生活与哲学按考点复习

1、生活与哲学复习生活与哲学复习2011年年11月月28日日第一单元第一单元 生活智慧与时代精神生活智慧与时代精神1.1.哲哲学学是系是系统统化、理化、理论论化的世界化的世界观观（a a） 哲学是关于世界观的学问，是哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化系统化、理论化（非科学（非科学化）化）的世界观；哲学又是关于方法论的学问。的世界观；哲学又是关于方法论的学问。哲学是对自然、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。社会和思维知识的概括和总结。 世界观是人们对整个世界世界观是人们对整个世界以及以及人与世界关系的总的看法人与世界关系的总的看法和根本观点。和根本观点。2 2、哲、哲学学是世界是世界观

2、观和方法和方法论论的的统统一（一（a a） 世界观和方法论是同一个问题的两个方面。人们关于世界观和方法论是同一个问题的两个方面。人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。 一般来说，一般来说，世界观世界观决定决定方法论，方法论方法论，方法论体现体现世界世界观。观。哲学是世界观和方法论的哲学是世界观和方法论的统一统一。判断：判断：（1）哲学是关于世界观的科学。）哲学是关于世界观的科学。（2）哲学是系统化、理论化的世界观。）哲学是系统化、理论化的世界观。

3、（3）人人都具有哲学思维。）人人都具有哲学思维。（4）世界观和方法论是同一个问题的两个方面。）世界观和方法论是同一个问题的两个方面。（5）哲学是科学的世界观和方法论的统一。）哲学是科学的世界观和方法论的统一。（6）世界观决定方法论，方法论体现世界观。）世界观决定方法论，方法论体现世界观。3、哲学与具体科学的关系（、哲学与具体科学的关系（a）（1 1）区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域）区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律和奥秘；哲学是对个别规律和特性进行概括和升华，的规律和奥秘；哲学是对个别规律和特性进行概括和升华，从中抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律。从中

4、抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律。（共性（共性与个性；抽象与具体；一般与个别）与个性；抽象与具体；一般与个别）（2 2）联系：）联系：具体科学是哲学的具体科学是哲学的基础基础，具体科学的进步，具体科学的进步推动推动哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导指导。4.哲学的基本问题（哲学的基本问题（a）哲学的基本问题是思维和存在的哲学的基本问题是思维和存在的关系问题关系问题（即意识和物质的关（即意识和物质的关系问题，系问题，不是辩证关系问题不是辩证关系问题）。包括）。包括何者为第一性何者为第一性（本源；前（本源；前后；决定）和后；决定

5、）和有无同一性有无同一性（能否正确反映）两个方面。（能否正确反映）两个方面。判断：判断：（1 1）具体科学是哲学的基础，哲学的进步推动具体科学的发展。）具体科学是哲学的基础，哲学的进步推动具体科学的发展。（2 2）哲学给具体科学提供指导，是科学之科学。）哲学给具体科学提供指导，是科学之科学。（3 3）哲学是具体科学知识的总和。）哲学是具体科学知识的总和。5.5.唯物主义的基本观点（唯物主义的基本观点（b b）唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。有三种基本形先有物质后有意识，物质决定意识。有三种基本形态，态，不一定都

6、科学。不一定都科学。6.6.唯心主义的基本观点（唯心主义的基本观点（a a）唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。有两种基本形态。有两种基本形态。7 7划分唯物主义和唯心主义的唯一标准（划分唯物主义和唯心主义的唯一标准（a a）对思维和存在何者为本原的不同回答，是划对思维和存在何者为本原的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的分唯物主义和唯心主义的唯一标准唯一标准。 判断：判断：（1 1）哲学的基本问题是思维和存在何为第一性的问题。）哲学的基本问题是思维和存在何为第一性的问题

7、。（2 2）哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题。）哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题。（3 3）哲学的基本派别有辩证唯物主义和历史唯物主义。）哲学的基本派别有辩证唯物主义和历史唯物主义。（4 4）对思维和存在关系的不同回答，是划分唯物主义）对思维和存在关系的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。和唯心主义的唯一标准。（5 5）哲学的基本派别有唯物主义和唯心主义、辩证法）哲学的基本派别有唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。和形而上学。（6 6）唯物主义认为世界的本原是存在，存在决定思维。）唯物主义认为世界的本原是存在，存在决定思维。（7 7）凡是唯心主义都认为，意识是本原的

8、，物质依赖）凡是唯心主义都认为，意识是本原的，物质依赖于意识。于意识。第二单元第二单元 探索世界与追求真理探索世界与追求真理1 1、辩证唯物主义的物质概念（、辩证唯物主义的物质概念（b b） 物质是物质是不依赖于不依赖于人的意识，并能为人的意识人的意识，并能为人的意识所反映所反映的的客客观实在。观实在。 它概括了宇宙间一切事物和现象的它概括了宇宙间一切事物和现象的共同属性和本质特征共同属性和本质特征，而而不是不是指某一具体的物质形态。指某一具体的物质形态。物质的唯一特性是客观实在物质的唯一特性是客观实在性。（不是根本属性）性。（不是根本属性）2 2、世界的物质性（、世界的物质性（a a） 世界

