竹里馆_王维注释翻译赏析讲解

1、竹里馆王维I注释|翻译I赏析|讲解【作品简介】竹里馆由王维创作，被选入唐诗三百首。这是一首写隐 者的闲适生活情趣的诗。诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月） 写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以 自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，融情景为一体, 蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸， 反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平 平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大 手笔。更多唐诗欣赏敬请关注“”的唐诗三百首栏目。【原文】竹里馆作者：王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。【注解】1

2、.幽篁（huáng ）:幽是深的意思，篁是竹林。幽深的 竹林。2. 啸（xiào ）:长声呼啸。魏晋名士称吹口哨为啸。嘬口 发出长而清脆的声音，类似于打口哨。3. 深林：指“幽篁”。4. 相照：与“独坐”相应，意思是说，独坐幽篁，无人相伴，唯 有明月似解人意，偏来相照。5. 选自王右丞集笺注（中华书局1985年版）卷十三。这是 辋川集20首中的第17首。竹里馆，辋川别墅的胜景之一，房屋周围有竹林，故名。【韵译】月夜，独坐幽静的竹林子里，间或弹弹琴，间或吹吹口哨。竹林里僻静幽深，无人知晓，却有明月陪伴，殷勤来相照。【评析】这是一首写隐者的闲适生活情趣的

3、诗。 这首小诗总共四句。拆开 来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼， 也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月）， 写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以 自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境， 夜静人寂融情 景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以 弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗， 表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙 手回天的大手笔。这首诗同样表现了一种清静安详的境界。 前两句写诗人独自一人 坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的

4、啸声。 其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱 俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此 感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。 这里使用了拟 人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友， 显 示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心 境与自然的景致全部融为一体了。诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、 “明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无 新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“

5、林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前 加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信小园赋所说的“三竿 两竿之竹”，也非柳宗元青水驿丛竹诗所说的“檐下疏篁十二茎”， 而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物， 没有费什么气力去刻画和涂饰。更多唐诗欣赏敬请关注“”的唐诗三 百首栏目。诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐”、“弹琴” “长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其 喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却 妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊

6、的艺术魅力。作为王维辋川 集中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而 然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不 在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之 中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（岘佣说诗）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄 净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是 抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见 高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相 成的作用。可以想见，诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月 本身所具有的清幽

7、澄净的属性悠然相会， 而命笔成篇的。诗的意境的 形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图诗品；自然篇中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成 春”进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯 拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著 手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写 周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的 环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所 要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。 这既是即景即事，而其所以

8、 写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人 在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至 于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起 了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上 既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。先看前两句：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”篁，竹林也；啸，撮 口作声也。诗人早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以 后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情 怀。但琴声似乎不足以宣泄郁抑之情，所以长啸一声。这里借用了一 个典故。

9、据刘义庆世说新语；栖逸载：“阮步兵啸，闻数百步。” 阮步兵即阮籍，他是汉魏时著名的“竹林七贤”之一，他和嵇康等人 对当时的封建礼教不满，对统治阶级内部争权夺利不满，时常集于竹 林咏怀言志。阮籍在竹林长啸，声闻数百步，也由此传为美谈。日本 汉诗学者前野直彬、石川忠久精细地指出：这首诗的前两句，暗用了 魏晋之际诗人阮籍闻“苏门之啸”的故事和阮籍咏怀诗中的“起 坐弹鸣琴”句意。并指出：诗人王维独坐幽篁里悠然弹琴，自得其乐, 也很像陶潜。只不过陶潜弹的是无弦琴，而王维弹的则是有弦琴。王 维居竹林之中，效阮籍长啸，以阮籍自比，表现自己对权奸的不满。 竹之品格，叶如箭指，质如坚石，干可断而不可改其直，身可

10、焚而不 可毁其节。诗人独坐幽竹之中，是表示自己具有翠竹一样的气节的。再看后两句：“深林人不知，明月来相照。”这是进一步渲染那种 孤寂的情绪和气氛的。明月相照，不仅点明坐得久，坐到明月东上， 更主要的是想表明惟有天上明月是知己。 明月是高洁之士的象征，它 独自放射光辉于青天碧海之中，也像诗人一样。所以王维引以为知心 的“朋友”。这样写，对描写自然景物也有好处。深林幽篁使人有暗 绿色的联想，有寂寞沉郁的感觉，画面是暗淡的，现在忽然“明月来 相照”，使幽暗的竹林，洒上一层银白的色彩，这种变化似乎增添了 一股生气，一层诗意，孤寂之感一扫而光，竹林、明月、诗人都融化 到静穆和谐的夜色之中了。这短短的只有

