试论民族民间文化的保护

1、试论民族民间文化的保护中华民族在几千年的长期历史发展过程中所创造的 中华民族文化，对人类社会的发展起到十分积极和巨大的促 进作用，丰富了世界文化，是世界人类文明史上最为璀璨夺 目的文明之一。现代社会，面对全球经济一体化和文化世界 化的趋势，如何保持我们中华民族文化的多元化，使我们中 华民族文化源远流长，现在实施的中国民族民间文化保护工 程，是我国在贯彻落实党的十六大和十六届三中全会精神， 实践“三个代表”重要思想的举措，对于传承中华文明，发 展先进文化，弘扬中华民族的优秀文化传统，增强中华民族 的凝聚力等等，具有十分重要的现实意义和深远的战略意义。 云南省作为全国的试点，在这方面作了许多工作和

2、一些积极 的探索。作为一名文化人和民族民间文化保护工程的关心者， 十分关注在我省全面开展的民族民间文化保护工程的工作。中华民族的璀璨文化是属于中华民族的，也是属于世界 的。前期我省在实施民族民间文化保护工程的过程中有狭义 文化的倾向， 局限了保护的对象范围。 中华民族是一个由 56 个民族构成的民族大家庭， 各民族文化相互影响、 相互交融， 形成了相映生辉、丰富多彩、源远流长的各民族优秀文化。因此，实施民族民间文化保护工程要体现保护地域优秀文化 上。民族民间文化保护工程要着重于保护和传承，不要流于 形式。我们知道，一种文化的产生自有其文化背景和文化内 涵，即我们通常说的文化氛围。民族民间文化保

3、护工程要保 护其“传统”性，保护和营造需要保护对象的文化氛围，调 查、名录登记、整理、建档、归档等等只能作为民族民间文 化保护工作的辅助手段。只有保护和传承了保护对象，方能 谈得上在此基础上进一步的“合理利用、发扬光大”；失去了其文化氛围，一切的“保护”只能是空中楼阁、水中之月。保护工作不仅要看过程，更要看结果。就要求我们的民 族民间文化保护工作者求真务实、乐于奉献，具备较高的综 合素质和较强的工作能力及高度的责任心。保护工作不能只 嚷嚷、空谈保护“大道理”，需要我们切实地了解、认识保 护对象，知道和掌握他们目前所面临的问题，需要帮助、解 决的困难，这关系到我们各级实施民族民间文化保护工程的

4、质量。选择保护对象要认真、严肃，克服人为造成优秀民族 民间文化在我们身上丢失。云南民族民间文化保护工程工作 已开展一年有余了，基层单位从事民族民间文化保护工程的 同志克服重重困难，调查、名录登记、整理、建档、归档工 作卓有成效，并取得了好的工作经验。各级配套资金的到位 情况不容乐观，存在对实施民族民间文化保护工程的意义的理解上不透彻，甚至有的地方出现急功近利的现象我省在进行民族民间文化保护工程的这项工作上，开展 的时间在全国是比较早的地区，也是全国实施中国民族民间 文化保护工程的试点，工作上没有现成的经验可以借鉴，就 需要我们基层从事民族民间文化保护工程的专业人员不断 学习和交流，不断总结工作

5、上的得与失，调整工作方式、方 法。民族民间文化保护工作是一项长期、复杂、庞大的社会 系统工程，它涉及面广，经费投入大。我们在开展工作时， 倡导政府为主，在引导社会力量的参与上可以大做文章。民 族民间文化保护工程如仅只依靠文化部门，再加上相关职能 政府部门，我认为是不能达到预期的目标的。进行调查整理、建立名录表、建档是必要的，然而只是一种辅助手段和文字 的载体，对传承民族民间文化来说是死的东西，没有生命力作为社会庞大系统工程的民族民间文化保护工作，只有依靠 全社会的力量，调动全社会的积极参与，才能确实做到、做 好民族民间文化保护工程的传承，也才能实现民族民间保护 工程的最终目的。同时也要看到社会资金进入， 如何“保护” 民族民间文化的多元性、差异性，是我们保护工作的内容和 再探索的课题。现在流行的不是有“越是民族的越是世界的” 的观点嘛，民族间的差异，地域的差异，孕育了丰富多彩的 民族民间文化，营造和保护好其文化氛围，民族民间文化才 有生存的土壤，才能生根发芽、开花结果，保护工程才会取 得理想的效果。中华民族历史文化博大精深，保护民族民间文化，首先 要关注民族民间文化的根和沃土人民群众，他们才是保 护工作的主要力量和主体。抢救和保护民族民间文化工作任 重道远，要在宣传上加大力度，力争全社会人人认识到民族 民间文化保护工作的重要性，全社会人人参与到