9、的真正的统一性在于它的物质性世界的真正的统一性在于它的物质性 世界统一于物质世界统一于物质 世界的本质是物质世界的本质是物质 世界的本原是物质世界的本原是物质 世界是物质的世界世界是物质的世界判断：判断： （1）物质和物质的具体形态是整体与部分的关系。）物质和物质的具体形态是整体与部分的关系。（2）辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切）辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质。客观存在着的事物和现象的共同本质。（3）人类社会在本质上是一个客观的物质体系。）人类社会在本质上是一个客观的物质体系。（4）自然界和人类社会在本质上都是物质的。）自然界和人类社会在本质

10、上都是物质的。（5）世界是物质的世界，也就是说世界上只有物质）世界是物质的世界，也就是说世界上只有物质的东西，没有意识的东西。的东西，没有意识的东西。（6）世界的本质（本原）是物质。）世界的本质（本原）是物质。（7）客观世界统一于物质，主观世界统一于精神。）客观世界统一于物质，主观世界统一于精神。（8）劳动创造了人和人类社会。）劳动创造了人和人类社会。3、物质和运动的关系（、物质和运动的关系（a） 物质是运动的物质。运动是物质的物质是运动的物质。运动是物质的固有属性和存在方式固有属性和存在方式。 运动是物质的运动。物质是运动的运动是物质的运动。物质是运动的承担者（载体）承担者（载体）。离开。离

11、开运动谈物质（形而上学）和离开物质谈运动（唯心主义），运动谈物质（形而上学）和离开物质谈运动（唯心主义），都是错误的。都是错误的。4、物质世界是绝对运动和相对静止的统一（、物质世界是绝对运动和相对静止的统一（a）区别：运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。是区别：运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。是无条件的、永恒的和绝对的。无条件的、永恒的和绝对的。静止，是运动的静止，是运动的一种特殊形式一种特殊形式。是有条件的、暂时的和相对的。是有条件的、暂时的和相对的。联系：联系：动中有静，静中有动。物质世界是绝对运动和相对静动中有静，静中有动。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。止的统一

12、。只承认静止而否认运动是形而上学的只承认静止而否认运动是形而上学的不变论不变论；只承认绝对运；只承认绝对运动而否认相对静止，则导致动而否认相对静止，则导致相对主义相对主义和和诡辩论诡辩论。判断：判断：（1）运动是万事万物共同属性和本质特征。）运动是万事万物共同属性和本质特征。（2）客观实在性是物质的固有属性和存在方式。）客观实在性是物质的固有属性和存在方式。（3）动中有静，静中有动。世界是相对运动和绝对）动中有静，静中有动。世界是相对运动和绝对静止的统一。静止的统一。（4）静止是运动的一种特殊形式，是无条件的、暂）静止是运动的一种特殊形式，是无条件的、暂时的和绝对的。时的和绝对的。（5）“刻舟

13、求剑刻舟求剑”是一种离开物质说运动的唯心主是一种离开物质说运动的唯心主义观点。义观点。（6）承认绝对运动而否认相对静止，则导致相对主）承认绝对运动而否认相对静止，则导致相对主义和诡辩论。义和诡辩论。5、规律的含义及规律的客观性和普遍性（、规律的含义及规律的客观性和普遍性（b） （1 1）规律的含义：）规律的含义：事物运动过程中固有的本质的、必然的、事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。稳定的联系。（2 2）规律的客观性原理：）规律的客观性原理：规律是不以人的意志为转移的，规律是不以人的意志为转移的，它不能被它不能被创造创造、也不能被、也不能被消灭消灭。（改变，改造，消除）（改变，改造

14、，消除）规律的普遍性原理：规律是普遍的，自然界、人类社规律的普遍性原理：规律是普遍的，自然界、人类社会和思维的运动变化和发展都遵循其固有的规律。会和思维的运动变化和发展都遵循其固有的规律。 规律客观性和普遍性的方法论要求：规律客观性和普遍性的方法论要求：必须遵循规律，按必须遵循规律，按客观规律办事，做到实事求是客观规律办事，做到实事求是，而不能违背规律。否则，就，而不能违背规律。否则，就会受到规律的惩罚。会受到规律的惩罚。6、尊重规律，按规律办事（、尊重规律，按规律办事（b）判断：判断：（1）规律是客观的，不可创造、改变、消）规律是客观的，不可创造、改变、消灭、捉摸的。灭、捉摸的。（2）人们可

