文言文阅读中常见的文化常识

1、第三节文言文阅读中常见的文化常识【典例【典例悟一悟】悟一悟】（20142014大纲版全国卷）阅读下面的文言文，完成后面问题。大纲版全国卷）阅读下面的文言文，完成后面问题。 韦凑字彦宗，京兆万年人。永淳初，解褐婺州参军事。徙资州司韦凑字彦宗，京兆万年人。永淳初，解褐婺州参军事。徙资州司兵，观察使房昶才之，表于朝，迁扬州法曹。州人孟神爽罢仁寿令，兵，观察使房昶才之，表于朝，迁扬州法曹。州人孟神爽罢仁寿令，豪纵，数犯法，交通贵戚，吏莫敢绳，凑按治，杖杀之，远近称伏。豪纵，数犯法，交通贵戚，吏莫敢绳，凑按治，杖杀之，远近称伏。入为相王府属，时姚崇兼府长史，尝曰：入为相王府属，时姚崇兼府长史，尝曰：“韦

2、子识远文详，吾恨晚得韦子识远文详，吾恨晚得之。之。”六迁司农少卿。忤宗楚客，出为贝州刺史。睿宗立，徙太府，六迁司农少卿。忤宗楚客，出为贝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等观，凑谏，以为：兼通事舍人。景云初，作金仙等观，凑谏，以为：“方农月兴功，虽方农月兴功，虽赀出公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，恐天下有受其赀出公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，恐天下有受其饥者。饥者。”不听。凑执争，以不听。凑执争，以“万物生育，草木昆伤伐甚多，非仁圣本万物生育，草木昆伤伐甚多，非仁圣本意意”。帝诏外详议。中书令崔湜、侍中岑羲曰：。帝诏外详议。中书令崔湜、侍中岑羲曰：“公

3、敢是耶？公敢是耶？”凑凑曰：曰：“食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？”朝廷为减费万计。出朝廷为减费万计。出为陕、汝、岐三州刺史。开元初，欲建碑靖陵，凑以古园陵不立碑，为陕、汝、岐三州刺史。开元初，欲建碑靖陵，凑以古园陵不立碑，又方旱不可兴工，谏而止。迁将作大匠。诏复孝敬皇帝庙号义宗，凑又方旱不可兴工，谏而止。迁将作大匠。诏复孝敬皇帝庙号义宗，凑谏曰：谏曰：“传云：传云：必也正名。必也正名。礼：祖有功，宗有德，其庙百世不礼：祖有功，宗有德，其庙百世不毁。历代称宗者，皆方制海内，德泽可尊，列于昭穆，是谓不毁。孝毁。历代称宗者，皆方制海内，德泽可尊，列于昭穆，是谓不毁

4、。孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义。敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义。”遂罢。迁右卫大将遂罢。迁右卫大将军，玄宗谓曰：军，玄宗谓曰：“故事，诸卫大将军与尚书更为之，故事，诸卫大将军与尚书更为之，近时职轻，故用近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！卿以重此官，其毋辞！”寻徙河南尹，封彭城郡公。会洛阳主簿王钧寻徙河南尹，封彭城郡公。会洛阳主簿王钧以赇抵死，诏曰：以赇抵死，诏曰：“两台御史、河南尹纵吏侵渔，两台御史、河南尹纵吏侵渔，春秋春秋重责帅，重责帅，其出凑曹州刺史，侍御史张洽通州司马。其出凑曹州刺史，侍御史张洽通州司马。”久之，迁太原尹，兼北都久之，迁太原尹，兼北都军器监，边备修举，

5、诏赐时服劳勉之。及病，遣上医临治。卒，年六军器监，边备修举，诏赐时服劳勉之。及病，遣上医临治。卒，年六十五。十五。 （节选自（节选自新唐书新唐书韦凑传韦凑传）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3 3分）（）分）（）A.“A.“解褐解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。入仕途。B.“B.“南面南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。立于南面。C.“C.“故事故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中

6、用以表示旧日的典有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。章制度。D.D.春秋春秋是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。编年体史书。【解题导读】【解题导读】B B项项“南面南面”应是应是“面向南面向南”的意思，有别于现代汉语的意思，有别于现代汉语的的“南面南面”。答案：答案：B B附【译文】附【译文】 韦凑字彦宗，是京兆万年人。永淳初期，韦凑开始进入仕途，担韦凑字彦宗，是京兆万年人。永淳初期，韦凑开始进入仕途，担任婺州参军事。又升迁为资州司兵，观察使房昶认为他很有才能，向任婺州参军事。又升迁为资州司兵，观

