5伤仲永ppt课件

1、王安石王安石 本文选自本文选自临川先生文集临川先生文集，作者作者王安石王安石（1021-10861021-1086），字介），字介甫，号半山，江西临川人，甫，号半山，江西临川人，北宋北宋政治家、文学家政治家、文学家。做官后，向朝做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚年封烈反对，他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号为荆国公，谥号 文文 。著有。著有王王临川集临川集、王文公文集王文公文集，他，他是是唐宋八大家之一唐宋八大家之一。听读课文

2、，正音正确朗读红色字音正确朗读红色字音wiwiyypnpnyy金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自之，即书诗四句，并自为为其名。其诗以养父其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。作诗立就，其文理皆有可观者。邑邑人奇之，人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日日扳扳仲永环仲永环谒谒于邑人，不使学。于邑人，不使学。正确朗读红色字音正确朗读红色字

3、音chnchnmnmn余闻之也久。明道中，从先余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能令作诗，不能称称前时之闻。又七前时之闻。又七年，年，还还自扬州，复到舅家问焉。自扬州，复到舅家问焉。曰：曰：“泯泯然众人矣。然众人矣。” hunhun正确朗读红色字音正确朗读红色字音王子曰：仲永之通悟，受之天也。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今为众人；今夫夫

4、不受之天，固众人，又不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已不受之人，得为众人而已耶耶? fy本文用本文用“伤伤”字点出作者的写作字点出作者的写作意图。意图。“伤伤”是是哀伤，叹惜哀伤，叹惜的意思，的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，表达了作者对方仲永这样的人才，“泯然众人泯然众人”的哀伤，惋惜之情。的哀伤，惋惜之情。题目中的题目中的“伤伤”字是什么意思？字是什么意思？注释注释 口头翻译课文口头翻译课文按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释加解释加红色红色的词语的词语金溪民方仲永，金溪民方仲永，世世隶隶耕耕。仲永生。仲永生五年，五年，未未尝尝识识书具书具，忽啼求之。父，忽啼求

5、之。父异异焉焉，借，借旁近旁近与与之，即之，即书书诗四句，并诗四句，并自自为其名为其名。其诗以养父母、。其诗以养父母、收族收族为意，为意，传传一一乡秀才观之。乡秀才观之。给给写写对对感感到诧异到诧异全全团结团结族人族人曾经曾经属于属于译文译文金溪平民方仲永，世代以种田为金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识书写工业。仲永长到五岁，不曾认识书写工具，具，(有一天有一天)忽然哭着要这些东西。忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，从邻近人家借来父亲对此感到诧异，从邻近人家借来给他，给他，(仲永仲永)当即写了四句诗，并且当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、题上自己的名

6、字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。的秀才观赏。按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释加解释加红色红色的词语的词语自是自是指物作诗指物作诗立立就就，其，其文理文理皆有皆有可观者。可观者。邑人邑人奇奇之，之，稍稍稍稍宾客宾客其父其父，或或以钱币以钱币乞乞之。父之。父利利其然其然也，也，日日扳扳仲仲永永环谒环谒于邑人，不使学。于邑人，不使学。同县的人同县的人对对感到惊奇感到惊奇有人有人完成完成每天每天认为认为有有利可图利可图把把当当做宾客做宾客四处四处拜访拜访渐渐渐渐牵，引牵，引译文译文 从此，指定物品让他作诗，从此，指定

7、物品让他作诗，(他能他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让县的人，不让(他他)学习。学习。按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释加解释加红色红色的词语的词语余闻之也久。余闻之也久。明道明道中，从中，从先先人人还家，于舅家见之，十二三矣。还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能令作诗，不

8、能称称前时之闻。又七前时之闻。又七年，还年，还自自扬州，复到舅家问焉。扬州，复到舅家问焉。曰：曰：“泯然泯然众人矣众人矣。”对已去世的人的对已去世的人的敬称。敬称。“先人先人”在这里指去世的在这里指去世的父亲父亲消失。指原有的特点消失。指原有的特点完全消失了完全消失了相称相称从从译文译文我听到这件事很久了。明道年间，我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他，(他已经他已经)十二三岁了。让十二三岁了。让(他他)作诗，作诗，(写出来的诗已经写出来的诗已经)不能与从前的名声不能与从前的名声相称。又过了七年，相称。又过了七年，(我我)从扬州回

9、来，从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：回答说：“(他他)才能完全消失，成为才能完全消失，成为普通人了。普通人了。” 按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释加解释加红色红色的词语的词语王子王子曰：仲永之曰：仲永之通悟通悟，受之天受之天也。其受之天也，也。其受之天也，贤贤于材人于材人远矣。远矣。卒卒之为众人，则其之为众人，则其受于人受于人者者不不至至也。也。彼其彼其受之天也，如此其贤也，不受受之天也，如此其贤也，不受之人，之人，且且为众人；今夫不受之天，为众人；今夫不受之天，固固众人，又不受之人，众人，又不受之人，得得为众人而为众人而

10、已已耶耶? 本来本来止止能能最终最终尚且尚且达到达到胜过，超过胜过，超过译文译文王先生说：仲永的通达聪慧是先天得王先生说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他的天资远远超过一般有才能的人。到的。他的天资远远超过一般有才能的人。他最终成为一个平凡的人，是因为他接受他最终成为一个平凡的人，是因为他接受后天的教育没有达到（要求）。他那样天后天的教育没有达到（要求）。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；现在那些的教育，尚且要成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成