15、以充分发挥主观能动性改变规）人们可以充分发挥主观能动性改变规律存在和发生作用的条件，以造福人类。律存在和发生作用的条件，以造福人类。（3）是否发挥主观能动性是办事情取得成）是否发挥主观能动性是办事情取得成功的决定性因素。功的决定性因素。（4）人可以在认识和把握规律的基础上，）人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式改造规律。根据规律发生作用的条件和形式改造规律。（5）规律是客观的，尊重规律按规律办事）规律是客观的，尊重规律按规律办事是成功的前提，违背规律必将受到规律的惩罚。是成功的前提，违背规律必将受到规律的惩罚。 7 7、意识的本质和作用（、意识的本质和作用（b b） （

16、1 1）意识：）意识： 从意识的起源看从意识的起源看意识是物质世界长期发展的意识是物质世界长期发展的产物（意识是自然界长期发展的产物；意识人类社产物（意识是自然界长期发展的产物；意识人类社会发展的产物。）会发展的产物。） 从意识的生理基础看从意识的生理基础看意识是人脑意识是人脑（不是大脑）（不是大脑）的机能。人脑是意识活动的物质器官。的机能。人脑是意识活动的物质器官。 从意识的内容（本质）看从意识的内容（本质）看意识是客观存在的意识是客观存在的主观映象。主观映象。要形成意识，不仅需要人脑，还必须有要形成意识，不仅需要人脑，还必须有被反映的客观存在；被反映的客观存在；无论无论是正确的还是错误的意

17、识，是正确的还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映；离开了客观存在，意都是人脑对客观存在的反映；离开了客观存在，意识既不能产生，也不能发展。物质可以脱离意识而识既不能产生，也不能发展。物质可以脱离意识而存在，存在，不能说相互决定。不能说相互决定。判断：判断：（1）意识是大脑所固有的机能。）意识是大脑所固有的机能。（2）正确的意识是人脑对客观世界的反映，错误的意）正确的意识是人脑对客观世界的反映，错误的意识来源于人脑。识来源于人脑。（3）物质和意识互相依赖、相互影响、不可分割。）物质和意识互相依赖、相互影响、不可分割。（4）意识、认识、真理其形式都是主观的，其内容和）意识、认识、真理其形式都是

18、主观的，其内容和本质是客观的。本质是客观的。（5）意识的内容是客观的，形式是主观的。）意识的内容是客观的，形式是主观的。（6）方案、政策、举措、理念、法规等都属于主观意）方案、政策、举措、理念、法规等都属于主观意识（认识）范畴。识（认识）范畴。（7）人脑是意识的源泉。）人脑是意识的源泉。（8）意识的本质是客观存在的主观映象。）意识的本质是客观存在的主观映象。（2 2）意识的作用（意识的能动性）（）意识的作用（意识的能动性）（b b）人能够能动地认识世界。人能够能动地认识世界。表现为：表现为： 意识活动具有目的性和计划性。意识活动具有主动创造意识活动具有目的性和计划性。意识活动具有主动创造性和自

19、觉选择性。性和自觉选择性。 意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。本质和规律。 世界上世界上只有只有尚未认识之物，而尚未认识之物，而没有没有不可认识之物。不可认识之物。人能够能动地改造世界。人能够能动地改造世界。 意识对改造客观世界有指导作用意识对改造客观世界有指导作用（正确意识与错误意识（正确意识与错误意识的作用不同）的作用不同）。即人通过。即人通过实践实践把意识中的东西变成现实中的把意识中的东西变成现实中的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。 意识对于人体生理活

20、动有调节和控制作用。高昂的精神，意识对于人体生理活动有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志。丧失斗志。判断：判断：（1）意识对客观事物的发展起促进作用。）意识对客观事物的发展起促进作用。（2）世界上只有不可认识之物，而没有尚未）世界上只有不可认识之物，而没有尚未认识之物。认识之物。（3）人能把意识中的东西直接变成现实中的）人能把意识中的东西直接变成现实中的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。现的东西。8.8.坚持一切从实际出发、实事求是（

21、坚持一切从实际出发、实事求是（c c）（1 1）含义：）含义：一切从一切从实际实际出发、实事求是：我们做事情要尊出发、实事求是：我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。我们行动的依据。（2 2）为什么坚持一切从实际出发、实事求是？）为什么坚持一切从实际出发、实事求是？因为世界的本原是物质，因为世界的本原是物质，物质决定意识物质决定意识；事物运动是有规；事物运动是有规律的，律的，规律是普遍的、客观的规

22、律是普遍的、客观的（是这些原理的方法论要求）。（是这些原理的方法论要求）。这是我们做好各种事情的这是我们做好各种事情的基本要求基本要求，也是无产阶级政党制，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据前提和依据。（3）怎样坚持一切从实际出发、实事求是？）怎样坚持一切从实际出发、实事求是？充分发挥主观能动性，坚持用科学的理论武装头脑，充分发挥主观能动性，坚持用科学的理论武装头脑，指导实践，解放思想、与时俱进、求真务实。指导实践，解放思想、与时俱进、求真务实。要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。把高度的