11、二十个字的诗，有景有情（幽 静之景、幽独之情）、有声有色（琴啸之声、林月之色）、有静有动（独 坐弹啸）、有实有虚（前两句实写其景，后两句虚写其情），对立统一， 相映成趣。读这首诗，就仿佛是欣赏一幅立体而富于变化的人物风景 画，这诗情画意，实为作者之高手妙作。全诗优美高雅的意境，传达 出诗人宁静、淡泊的心情。【赏析】首句“独坐幽篁里”，起句诗人点明了自己生活的环境。“篁”，竹林。“幽篁” 一词出自屈原山鬼：“余处幽篁兮，终不见天。”幽 篁，幽深的竹林。在中国文学中，“竹”这一意象是品性高雅的象征。 所以，苏东坡就曾说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无 竹使人俗。”这里不但说明了人与环境的

12、关系是很密切的，人可以改 变环境，而更重要的是环境对人的影响，同时以物喻人，诗人借竹的 审美意象来暗示了自己所具有的高雅品行。 在诗歌中，“独坐幽篁里” 表面看来是描写了自己所处的环境，但一个“独”字，却表现诗人与 尘世隔绝，独自进入幽深空阔的环境中，享受着深邃清幽之美。因此, 诗人开始描写茂密幽深的竹林，不但表现了深邃的自然之美，更为重 要的是为抒发情感营造审美环境。次句“弹琴复长啸”，这是紧承上句而来，写诗人独坐幽篁，抚 弄琴弦，一曲终了，可内心情感未发，因而情不自禁，仰首长啸。这 样的情致，真如魏晋名士阮籍的风味。据晋书阮籍传记载，阮籍“嗜酒能啸，善弹琴”。阮籍诗句曰：“夜中不能寐，起坐

13、弹鸣琴。” 这里，诗人运用典故，含蓄地描写出自己“弹琴复长啸”所蕴含的自 由豪放的性格。从艺术上说，诗人不仅借助古人的抒情方式，描绘了 自己“长啸”豪放、洒脱的神态，表现出悠闲自得，无拘无束的心理。 更多唐诗欣赏敬请关注“”的唐诗三百首栏目。第三句“深林人不知”，这一句就上句而言，在意义上不是承上 而来，直接表现自己的情怀，而是一转，说明自己在幽深的竹林里， 没有别人，只有自己独处的、能自由表达自己情感的环境。其实，“人 不知”就暗示着诗人，脱离俗世的羁绊，融入大自然之中，进入一种 与自然同体的境界。从这里可以看出，诗人不受外在的干扰，不但“弹 琴”，还“复长啸”，在此，自己可以尽情发挥，任意

14、表达，抒发自己 内心的情感。最后一句“明月来相照”，这一句以景结情，在描写景物中，抒发了诗人在大自然中所表现出的无忧无虑的情怀。是啊，“深林人不知”而有明月知。一个“来”字，诗人把月亮拟人化，赋予明月以情 感，好像只有明月懂得诗人，主动来与诗人为伴，静静地倾听诗人“弹 琴复长啸”，感受诗人内心的情怀。同时，诗人通过月亮这一意象， 不但描写了夜晚幽篁的环境，而且把天空中的明月联系起来。 这无声 无息的月光，悄悄来到诗人身边，这样，人与物融合，人与大自然为 一体，诗中就营造出一种幽静的环境。诗歌中，诗人由地而天，由竹 而月亮，天上地下，表现出了一幅开阔审美境界。此时的诗人置身其 中，“弹琴复长啸”

15、，从而表现出一种自由放任之情怀。总之，这首写景抒情诗，诗人描写幽深的环境，展示出开阔的审 美境界，从而表现了隐居山林，超脱尘世，心境平和的情感。在艺术 上，言简意赅，意象鲜明，用典含蓄，境界开阔，从而提高了诗歌含 蓄蕴藉的审美效果。【讲解】独坐幽篁里，弹琴复长啸“篁”，竹林。“幽篁”，出自屈原山鬼：“余处幽篁兮，终不 见天。”竹乃是品性高雅的象征。苏东坡就曾说：“宁可食无肉，不可居 无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”诗人独坐于其间的竹林，既非庾 信小园赋所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元青水驿丛竹 诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片幽深、茂密的竹的世界。诗人独坐幽篁，抚弄琴弦，一曲终了，情有不