11、为普通人就为止了受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗吗?1 1父父异异焉：焉：3 3邑人邑人奇奇之：之：4 4稍稍稍稍宾客宾客其父：其父：5 5父父利利其然也：其然也：意意 动动 用用 法法对对感到诧异感到诧异对对 感到惊奇感到惊奇把把 当作宾客当作宾客认为认为 有利可图有利可图1 1省略句，省略了宾语，即省略句，省略了宾语，即“不使（之）学不使（之）学”2 2省略句，省略了宾语，即省略句，省略了宾语，即“令（其）作诗令（其）作诗”3 3 省略句，省略了介词，即省略句，省略了介词，即“受之（于）天受之（于）天” 从上天那里得到或上天赋予的从上天那里得到或上天赋予的天资天资4 4 倒装句，正确

12、的语序是倒装句，正确的语序是“自扬州还自扬州还” 归纳归纳 复习复习读准下列加红色的字音读准下列加红色的字音自自为为其名其名邑邑人奇之人奇之日日扳扳仲永仲永环环谒谒于邑人于邑人不能不能称称前时之闻前时之闻泯泯然众人矣然众人矣wiwiyypn pn yychnchnmnmn解释加解释加红色红色的词的词世世隶隶耕耕未未尝尝识书具识书具父父异异焉焉借旁近借旁近与与之之即即书书诗四句诗四句自自为为其名其名传传一一乡秀才乡秀才属于属于曾经曾经对对感到诧异感到诧异给给写写题题全全解释加解释加红色红色的词的词自自是是指物作诗立指物作诗立就就邑人邑人奇奇之之稍稍稍稍宾客宾客其父其父或或以钱币乞之以钱币乞之父父

13、利利其其然然也也日扳日扳仲永仲永环谒环谒于邑人于邑人这这完成完成同乡人同县的人同乡人同县的人对对感到惊奇感到惊奇渐渐把渐渐把当做宾客当做宾客有人有人认为认为.有利这样有利这样每天拉着到处拜访每天拉着到处拜访解释加解释加红色红色的词的词先先人人不能不能称称前时之闻前时之闻 泯然泯然众人矣众人矣受于人者不受于人者不至至且且为众人为众人固固众人众人得得为众人而为众人而已已耶耶? 对死去的人的敬称对死去的人的敬称相称相称消失消失达到达到尚且尚且本来本来能停止能停止探讨探讨 深入理解课文深入理解课文第一段为什么特别交代第一段为什么特别交代方仲永方仲永“世隶耕世隶耕” ？ “世隶耕世隶耕”三字是对三字是对

14、“未尝识书未尝识书具具”、“不使学不使学”的必要铺垫，既的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景了造成他命运的家庭背景方仲永的变化经历了哪几个阶段方仲永的变化经历了哪几个阶段?1. “仲永生五年仲永生五年其文理皆有可观其文理皆有可观者。者。” 幼年时天资过人，有作诗幼年时天资过人，有作诗才能；才能； 2. “十二三矣，令作诗，不能称前时之十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。闻。”十二三岁时才能衰退，大十二三岁时才能衰退，大不如前；不如前； 3. “又七年又七年泯然众人矣。泯然众人矣。” 又又七年后完全变成平庸之人。七年后完全变成平庸之人。方

15、仲永由天资过人变得方仲永由天资过人变得“泯然众泯然众人人”，原因是什么，原因是什么? 原因是原因是“父利其然也，日扳仲永环父利其然也，日扳仲永环谒于邑人谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，贪图小利，目光短浅，而而“不使学不使学”。 因为因为“其受于人者不至其受于人者不至”，即没有，即没有受到后天正常的教育。受到后天正常的教育。 刻画出方仲永父亲贪图小利而愚昧刻画出方仲永父亲贪图小利而愚昧无知的句子是：无知的句子是： 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。不使学。 方仲永命运变化方仲永命运变化的关键因素是三的关键因素是三个字：个字： 不使学。不使学。“余闻之也久余闻

16、之也久”这句话在本文叙事中这句话在本文叙事中有什么作用有什么作用? 本文叙事采用了见闻录的方式，本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是第一段是“闻闻”，第二段是先，第二段是先“见见”后后“闻闻”。这句话起过渡。这句话起过渡作用。作用。最后一段的议论讲了什么道理最后一段的议论讲了什么道理? 指出方仲永才能衰退是由于指出方仲永才能衰退是由于“受于受于人者不至人者不至”，强调了后天教育的重，强调了后天教育的重要。要。本文为什么详写方仲永才能初露时本文为什么详写方仲永才能初露时的情形的情形? 一是说明一是说明“仲永之通悟仲永之通悟”是是“受之受之天天”，与后文，与后文“泯然众人矣泯然众人矣”形成强形成强

17、烈对比。烈对比。 二是点明二是点明“泯然众人泯然众人”的原因是未能的原因是未能受到正常的后天教育。受到正常的后天教育。 意在以方仲永为反面的例子，说明意在以方仲永为反面的例子，说明“受之人受之人”即后天教育的重要性。即后天教育的重要性。怎样认识怎样认识“受之天受之天”与与“受之人受之人”的关的关系系? 作者所说的作者所说的“受之天受之天”，是指人的，是指人的天资；天资；“受之人受之人”，是指后天教育。，是指后天教育。 作者认为，二者之间，后者更为重作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正是至关重要的，这一观点无疑是

18、正确的。确的。小结小结 本文以方仲永的本文以方仲永的实例，说明后天实例，说明后天教育对成才的重教育对成才的重要性。要性。人的智力发展存在着某些差异，但这不是人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。也可以成为有用之才。v那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都