23、革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。必须反对两种错误倾向：一是夸大意识能动作用的必须反对两种错误倾向：一是夸大意识能动作用的唯意志主义，二是片面强调客观条件，安于现状、因唯意志主义，二是片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。循守旧、无所作为的思想。一、辩证一、辩证唯物论：唯物论： 1 1、物质决定意识，、物质决定意识，要坚持一切从实际出发。要坚持一切从实际出发。（国情，（国情，省情，校情，自身的实际等）省情，校情，自身的实际等）2 2、意识对物质具有能动作用，正确意识能促进事物、意识对物质具有能动作用，正确意识能促进事物发展，反之

24、亦然。发展，反之亦然。我们要树立正确的思想意识，反对我们要树立正确的思想意识，反对错误意识。错误意识。（精神，观，思想，目标，计划，规划等）（精神，观，思想，目标，计划，规划等）3 3、规律具有普遍性和客观性。、规律具有普遍性和客观性。要发挥主观能动性，要发挥主观能动性，尊重客观规律，按客观规律办事，实事求是。尊重客观规律，按客观规律办事，实事求是。（科学，（科学，万有引力规律万有引力规律-飞船，生产力与生产关系规律飞船，生产力与生产关系规律-改革等）改革等） 我国发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，求真务实、真抓我国发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，求真务实、真抓实干。政府采取减免农业税，增加对农民的

25、补贴，加大对实干。政府采取减免农业税，增加对农民的补贴，加大对可耕地的保护等措施稳定了粮食的生产。同时遵循农作物可耕地的保护等措施稳定了粮食的生产。同时遵循农作物的生长规律，采用杂交、嫁接、灌溉等技术，提高农作物的生长规律，采用杂交、嫁接、灌溉等技术，提高农作物的抗病虫害能力，促进了粮食的高产稳产。的抗病虫害能力，促进了粮食的高产稳产。 我国粮食生产的经验体现了哪些我国粮食生产的经验体现了哪些辩证唯物论辩证唯物论知识？知识？物质决定意识，要求我们做到一切从实际出发。物质决定意识，要求我们做到一切从实际出发。“政府政府采取减免农业税，增加对农民的补贴，加大对可耕地的保采取减免农业税，增加对农民的

26、补贴，加大对可耕地的保护等措施稳定了粮食的生产。护等措施稳定了粮食的生产。”做到了一切从实际出发。做到了一切从实际出发。意识对物质具有能动作用，正确意识能促进事物的发展，意识对物质具有能动作用，正确意识能促进事物的发展，反之依然。这要求我们树立正确意识。反之依然。这要求我们树立正确意识。“我国发扬自力更我国发扬自力更生、艰苦奋斗的精神。生、艰苦奋斗的精神。”体现了意识的作用。体现了意识的作用。规律是普遍的，又是客观的，这要求我们按规律办事。规律是普遍的，又是客观的，这要求我们按规律办事。“遵循农作物的生长规律，采用杂交、嫁接、灌溉等技术，遵循农作物的生长规律，采用杂交、嫁接、灌溉等技术，提高农

27、作物的抗病虫害能力。提高农作物的抗病虫害能力。”是按规律办事的体现。是按规律办事的体现。9.实践的含义和特点（实践的含义和特点（a） （1 1）含义：）含义：实践是实践是人人们改造们改造客观世界客观世界的物质性活动。的物质性活动。（注意：读书看报和学习等不是实践）（注意：读书看报和学习等不是实践）（2 2）实践的特点（）实践的特点（a a） 实践具有客观物质性。实践具有客观物质性。 实践具有主观能动性。实践具有主观能动性。（“四性四性”） 实践具有社会历史性。实践具有社会历史性。（社会关系中，变化发（社会关系中，变化发展）展）判断：判断：（1）实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的）实

28、践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。观念的存在变为现实的存在。（2）实践是人们改造世界的活动。）实践是人们改造世界的活动。（3）实践的过程是物质相互作用的过程。）实践的过程是物质相互作用的过程。（4）实践具有目的性、创造性，能够创造出客观世界中原）实践具有目的性、创造性，能够创造出客观世界中原来没有的新的东西。来没有的新的东西。（5）人们的活动都处在一定社会关系中，不存在独立的个）人们的活动都处在一定社会关系中，不存在独立的个人活动。人活动。（6）不同历史发展阶段，人类实践的内容、形式、规模和）不同历史发展阶段，人类实践的内容、形式、规模和水平各不相同。水平各

29、不相同。10.实践是认识的基础（实践是认识的基础（b）（准确背诵下面四句话）（准确背诵下面四句话）（1 1）实践是认识的来源。）实践是认识的来源。（注：认识的来源只有一个，即实（注：认识的来源只有一个，即实践。但践。但获得途径获得途径可以有两条）可以有两条）（2 2）实践是认识发展的动力。）实践是认识发展的动力。人们在实践中不断提出新问题，人们在实践中不断提出新问题，产生新要求；提供日益完备的认识工具，促进人类认识的发产生新要求；提供日益完备的认识工具，促进人类认识的发展；实践的发展，锻炼和提高了人类的认识能力。展；实践的发展，锻炼和提高了人类的认识能力。（3 3）实践是检验认识的真理性的唯一