7、察使房昶认为他很有才能，向朝廷上表，韦凑被升为扬州法曹。州人孟神爽罢免了仁寿县县令，骄朝廷上表，韦凑被升为扬州法曹。州人孟神爽罢免了仁寿县县令，骄横跋扈，屡次触犯法律，勾结权贵，官员们没有谁敢制裁他，韦凑查横跋扈，屡次触犯法律，勾结权贵，官员们没有谁敢制裁他，韦凑查问惩办孟神爽，并用杖打死他，远近的人都称赞敬佩他。从地方进入问惩办孟神爽，并用杖打死他，远近的人都称赞敬佩他。从地方进入京城，成为相王府属吏，当时姚崇兼任相王府长史，曾经说：京城，成为相王府属吏，当时姚崇兼任相王府长史，曾经说：“韦凑韦凑见识远大，法律条文能够详细通晓，我遗憾没有能够与他早相见。见识远大，法律条文能够详细通晓，我遗憾

8、没有能够与他早相见。”多次升迁，一直到司农少卿。因为触犯了宗楚客，调出京城，被贬为多次升迁，一直到司农少卿。因为触犯了宗楚客，调出京城，被贬为贝州刺史。睿宗登基，升为太府，兼为通事舍人。景云初年，朝廷议贝州刺史。睿宗登基，升为太府，兼为通事舍人。景云初年，朝廷议建金仙等道观，韦凑谏诤，认为：建金仙等道观，韦凑谏诤，认为：“现在正是农事季节，老百姓都在现在正是农事季节，老百姓都在工作，虽然资费由公主出，但高额的佣金要付给受雇的人，农民就会工作，虽然资费由公主出，但高额的佣金要付给受雇的人，农民就会舍弃耕种而干这件事，这是舍本逐末，恐怕天下会有因此而受饥饿的舍弃耕种而干这件事，这是舍本逐末，恐怕天

9、下会有因此而受饥饿的了。了。”皇上没有采纳他的意见。韦凑执意诤谏，认为皇上没有采纳他的意见。韦凑执意诤谏，认为“万物生育之万物生育之时，草木昆虫伤伐太多，不符合仁君本意时，草木昆虫伤伐太多，不符合仁君本意”。皇上诏令外官商议此。皇上诏令外官商议此事。中书令崔湜、侍中岑羲说：事。中书令崔湜、侍中岑羲说：“您怎么敢这样？您怎么敢这样？”韦凑说：韦凑说：“吃着吃着丰厚的俸禄，连死都不敢顾惜，更何况圣明时代肯定不会死人呢？丰厚的俸禄，连死都不敢顾惜，更何况圣明时代肯定不会死人呢？”朝廷为此减少的费用以万来计算。出任陕、汝、岐三州刺史。开元初，朝廷为此减少的费用以万来计算。出任陕、汝、岐三州刺史。开元初

10、，朝廷想在靖陵建碑，韦凑认为古代园陵不应立碑，并且天下大旱不宜朝廷想在靖陵建碑，韦凑认为古代园陵不应立碑，并且天下大旱不宜大兴土木，皇上听从了他的建议，停止了此项工程。升迁为将作大大兴土木，皇上听从了他的建议，停止了此项工程。升迁为将作大匠。皇上诏令复议孝敬皇帝庙号为义宗，韦凑谏诤说：匠。皇上诏令复议孝敬皇帝庙号为义宗，韦凑谏诤说：“书传上说：书传上说：必须按照正统伦理和礼仪关系来端正纲纪名分。必须按照正统伦理和礼仪关系来端正纲纪名分。礼记礼记中说：中说：祖宗有功的庙号为祖，有德的庙号为宗，他们的庙号经历百世也不会祖宗有功的庙号为祖，有德的庙号为宗，他们的庙号经历百世也不会被毁。历代能称宗的人

