。14.14.善始者实繁，克终者盖寡 繁：多。盖：大概。15.15.岂取之易守之难乎 取：攻取。守：保卫。16.16.盖在殷优，必竭诚以待下 盖：因为。以：来。17.17.既得志 既：已经。得志：实现愿望。18.18.则纵情以傲物 以：而，表并列。物：别人。19.19.傲物则骨肉为行路 骨肉：至亲之人。行路：名词。20.20.虽董之以严刑虽：即使。之：代人民。以：用。21.21.振之以威怒 振：同“震”，威吓。22.22.貌恭而不心服 貌：表面。而：然而。第17页/共35页23.23.诚能见可欲 诚：（如果）真的。24.24.则思知止以安人 思：想到

18、。安：使动用法。25.25.念高危 高危：（地位）高高在上充满危机。26.26.惧满溢 惧：担心。 27.27.则思江海下百川 下：动词居于之下。28.28.乐盘游 乐：意动用法，以为乐。29.29.则思三驱以为度 以为：以（之）为。度：限度。30.30.则思虚心以纳下 虚：使动用法，使谦虚。31.31.惧谗邪 谗：动词作名词，说别人坏话的人。邪：形容词作名词，邪恶的人。32.32.则思正身以黜恶 正：使动用法，使端正。33.33.总此十思，宏兹九德 宏：使动用法，使光大。34.34.简能而任之 简：选拔。能：形容词作名词，贤能的人。35. 35. 择善而从之 善：形容词作名词，好的建议。36

19、. 36. 则智者尽其谋 尽：形作动，用尽。37.37.信者效其忠 效：献出。第18页/共35页词类活用1.必固其根本固，使动用法 2.载舟覆舟覆，使动用法3.则思知止而安人安，使动用法 4.则思正身以黜恶正，使动用法弘，使动用法 6.何必劳神苦思劳、苦，使动用法 7.则思虚心以纳下虚，使动用法5.弘兹九德8.则思正身以黜恶恶，形容词活用作名词 9.惧谗邪邪，形容词活用作名词 10.当神器之重 11.居域中之大重，形容词活用作名词 大，形容词活用作名词第19页/共35页12.择善而从之13.貌恭而不心服 14.则思江海下百川15.乐盘游善，形容词活用作名词貌，名词做状语下，名词活用做动词乐，意

20、动用法通假字振之以威怒则思无因喜以谬赏振通震无通毋古今异义根本树根今，事物的根源或最重要的部分纵情放纵情感，即骄傲,今，尽情虚心使心虚,今，谦虚的美德以为以(之)为,今，认为16.振之以威怒威怒，形容词活用作名词第20页/共35页特殊句式戒奢以俭虽董之以严刑,振之以威怒 载舟覆舟，所宜深慎介词结构后置介词结构后置判断句 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也判断句一词多义安思国之安者,必积其德义安定燕雀安知鸿鹄之志哉怎么,疑问副词项王曰:”沛公安在?”什么,疑问代词衣食所安,弗敢专也安身养人治垂拱而治治理不效则治臣之罪惩处医之好治不病以为功医治第21页/共35页信信者效其忠愿陛下亲之信之小信未孚,神

21、孚福也忌不自信诚实信任信用相信求求木之长者,必固其根本予尝求古仁人之心客之美我者,欲有求于我也不求闻达于诸侯要求探求祈求追求以必竭诚以待下虽董之以严刑则思知之以安人则思无以怒而滥刑同”而”注释为:”来”介词,用,拿故临崩寄臣以大事也目的连词,以便介词,因,因为介词,把第22页/共35页“十思”的针对性1见可欲，则思知足以自戒魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风近坠今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。”典型史实：王珪谏太宗出美人太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚

22、，何有不亡者乎？” 珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此美人，而甚重其言。第23页/共35页2将有作，则思知止以安人魏征评论：“陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使”典型史实：张玄素谏修乾阳殿贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：“臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊

23、，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。”第24页/共35页3念高危，则思谦冲而自牧魏征评论：“陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，意蔑前王；负圣智之明，心轻当代。”典型史实：孔颖达谏太宗“其容若虚”贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“论语云：以能问于不能，以多问于寡，有若

24、无，实若虚，何谓也？”孔颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之上，求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人，更求所益。己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。”第25页/共35页4惧满溢，则思江海下百川魏征评论：“陛下初践大位，敬以接下，君恩下流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年以来，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹阙廷，将陈所见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。”典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅贞观六年，匈

25、奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷丰登，岳牧等屡请封禅。惟魏征以为不可。对曰：“陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，暨乎海、岱，灌莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼夷狄，以示虚弱？渴财以偿，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨之变，庸天邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有舆人之论。”太宗称善，于是乃止。第26页/共35页5乐盘游，则思三驱以为度魏征评论：“陛下初登大位，高居深视，事惟清静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。数载之后，不能固志。虽无十旬之逸，或过三驱之礼。遂使盘游之娱见讥于百姓，鹰犬之贡远及于四夷。”典型史实

26、：虞世南谏太宗勿纵情畋猎太宗颇好畋猎，虞世南上疏谏曰：“臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐天弧星毕，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒博，任之群下，则贻范百王，永光万代。”第27页/共35页6忧懈怠，则思慎始而敬终魏征评论：“陛下贞观之初，导入使谏。三年以后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不平也。”典型史实：魏征评太宗纳谏“慎始”而难“敬终”陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死。陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰赏太厚，答曰：“朕即位未有谏者，所以赏之。”此导人使谏也。后柳雄妄诉隋

27、资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦。谓胄曰：“弟守法如此，不畏滥罚。”此悦而从谏也。近皇甫德参上书言：“修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。”陛下恚曰：“是子使国家不役一人，不收一租，宫人无岁，乃称其意！”臣奏：“人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。”于是，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。此难于受谏也。第28页/共35页7虑壅蔽，则思虚心以纳下魏征评论：“陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，惟善是与。亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。”典型史实：魏征刻小人权

28、万纪、李仁发贞观五年，治书侍御史权万纪、侍御史李仁发俱以告讦谮毁，数蒙引见。遂任心弹射，肆其欺罔。给事中魏征正色而奏之曰：“权万纪、李仁发并是小人，不识大体。以谮毁为是，告讦为直。凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，乃骋其奸计，附上罔下，多行无礼以取强直之名。诬房玄龄，斥退张亮，无所肃厉，徒损圣名。道路之人，皆兴谤议陛下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎？”太宗欣然纳之，赐征绢五百匹。其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州司马，朝廷咸相庆贺焉。第29页/共35页8惧谗邪，则思正身以黜恶魏征评论：“贞观之初，求贤若渴近岁已来，由心好恶。小人之性，好谗佞以为身谋。陛下不省察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日疏，干求者日进。”典型史实：太宗不识宇文士及谀谄太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口。帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。”士及叩头谢