16、足，不禁掷琴而长 啸。这样的情致，颇有些魏晋名士的味道。魏晋时，当世的七大名士 嵇康、阮籍、山涛等人常常在竹林中喝酒、纵歌，史称“竹林七贤” < 又据晋书；阮籍传记载，阮籍“嗜酒能啸，善弹琴”。正巧阮籍也 有一首关于弹琴的诗：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清 风吹我襟。”从诗中我们知道，阮籍的琴声，是因为夜不能寐，要借之来平息 内心的烦躁、矛盾。他的啸声，也同样是为了要发泄心中抑郁之气。 而王维的“弹琴复长啸”又是为何呢？诗人并不言及，只是继续写他 在竹林中弹琴、长啸的情景。深林人不知，明月来相照幽深的竹林里，没有人知道诗人在干什么，只有一片明月，照映 到他的身上。弹琴也好，长啸

17、也好，都是诗人独自所为，在这深山茂林之间， 连声响也难以传出，自然不会有外人知晓。然而，随着时间不知不觉 地推移，明月突然跃出，照亮了诗人独坐的丛篁，就仿佛一位知音， 倾听着诗人的心曲。夜中弹琴的阮籍，感受到清风为他吹解胸怀；独坐幽篁的王维， 也同样感受到了大自然对他的深情慰藉。只不过此时的王维隐居山 林，不问世俗，心境平和，比起阮诗的意境，这首竹里馆要静谧、 悠然得多。人不知而有日月知，此刻的诗人，脱略了俗世，却融入了自然，进入一种与自然同体、与大化同在的境界读罢全诗，一幅图画已赫然眼前：幽幽的竹林中，诗人独坐其间， 远离尘世嘈杂，既赏幽篁美景，复得琴啸之乐，再有明月相伴，物我 一体，浑如天

18、籁。试问，若非心灵澄净之人，如何写得出这清幽澄静 之景？若无恬淡脱俗之心，又何来这忘情绝俗之音？评解全诗总共四句，表面看来，平平无奇。诗中写景，只有六字：“幽 篁”、“深林”、“明月”。“幽”、“深”、“明”三个形容词，也普通寻常， 毫无新意巧思可言，仿佛只是随手写了眼前景物，没费什么功夫去刻 画、涂饰。诗中写人，也只有六字：“独坐”、“弹琴”、“长啸”。既未 绘其漫弹舒啸之状，也不见其喜怒哀乐之情，对琴音与啸声，亦没花 任何笔墨来描状。更多唐诗欣赏敬请关注“”的唐诗三百首栏目。然而，这首小诗却历来受人推许。它的妙处在于，营造了一种令 人自然而然心向神往的意境。诗中的月夜深林之景，如此清幽；弹

19、琴 长啸之人，如此超然。可以想见，诗人是在忘却世情、心灵澄净的状 态下，与本就清幽澄净的竹林和明月悠然相会，而后命笔成篇的。诗 人写这首诗，全是景之所至，情之所至，物与心会，意与景和。从全诗的组合看，诗人以弹琴长啸反衬竹林的静寂， 以明月的光 影反衬深林的幽暗。似乎信手拈来，随意写去，却是静中有动，寂中 有声，明暗映衬，独得其妙。自然、平淡的语言风格，与此诗清幽绝俗的意境相辅相成，可谓 从自然中见至味，从平淡中见高韵相传北宋词人秦观在汝南作官时久病不愈， 朋友携王维的辋川 图前来探望。秦观细细观看，“恍然若与摩诘入辋川”，心悦神愉， 病竟不治而愈。一幅辋川图能有如此神效，这既有赖于画家的丹 青

20、妙笔，更主要的原因还在于王维辋川集诸诗所启示的动人遐想。 正如宋人方回评价的，王维辋川集“虽各不过五言四句，穷幽入 玄”。【作者介绍】王维（701 一 761），字摩诘，盛唐诗人。祁州（今山西祁县） 人，后移居蒲州今山西永济）。王维出生一个官僚地主家庭，多才多 艺，不仅诗歌造诣很高，诗名很盛，而且精通书画和音乐。开元九年（721 ）王维中进士，历任右拾遗、监察御史。安史叛军攻入长安时 被俘，被迫任伪职。长安收复后，降为太子中允。官终尚书右丞，世 称王右丞。世人称其为“诗佛”。王维的山水田园诗可分为前后两期。 王维早岁春风得意，充满着 建功立业的志向，又有着积极向上的生活态度，表现在山水诗上则是 选取雄伟壮丽的高山大