11、，都是道义控制海内，德行可为后世尊崇，在被毁。历代能称宗的人，都是道义控制海内，德行可为后世尊崇，在祖庙中排列次序，所以才能不被毁。孝敬皇帝未曾称帝，而且别立宗祖庙中排列次序，所以才能不被毁。孝敬皇帝未曾称帝，而且别立宗庙，无称宗的理由。庙，无称宗的理由。”于是此事就停止了。升为右卫大将军，玄宗于是此事就停止了。升为右卫大将军，玄宗说：说：“按照旧日的典章制度，各位卫大将军与尚书更替担任，近期职按照旧日的典章制度，各位卫大将军与尚书更替担任，近期职权较轻，所以任用你以加重这一官位，还是不要推辞吧！权较轻，所以任用你以加重这一官位，还是不要推辞吧！”不久升为不久升为河南尹，被封为彭城郡公。恰逢洛

12、阳主簿王钧因为收受贿赂判处死刑，河南尹，被封为彭城郡公。恰逢洛阳主簿王钧因为收受贿赂判处死刑，皇上下诏令说：皇上下诏令说：“两台御史、河南尹放纵属吏侵吞牟利，两台御史、河南尹放纵属吏侵吞牟利，春秋春秋重重视责罚主帅，应该贬黜韦凑为曹州刺史，侍御史张洽为通州司马。视责罚主帅，应该贬黜韦凑为曹州刺史，侍御史张洽为通州司马。”很久之后，升为太原尹，兼任北都军器监，边境防务事务处理及时、很久之后，升为太原尹，兼任北都军器监，边境防务事务处理及时、得当，皇上诏令赏赐流行的服装慰问勉励他。韦凑生病了，皇上派遣得当，皇上诏令赏赐流行的服装慰问勉励他。韦凑生病了，皇上派遣高明的医生临门医治。韦凑去世，年六十五

13、岁。高明的医生临门医治。韦凑去世，年六十五岁。【归纳【归纳记一记】记一记】文化常识识记文化常识识记“三法三法”对文化常识的考查，大多停留在识记层面上。因此，掌握一些识对文化常识的考查，大多停留在识记层面上。因此，掌握一些识记技巧对应考是十分必要的。常用的方法有以下几种：记技巧对应考是十分必要的。常用的方法有以下几种：1.1.穿针引线法穿针引线法零散的文化常识就像是没有穿好的一大把针，只要用一根线将它零散的文化常识就像是没有穿好的一大把针，只要用一根线将它们穿起来，这些文化常识就会显得非常系统了，这根线可以是时间、们穿起来，这些文化常识就会显得非常系统了，这根线可以是时间、空间、风格、内容等。例

14、如记忆中国古代文学史，可以以内容为线索，空间、风格、内容等。例如记忆中国古代文学史，可以以内容为线索，用这条线穿起各个朝代文学现象这些针，具体如下：用这条线穿起各个朝代文学现象这些针，具体如下： 什么时候想记忆文化常识，就先拉一条长线，将针一根一根地穿什么时候想记忆文化常识，就先拉一条长线，将针一根一根地穿过去，哪根针（朝代作家作品）穿不过去了，就停下来，细细地分析过去，哪根针（朝代作家作品）穿不过去了，就停下来，细细地分析究竟是什么原因，该补的补上，就可以继续穿，这样既快又能随时检究竟是什么原因，该补的补上，就可以继续穿，这样既快又能随时检查自己的记忆情况。查自己的记忆情况。 2. 2.联想

15、法联想法 识记文化常识要进行相关的联想，或相似联想，或相反联想。比识记文化常识要进行相关的联想，或相似联想，或相反联想。比如记忆屈原：如记忆屈原： 这样举一而反三，触一而发十，便能较系统地记住许多知识。这样举一而反三，触一而发十，便能较系统地记住许多知识。 3. 3.积累法积累法 文学文化常识内容多，涉及面广，短时间内是没有办法全部记下文学文化常识内容多，涉及面广，短时间内是没有办法全部记下来的。因此，对于一些常识性的作家作品等，要加强梳理和记忆。可来的。因此，对于一些常识性的作家作品等，要加强梳理和记忆。可以将所有需要记忆的文学文化常识化整为零，分配在各个时间段里予以将所有需要记忆的文学文化