30、标准。）实践是检验认识的真理性的唯一标准。“检验认识检验认识”的含义：检验认识是否正确，就是将主观认识和客观事物及的含义：检验认识是否正确，就是将主观认识和客观事物及其规律进行对照，看二者是否符合。主观认识与客观事物及其规律进行对照，看二者是否符合。主观认识与客观事物及其规律相符合，就是正确的，反之就是错误的。其规律相符合，就是正确的，反之就是错误的。（主观见之（主观见之于客观）于客观）主观认识自身和认识的对象（客观事物）都不能充当标准。主观认识自身和认识的对象（客观事物）都不能充当标准。唯一能够满足这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的唯一能够满足这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的实

31、践。实践。只有通过实践这唯一的途径，用其结果经检验才能证明认只有通过实践这唯一的途径，用其结果经检验才能证明认识的正确性。识的正确性。（4 4）实践是认识的目的和归宿。）实践是认识的目的和归宿。判断：判断：（1）实践是获得认识的主要来源。）实践是获得认识的主要来源。（2）实践是检验认识真理性的主要标准。）实践是检验认识真理性的主要标准。（3）实践处在主观和客观交汇点上。）实践处在主观和客观交汇点上。（4）人们认识世界的目的是为了追求真理。）人们认识世界的目的是为了追求真理。（5）科学发展观可以检验认识正确与否。）科学发展观可以检验认识正确与否。11.11.真理的特点（真理的特点（b b）变化考

32、点）变化考点（1 1）真理是标志）真理是标志主观同客观主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。观事物及其规律的正确反映。（2 2）真理最基本的属性：客观性（内容及检验标准）真理最基本的属性：客观性（内容及检验标准）（3 3）具体性（特定过程）和有条件性（适用的条件和范围）。）具体性（特定过程）和有条件性（适用的条件和范围）。12.12.认识具有反复性、无限性、上升性（认识具有反复性、无限性、上升性（b b）认识的反复性：认识的反复性：人类追求真理的过程并不是一帆风顺的。人类追求真理的过程并不是一帆风顺的。人们对一个事物的正确认识往往要经过从实

33、践到认识、再从人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。认识到实践的多次反复才能完成。认识的无限性：认识的无限性：人类认识是无限发展的。追求真理是一个人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。永无止境的过程。（人的认识是有限与无限的统一）（人的认识是有限与无限的统一）认识的上升性认识的上升性（认识发展的规律）：从实践到认识、从认（认识发展的规律）：从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。追识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。追求真理是一个永无止境的过程。求真理是一个永无止境的过程。13.坚持在实践中不断

34、追求真理（坚持在实践中不断追求真理（c） 与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。和永恒的使命。判断：判断：（1）真理真理最基本的属性是客观性、具体性、条件性。）真理真理最基本的属性是客观性、具体性、条件性。 （2）真理是客观与主观相符合的哲学范畴。）真理是客观与主观相符合的哲学范畴。（3）认识运动是一种圆圈式的循环运动。）认识运动是一种圆圈式的循环运动。（4）人们对一个事物的正确认识经过从实践到认识这个过）人们对一个事物的正确认识经过从实践到认识这个过

35、程就能完成。程就能完成。 二、辩证唯物主义二、辩证唯物主义认识论：认识论：1 1、实践是认识的基础（实践是认识的来源，实践是、实践是认识的基础（实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。）认识反作用于标准，实践是认识的目的和归宿。）认识反作用于实践，科学理论对实践具有指导作用。实践，科学理论对实践具有指导作用。要坚持实践要坚持实践第一的观点，重视科学理论的指导作用。第一的观点，重视科学理论的指导作用。（“新新”“”“证明证明”）2 2、真理具有客观性、具体性和有条件性。、真理具有客观性、具体性和

36、有条件性。要坚持和要坚持和发展真理。发展真理。（真理，马列主义，规律等）（真理，马列主义，规律等）3 3、认识具有反复性，无限性，上升性，、认识具有反复性，无限性，上升性，要与时俱进，要与时俱进，开拓创新，在实践中开拓创新，在实践中认识、发现和检验认识、发现和检验真理。真理。（认识（认识的时间变化）的时间变化） 材料一：材料一：“草根经济草根经济”以小型企业、微型企业、城乡个体工商户、创业以小型企业、微型企业、城乡个体工商户、创业者等为主体，属于非公有制经济。过去我国强调发展单一的公有制经济，随者等为主体，属于非公有制经济。过去我国强调发展单一的公有制经济，随着经济和社会的发展，逐步认识到，在

