《塞翁失马》《智子疑邻》(用)

1、智智 子子 疑疑 邻邻 韩非：约前韩非：约前280280前前233233年，年，战国末期战国末期法法家主要代表人家。家主要代表人家。 出身韩国贵族，与李斯同是荀出身韩国贵族，与李斯同是荀况的学生。他认为历史是向前发况的学生。他认为历史是向前发展的，应按照现实进行政治改革，展的，应按照现实进行政治改革，不能遵循古代传统。主张建立君不能遵循古代传统。主张建立君主专制中央集权的封建国家，国主专制中央集权的封建国家，国家必须制订严密的法令，君臣必家必须制订严密的法令，君臣必须依据法令进行治理。须依据法令进行治理。 韩非这些思想和主张为秦始皇韩非这些思想和主张为秦始皇所采纳，对秦统一六国，建立专所采纳，

2、对秦统一六国，建立专制主义中央集权的国家起了重大制主义中央集权的国家起了重大作用。其著作有作用。其著作有韩非子韩非子。 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不不，必将有盗。，必将有盗。”其邻人之父其邻人之父。而而大大其财，其家甚其财，其家甚其子，而其子，而疑邻人之父。疑邻人之父。修补修补也这样说也这样说晚上晚上 果然果然丢失丢失以以为聪明为聪明智子疑邻智子疑邻 宋国有个富人，因天下大雨，墙坍塌宋国有个富人，因天下大雨，墙坍塌下来。他的儿子说：下来。他的儿子说：“如果不（赶紧）修如果不（赶紧）修筑它，一定会有盗贼进来。筑它，一定会有盗贼进来。”隔壁的老人隔壁的老人也这么说。

3、（可是富人不听他们的话）这也这么说。（可是富人不听他们的话）这天晚上果然丢失了大量的财物，这家人很天晚上果然丢失了大量的财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。人干的。1.对相同的正确的意见，宋人为对相同的正确的意见，宋人为何智子疑邻？何智子疑邻？2.对正确的意见应该采取怎样的对正确的意见应该采取怎样的态度？态度？讨论：讨论：从邻人的角度看：从邻人的角度看：向人进言，要注意自己跟听者的关系，关系疏远，向人进言，要注意自己跟听者的关系，关系疏远，即便说的意见正确，效果也不见得好。（消极）即便说的意见正确，效果也不见得好。（消极）从富人的角度看

4、：从富人的角度看：1）听意见）听意见,只应听正确的，而不能因关系的亲疏远只应听正确的，而不能因关系的亲疏远近而异，对人不能持偏见。（积极方面）近而异，对人不能持偏见。（积极方面）2）与人为善。不要凭感情无端猜疑他人。）与人为善。不要凭感情无端猜疑他人。3）判断事物应该客观、公正，不可以加入主观因）判断事物应该客观、公正，不可以加入主观因素。素。寓意寓意生活生活中是否有中是否有“智子疑邻智子疑邻”的现象？的现象？请你联系自己的所见所闻所感谈谈。请你联系自己的所见所闻所感谈谈。 感情感情上上的亲疏远近的亲疏远近会影响对事物会影响对事物认识的正误、深浅。不能以感情的认识的正误、深浅。不能以感情的亲疏

5、来决定对事物的态度，遇事要亲疏来决定对事物的态度，遇事要冷静、理智地分析、对待。向别人冷静、理智地分析、对待。向别人进言时，尽可能用对方容易接受的进言时，尽可能用对方容易接受的方式委婉提出，使其乐意接受。方式委婉提出，使其乐意接受。2004年全国高考作文题目先给出韩非子的寓言智子疑年全国高考作文题目先给出韩非子的寓言智子疑邻，要求考生就邻，要求考生就“感情亲疏和对事物的认知感情亲疏和对事物的认知”这个话题这个话题写一篇文章，考生可自选文体，字数不得少于写一篇文章，考生可自选文体，字数不得少于800字。下字。下面是一位考生的满分作文。面是一位考生的满分作文。 无题无题 拉开窗帘，阳光只有一种颜色

6、拉开窗帘，阳光只有一种颜色 题记题记 拉开窗帘，阳光只有一种颜色拉开窗帘，阳光只有一种颜色/不论你喜欢不论你喜欢 /赤橙黄绿赤橙黄绿青蓝紫青蓝紫 /当然情感无罪当然情感无罪 /但它好像变色墨镜但它好像变色墨镜/把整个世界把整个世界/染染得非喜即悲得非喜即悲 /把所有面孔扭曲把所有面孔扭曲/给你看给你看/于是无知的你伸出于是无知的你伸出指头指头/“这个丑，那个美这个丑，那个美” 别总给理智放假别总给理智放假/如果感情像雾如果感情像雾/那么当心它遮住了那么当心它遮住了/真真理的彼岸理的彼岸/如果感情像月光如果感情像月光/那么要知道那么要知道/它剽窃不了太阳的它剽窃不了太阳的光线光线 不是说感情总在