37、社会主义初级阶段，必须坚持公有制着经济和社会的发展，逐步认识到，在社会主义初级阶段，必须坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。“草根经济草根经济”得到了政得到了政府在政策上的支持和引导，呈现良好的发展态势，为城乡经济注入了活力。府在政策上的支持和引导，呈现良好的发展态势，为城乡经济注入了活力。（1）请运用）请运用辩证唯物论和认识论辩证唯物论和认识论的知识回答我国对的知识回答我国对“草根经济草根经济”政策调整的依据。政策调整的依据。（1 1）物质决定意识，要坚持一切从实际出发。）物质决定意识，要坚持一切从实际出发。从我国经济社会从我

38、国经济社会发展的实际出发调整政策。发展的实际出发调整政策。（2 2）规律是普遍的、客观的，要尊重规律、按规律办事。）规律是普遍的、客观的，要尊重规律、按规律办事。政策政策调整遵循了经济发展规律即生产关系要适应生产力发展的规律。调整遵循了经济发展规律即生产关系要适应生产力发展的规律。（3 3）实践是认识的基础，要坚持实践第一的观点。）实践是认识的基础，要坚持实践第一的观点。随着我国随着我国经济社会的发展调整相关政策。经济社会的发展调整相关政策。（4 4）认识具有反复性、无限性、上升性，要在实践中不断认识、）认识具有反复性、无限性、上升性，要在实践中不断认识、检验、发展真理。检验、发展真理。对对“

39、草根经济草根经济”的认识在经济社会发展的实的认识在经济社会发展的实践中不断深化。践中不断深化。 第三单元第三单元 思想方法与创新意识思想方法与创新意识1 1、 唯物辩证法的两个总特征（唯物辩证法的两个总特征（a a）唯物辩证法的两个总特征是联系的观点和发展的观点。唯物辩证法的两个总特征是联系的观点和发展的观点。2 2、联系的含义（、联系的含义（a a）事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。相互作用。3 3、联系的普遍性、客观性、多样性及其指导意义（、联系的普遍性、客观性、多样性及其指导意义（b b）（1 1）联系的）联

40、系的普遍性普遍性原理：世界上的原理：世界上的一切事物一切事物都与周围其他事物有着这样或都与周围其他事物有着这样或那样的联系，每一事物那样的联系，每一事物内部内部的各个部分、要素之间是相的各个部分、要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，孤立存在互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，孤立存在的事物是没有的。的事物是没有的。（不能说任何两个事物之间都有联系）（不能说任何两个事物之间都有联系）（2 2）联系的客观性）联系的客观性原理：联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。原理：联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。方法论：要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随方法论：要从事物

41、固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。意性。 注意：事物的联系就其与实践的关系来说，可分为注意：事物的联系就其与实践的关系来说，可分为自在事物的联系与人为事物的联系。它们都是不以人的自在事物的联系与人为事物的联系。它们都是不以人的意志为转移的，都具有客观性。意志为转移的，都具有客观性。人们可以根据事物的固有联系，创造条件建立新的具体人们可以根据事物的固有联系，创造条件建立新的具体联系。（人为联系）联系。（人为联系）（3 3）联系的多样性）联系的多样性原理：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多原理：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。样的。方法论：要求我们注意分析和把握事物存在

42、和发展的各方法论：要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，种条件，一切以时间、地点和条件为转移。一切以时间、地点和条件为转移。判断：判断：（1 1）联系是普遍的，有条件的。）联系是普遍的，有条件的。（2 2）联系是客观的，但人们可以根据自己的需要，）联系是客观的，但人们可以根据自己的需要，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。系。（3 3）任何两个事物都是联系的。）任何两个事物都是联系的。（4 4）自在事物的联系是客观的，人为事物的联系）自在事物的联系是客观的，人为事物的联系是主观的。是主观的。4 4、整体与部分的辩证关系及其指导意义（

43、、整体与部分的辩证关系及其指导意义（b b）（1 1）含义不同：整体是事物的全局和发展的全过程，部分是事物的局部和发）含义不同：整体是事物的全局和发展的全过程，部分是事物的局部和发展的各个阶段。展的各个阶段。（2 2）辩证关系：）辩证关系：相互区别：整体在事物发展过程中居于相互区别：整体在事物发展过程中居于主导地位主导地位，整体统整体统率着部分率着部分，具有部分所不具有的功能；部分在事物存在和发展的过程中处于，具有部分所不具有的功能；部分在事物存在和发展的过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体（地位、作用、功能不同）。被支配的地位，部分服从和服务于整体（地位、作用、功能不同）。相互联系、

44、密不可分。相互联系、密不可分。第一，二者不可分割：第一，二者不可分割：整体是由部分构成的，离整体是由部分构成的，离开部分，整体就不复存在；部分是整体的部分，离开整体，部分就不成其开部分，整体就不复存在；部分是整体的部分，离开整体，部分就不成其为部分。为部分。第二，二者相互影响第二，二者相互影响：部分的功能及其变化会影响整体的功能，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用；关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用；整体的功能状态整体的功能状态及其变化也会影响部分。及其变化也会影响部分。方法论：方法论：我们应当树立全局观念，立足整体，我们应当树立

45、全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。判断：判断：（1）整体离不开部分，部分对整体起决）整体离不开部分，部分对整体起决定作用。定作用。（2）整体和部分的辩证关系要求我们既）整体和部分的辩证关系要求我们既要立足整体，又要立足部分。要立足整体，又要立足部分。（3）整体居于主导地位，整体统率着部）整体居于主导地位，整体统率

46、着部分，具有部分所不具备的功能。分，具有部分所不具备的功能。5.5.发展的实质（发展的实质（b b） 发展的实质是事物的前进和上升，是发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事新事物的产生和旧事物的灭亡。（不是所有变化或质变都是发展；判断新事物的物的灭亡。（不是所有变化或质变都是发展；判断新事物的标准：规律，生命力和远大前途）标准：规律，生命力和远大前途）6.6.事物的发展前途是光明的，道路是曲折的（事物的发展前途是光明的，道路是曲折的（a a）事物发展前进性和曲折性相统一原理事物发展前进性和曲折性相统一原理原理：事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道原理：事物发展的方向是前进的

47、、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的。路是曲折的、迂回的。方法论：我们既要对未来方法论：我们既要对未来充满信心，充满信心，热情支持和悉心保护热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大；新事物的幼芽，促使其成长壮大；又要做好充分的思想准备，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验。不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验。7.7.量变与质变的辩证关系及其指导意义（量变与质变的辩证关系及其指导意义（c c） (1) (1)原理：事物的发展总是从量变开始，量变是质变的原理：事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备必要准备；质变是量变的；质变是

48、量变的必然结果必然结果。质变为新的量变开辟。质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往返，不断前进。如此循环往返，不断前进。（量变不一定会引起质变，知边（量变不一定会引起质变，知边不是量变的总和；质变发生，事物继续量变）不是量变的总和；质变发生，事物继续量变）(2)(2)方法论：方法论：积极做好积极做好量的积累量的积累，为实现事物的质变创，为实现事物的质变创造条件。造条件。要果断地要果断地抓住时机，促成质变

49、抓住时机，促成质变，实现事物的飞，实现事物的飞跃和发展。跃和发展。反对两个极端：拔苗助长、急于求成和优柔反对两个极端：拔苗助长、急于求成和优柔寡断、缺乏信心。寡断、缺乏信心。判断：判断：（1 1）任何变化都是发展。）任何变化都是发展。（2 2）发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。）发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。（3 3）新事物必然战胜旧事物，新陈代谢是宇宙间）新事物必然战胜旧事物，新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律。不可抗拒的规律。（4 4）量变是质变的必要准备，量变必然引起质变。）量变是质变的必要准备，量变必然引起质变。（5 5）量变就是指数量的增减，只有数量的增减才）量变就是指数

50、量的增减，只有数量的增减才会引起质变。会引起质变。（6 6）没有质变就没有发展，所有的质变都是发展。）没有质变就没有发展，所有的质变都是发展。8.8.唯物辩证法的根本观点（唯物辩证法的根本观点（a a） 是矛盾的观点。是矛盾的观点。9.9.矛盾就是对立统一（矛盾就是对立统一（b b）（1 1）含义：矛盾就是反映事物内部对立和统一）含义：矛盾就是反映事物内部对立和统一关系关系的哲学的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。范畴，简言之，矛盾就是对立统一。（不是指优点和缺点）（不是指优点和缺点）（2 2）矛盾具有斗争性和同一性两种基本属性。）矛盾具有斗争性和同一性两种基本属性。 矛盾同一性，是矛盾双方

51、矛盾同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结相互吸引、相互联结的属性和趋的属性和趋势。表现在矛盾双方势。表现在矛盾双方相互依赖，在一定条件下相互转化。相互依赖，在一定条件下相互转化。矛矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，它盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。 同一性是相对的，斗争性是绝对的。同一性以斗争性为前同一性是相对的，斗争性是绝对的。同一性以斗争性为前提，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方提，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变

52、化和发展。既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。（3 3）方法论：矛盾的观点要求我们要在对立中把握统一，在统）方法论：矛盾的观点要求我们要在对立中把握统一，在统一中把握对立。一中把握对立。判断：判断：（1 1）世界上一切事物都包含着既相互对立，）世界上一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面。又相互统一的两个方面。（2 2）矛盾具有普遍性，任何两个事物都是矛）矛盾具有普遍性，任何两个事物都是矛盾的。盾的。（3 3）同一性以斗争性为前提，斗争性寓于同）同一性以斗争性为前提，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。一性之中，并为同一性所制约。（4 4）矛）矛盾是绝对的、无条件的。盾