7、欺骗不是说感情总在欺骗/只是它总有失真的一面只是它总有失真的一面/时常擦时常擦拭你的双眼拭你的双眼/别让理智离开身边别让理智离开身边/拉开窗帘拉开窗帘/你是否看得清暗你是否看得清暗礁礁/如果是如果是/那么撑起帆那么撑起帆/起风了，你看那是岸起风了，你看那是岸须用理智去支配情感，免得情感越位。须用理智去支配情感，免得情感越位。 今后的学习生活中，你能用理智去支配今后的学习生活中，你能用理智去支配自己的情感吗？你将如何对待正确的意见？自己的情感吗？你将如何对待正确的意见？你又如何正确对待别人的意见或建议？你又如何正确对待别人的意见或建议？ 当小组长提醒你交作业或小测重测时，你当小组长提醒你交作业或

8、小测重测时，你会采用怎样的态度？会采用怎样的态度？塞 翁 失 马近近塞塞上之人（上之人（ ） 其其父父此何此何遽遽不能为祸乎（不能为祸乎（ ）其马其马将将胡骏马而归（胡骏马而归（ 其子其子好好骑（骑（ ）堕堕而折其而折其髀髀（ 引引弦弦而战（而战（ ）此独以此独以跛跛：si f j ho du b xi n bjing：近塞：近塞：将：将：富：富：堕而折其髀：堕而折其髀：大入塞：大入塞：十九：十九：引弦而战：引弦而战：此独以跛之故：此独以跛之故：父子相保：父子相保：靠近边塞。擅长术数的人。逃跑。安慰。,表反问。带领。多。从马上掉下折断了大腿。大规模入侵边塞。十分之九。意思是绝大。拿起弓箭 近之

9、人有，马无故而入胡。人皆之，其父曰：“此不为福乎？”数月，其马胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，者而战。近塞之人，死者。独以跛之故，父子相。指长城一带精通术数的人逃跑对其不幸表示安慰怎么就，表反问经过带领大腿b壮年男子 拉开弓弦十分之九，意指绝大部分 这个人保全 塞翁失马塞翁失马 靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。人。( (一天一天) )他家的马不知什么缘故逃到胡人那边他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：去了，人们都来安

10、慰他，他却说：“这难道不是这难道不是福气吗福气吗?”?”过了几个月，他那匹马过了几个月，他那匹马( (竟然竟然) )带领着一带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗这难道不是祸害吗?”?”家里有的是好马，他儿子家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，喜欢骑着玩，( (有一天有一天) )从马上摔下来，摔断了大从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：腿。人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福这难道不是福气吗气吗?”?”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一

11、带的人，绝年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故( (没没有被征去打仗有被征去打仗) )，父子得以保全生命。，父子得以保全生命。 近塞上之人有善术者马无故亡而入近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞居一年胡人大入塞丁壮

12、者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保之人死者十九此独以跛之故父子相保马亡而入胡马亡而入胡将胡马归将胡马归子骑马折其髀子骑马折其髀父子相保父子相保祸祸福福转化转化转化转化 吊之吊之 贺之贺之吊之吊之寓意 : 比喻坏事在一定条件下可比喻坏事在一定条件下可以变为好事，好事在一定的条以变为好事，好事在一定的条件下也可以变成坏事，世上的件下也可以变成坏事，世上的任何事物在一定的条件下是可任何事物在一定的条件下是可以相互转化的。以相互转化的。 “祸兮福所倚，福兮祸所伏祸兮福所倚，福兮祸所伏”，祸与福是对立统一的关系。祸与福是对立统一的关系。 塞翁失马，焉知非福？塞翁失马，焉知非福？ 塞翁失马塞翁

13、失马 祸福相倚祸福相倚 祸福同邻祸福同邻 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子（老子) ) 利与害同门，祸与福同邻。利与害同门，祸与福同邻。（文徵明（文徵明) )1. 1.坏事一定能转化为好事吗？坏事一定能转化为好事吗？2.2.举例说说好事、坏事在什么条件下转化举例说说好事、坏事在什么条件下转化? ?讨论：讨论： 枭逢鸠枭逢鸠 鸠曰：鸠曰：“子子将将安之安之？”枭曰：枭曰：“我将东徙。我将东徙。”鸠曰：鸠曰：“何故何故？”枭曰：枭曰：“乡人皆乡人皆恶恶我鸣，我鸣，以故以故东东徙。徙。”鸠曰：鸠曰：“子能子能更更鸣，可矣。鸣，可矣。不能更鸣，东徙，不能更鸣，东徙，犹犹恶

14、子之声。恶子之声。” （汉（汉刘向说苑）刘向说苑） 枭遇见斑鸠，斑鸠说：枭遇见斑鸠，斑鸠说：“您将要去哪您将要去哪里？里？”枭说：枭说：“我将要往东方迁徙。我将要往东方迁徙。”斑斑鸠说：鸠说：“为什么呢？为什么呢？” 枭说：枭说：“乡里的人都讨厌我的鸣叫的乡里的人都讨厌我的鸣叫的声音。声音。”斑鸠说：斑鸠说：“您能改变鸣叫的声音您能改变鸣叫的声音就行了，不能改变鸣叫的声音，（您）迁就行了，不能改变鸣叫的声音，（您）迁往东方往东方,别人还是会厌恶您的声音啊。别人还是会厌恶您的声音啊。”译文：译文：寓意在一个环境中若得不到认可，就应在一个环境中若得不到认可，就应该反思自己的问题或缺点，而不是该反思