53、是绝对的、无条件的。（5 5）任何事物都存在两个方面，即优点和缺）任何事物都存在两个方面，即优点和缺点。点。10.10.矛盾的普遍性（矛盾的普遍性（a a）（1 1）原理：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯）原理：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。穿于每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。（2 2）方法论：要求我们在任何时候，对任何事物，我们要承）方法论：要求我们在任何时候，对任何事物，我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，坚持全面的看问题。认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，坚持全面的看问题。（承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的（承认矛

54、盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提前提）11.11.矛盾的特殊性（矛盾的特殊性（a a）（1 1）含义：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。）含义：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。（2 2）表现：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构）表现：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了成了一事物区别于他事物的特殊本质一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性（注意：主次矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其

55、特殊性（注意：主次矛盾和矛盾的主次方面是矛盾特殊性的两种情形）。矛盾和矛盾的主次方面是矛盾特殊性的两种情形）。（3 3）方法论：具体问题具体分析。）方法论：具体问题具体分析。判断：判断：（1）承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证）承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。法的前提。（2）每一事物从产生到灭亡都自始至终）每一事物从产生到灭亡都自始至终存在着矛盾。存在着矛盾。（3）事物包含的特殊矛盾构成了一事物）事物包含的特殊矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质。区别于他事物的特殊本质。12.12.矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义（矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义（b b）（1 1）原理

56、：）原理：二者二者相互联结。相互联结。普遍性普遍性寓于寓于特殊性之中，并通过特殊性特殊性之中，并通过特殊性表现表现出来出来；特殊性也；特殊性也离不开离不开普遍性。普遍性。（是共性与个性，一般与个别，（是共性与个性，一般与个别，抽象与具体的关系；不是整体与部分，多数和少数的关系）抽象与具体的关系；不是整体与部分，多数和少数的关系）二者在一定条件下相互转化。二者在一定条件下相互转化。（2 2）指导意义：矛盾普遍性和特殊性原理，是马克思主义普）指导意义：矛盾普遍性和特殊性原理，是马克思主义普遍原理同各国革命和建设的具体实践相结合的哲学基础，是遍原理同各国革命和建设的具体实践相结合的哲学基础，是我们建

57、设中国特色的社会主义的理论依据。我们建设中国特色的社会主义的理论依据。或：坚持矛盾的或：坚持矛盾的普遍性和特殊性具体的历史的统一。普遍性和特殊性具体的历史的统一。( (两者的辩证关系原理，两者的辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的是关于事物矛盾问题的精髓。精髓。) )判断：判断：（1 1）矛盾普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的）矛盾普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。共性和个性、一般和个别的关系。（2 2）普遍性和特殊性的关系是整体与部分的关系。）普遍性和特殊性的关系是整体与部分的关系。（3 3）矛盾普遍性和特殊性相互联结，矛盾的特殊）矛盾普遍性和特殊性相互联结，矛盾

58、的特殊性寓于普遍性之中。性寓于普遍性之中。（4 4）矛盾具有普遍性和特殊性两种基本属性。）矛盾具有普遍性和特殊性两种基本属性。（5 5）矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是我）矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。们建设中国特色社会主义的理论依据。13.13.主要矛盾和次要矛盾的含义及其辩证关系（主要矛盾和次要矛盾的含义及其辩证关系（b b）（1 1）含义：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，）含义：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾处于其中必有一种矛盾处于支配地位支配地位、对事物发展起、对事物发展起决定作用决定作用，这，这就是主要矛

59、盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。的矛盾则是次要矛盾。（急于解决的矛盾不一定是主要矛盾）（急于解决的矛盾不一定是主要矛盾）（2 2）辩证关系：主要矛盾和次要矛盾）辩证关系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响；相互依赖、相互影响；并在一定条件下相互转化。并在一定条件下相互转化。 方法论：要求我们方法论：要求我们办事情既要善于抓住重点，抓中心、办事情既要善于抓住重点，抓中心、抓关键，抓关键，集中力量解决主要矛盾；同时，又要统筹兼顾，处理集中力量解决主要矛盾；同时，又要统筹兼顾，处理好次要矛盾。要坚持两点论和重点论

60、相统一的认识方法。好次要矛盾。要坚持两点论和重点论相统一的认识方法。14.14.矛盾的主要方面和次要方面的含义及其辩证关系（矛盾的主要方面和次要方面的含义及其辩证关系（b b）（1 1）含义：）含义：一个矛盾有两个方面，其力量是不平衡的。其中，一个矛盾有两个方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方处于支配地位、起着主导作用，这就是矛盾的主要必有一方处于支配地位、起着主导作用，这就是矛盾的主要方面。另一方处于被支配地位，是矛盾的次要方面。方面。另一方处于被支配地位，是矛盾的次要方面。（2 2）事物的性质，主要是由主要矛盾的主要方面决定的。）事物的性质，主要是由主要矛盾的主要方面决定的。（3 3）辩