15、自己的问题或缺点，而不是逃避，只有正视自己的缺点并加以逃避，只有正视自己的缺点并加以改进才能得到大家的欢迎。改进才能得到大家的欢迎。 齐宣王齐宣王使使人吹竽，人吹竽，必必三百人。三百人。南郭处士南郭处士请为请为王吹竽，宣王王吹竽，宣王说说之，之，廪食以数百人。宣王死，廪食以数百人。宣王死，湣王立湣王立，好好一一听之，处士逃。一一听之，处士逃。 韩非子韩非子内储说上内储说上1、解释下列句中加点字。、解释下列句中加点字。齐宣王齐宣王使使人吹竽人吹竽必必三百人三百人宣王宣王说说之之好好一一听之一一听之 2 2、这个故事后来演变成一个成语是、这个故事后来演变成一个成语是“ ” ”这则寓言有多重寓意，这

16、则寓言有多重寓意，如果站在南郭处士的角度，说明了如果站在南郭处士的角度，说明了。如果站在齐宣王的角度，说明了如果站在齐宣王的角度，说明了。滥竽充数滥竽充数不称职的人占据职位凑数（没有真才不称职的人占据职位凑数（没有真才实学而作伪取巧者，结果必然败露）实学而作伪取巧者，结果必然败露）讽刺好大喜功讽刺好大喜功、讲求排场、不重、讲求排场、不重实效的领导者。实效的领导者。 楚人有楚人有鬻鬻盾与矛者，盾与矛者，誉誉之之曰曰：“吾吾盾之坚，物莫能盾之坚，物莫能陷陷也。也。”又又誉其矛曰：誉其矛曰：“吾矛之利，于物无吾矛之利，于物无不陷也。不陷也。”或或曰：曰：“以子以子之矛，之矛，陷子之盾，陷子之盾，何如

17、何如？”其人弗能其人弗能应应也。也。 矛矛：古代一种兵器，在长柄的一端装：古代一种兵器，在长柄的一端装有枪头。有枪头。 鬻：鬻：卖。卖。 盾盾：盾牌，：盾牌，古代作战时遮挡刀箭用。古代作战时遮挡刀箭用。 誉誉：夸耀。：夸耀。 陷陷：这里是穿透的意思。：这里是穿透的意思。 何如何如：怎么样。：怎么样。 或或：有人。：有人。 应应：回答。：回答。 我们我们平时所见的成语，许多是与平时所见的成语，许多是与历史人物有关的。下面这些成语，你历史人物有关的。下面这些成语，你知道是与哪些人物知道是与哪些人物有关？有关？破釜沉舟破釜沉舟负荆请罪负荆请罪卧薪尝胆卧薪尝胆（项羽）（项羽）（廉颇）（廉颇）（勾践）（

18、勾践）自编寓言故事：自编寓言故事：嘴和眼睛的对话；嘴和眼睛的对话；（提示：情节要合理具体，情节与寓意（提示：情节要合理具体，情节与寓意要一致，寓意能揭示一种生活道理。）要一致，寓意能揭示一种生活道理。）树和斧子；树和斧子；画笔和颜料；画笔和颜料；蜜蜂与花朵；蜜蜂与花朵；猫和老鼠；猫和老鼠； 烟囱和浓烟；烟囱和浓烟；嘴和眼睛的对话嘴和眼睛的对话华灯初上，一轮圆月已悄然挂到了半空，远方的地平线依稀还跳动着缕缕光线。一半蔚蓝，一半金黄的天空，慢慢地变换着，直到蔚蓝替代整个夜空，直到深蓝将蔚蓝渐渐渲染加深。同样的景色不断的续写着同样美丽的故事，而夜晚还是终究来临了。故事的主人，静静的坐在床边，她头上裹

19、着厚厚的纱布，遮住了她本该清澈的双眼。一首迷离的歌曲轻轻荡漾出她的嘴边，动人的乐符在房间各个角落跳起了欢快的舞蹈，直到这场舞蹈在不知不觉间的结束。长时间的寂静.眼睛与嘴的对话再次划破了寂静。眼睛：“如果我以后再也看不见了，主人还会过得快乐吗？”嘴微笑着对眼睛说：“主人一定会快乐的，因为你明天都可以拆开纱布了，然后就会再次看到这个美丽而不平凡的世界。”嘴和眼睛的对话嘴和眼睛的对话眼睛：“我只是说如果，如果明天拆开纱布后，我还是一样的看不见呢？”嘴撅了撅：“如果啊 . 如果你再也看不到了，我依然会陪着你，即使你无法看到，我也会告诉你，那些依然存在只是你看不到的快乐和美丽。”眼睛对于嘴的回答不知道应该忧伤好还是高兴好，因为她害怕看不到明天的那缕阳光，但嘴的回答却让她感到说不出的坦然。嘴能感觉到眼睛受伤后那迷茫的心情。“我说眼睛，原来你