16、常识化整为零，分配在各个时间段里予以记忆。而在每一天的复习中，先回忆前一天的内容，再记忆新的内以记忆。而在每一天的复习中，先回忆前一天的内容，再记忆新的内容，这样大循环套小循环，一直到高考前，就不怕记不住可能考查到容，这样大循环套小循环，一直到高考前，就不怕记不住可能考查到的文化常识。的文化常识。【体验【体验练一练】练一练】一、阅读下面的文字，完成后面问题。一、阅读下面的文字，完成后面问题。王及善，洺州邯郸人。父君愕，有沉谋。高祖入关，与君廓偕王及善，洺州邯郸人。父君愕，有沉谋。高祖入关，与君廓偕来，拜君愕大将军，封新兴县公，累迁左武卫将军。从太宗征辽，领来，拜君愕大将军，封新兴县公，累迁左武

17、卫将军。从太宗征辽，领左屯营兵，与高丽战驻跸山，死于阵。赠左卫大将军、幽州都督、邢左屯营兵，与高丽战驻跸山，死于阵。赠左卫大将军、幽州都督、邢国公，陪葬昭陵。国公，陪葬昭陵。 及善以父死事，授朝散大夫，袭邢国公爵。皇太子弘立，擢及善及善以父死事，授朝散大夫，袭邢国公爵。皇太子弘立，擢及善左奉裕率。太子宴于宫，命宫臣掷倒左奉裕率。太子宴于宫，命宫臣掷倒，及善辞曰：，及善辞曰：“殿下自有优殿下自有优人，臣苟奉命，非羽翼之美。人，臣苟奉命，非羽翼之美。”太子谢之。高宗闻，赐绢百匹。除右太子谢之。高宗闻，赐绢百匹。除右千牛卫将军，帝曰：千牛卫将军，帝曰：“以尔忠谨，故擢三品要职。群臣非搜辟，不得以尔忠

18、谨，故擢三品要职。群臣非搜辟，不得至朕所。尔佩大横刀在朕侧，亦知此官贵乎？至朕所。尔佩大横刀在朕侧，亦知此官贵乎？”病免。召为卫尉卿。病免。召为卫尉卿。垂拱垂拱中，历司属卿。山东饥，诏为巡抚赈给使。拜春官尚书。出为中，历司属卿。山东饥，诏为巡抚赈给使。拜春官尚书。出为秦州都督、益州长史，加光禄大夫，以老病致仕。秦州都督、益州长史，加光禄大夫，以老病致仕。 神功元年，契丹扰山东，擢魏州刺史，武后劳曰：神功元年，契丹扰山东，擢魏州刺史，武后劳曰：“逆虏盗边，逆虏盗边，公虽病，可与妻子行，日三十里，为朕卧治，为屏蔽也。公虽病，可与妻子行，日三十里，为朕卧治，为屏蔽也。”因延问朝因延问朝政得失，及善陈

19、治乱所宜，后悦曰：政得失，及善陈治乱所宜，后悦曰：“御寇末也，辅政本也，公不可御寇末也，辅政本也，公不可行。行。”留拜内史。来俊臣系狱当死，后欲释不诛，及善曰：留拜内史。来俊臣系狱当死，后欲释不诛，及善曰：“俊臣凶俊臣凶狡不道，引亡命，污戮善良，天下疾之。不剿绝元恶，且摇乱胎祸，狡不道，引亡命，污戮善良，天下疾之。不剿绝元恶，且摇乱胎祸，忧未既也。忧未既也。”后纳之。庐陵王之还，密赞其谋。既为皇太子，又请出后纳之。庐陵王之还，密赞其谋。既为皇太子，又请出外朝，以安群臣。外朝，以安群臣。 及善不甚文，而清正自将，临事不可夺，有大臣节。时二张怙及善不甚文，而清正自将，临事不可夺，有大臣节。时二张怙

20、宠，每侍宴，无人臣礼，及善数裁抑之，后不悦曰：宠，每侍宴，无人臣礼，及善数裁抑之，后不悦曰：“卿年高，不宜卿年高，不宜侍游燕，但检校中。侍游燕，但检校中。”及善即移病馀月，后不复问。叹曰：及善即移病馀月，后不复问。叹曰：“中书令中书令可一日不见天子乎？可一日不见天子乎？”遂乞骸骨，犹不许，改文昌左相、同凤阁鸾台遂乞骸骨，犹不许，改文昌左相、同凤阁鸾台三品。卒，年八十二，赠益州大都督，谥曰贞，陪葬乾陵。三品。卒，年八十二，赠益州大都督，谥曰贞，陪葬乾陵。 （节选自（节选自新唐书新唐书列传第四十一列传第四十一，有删改），有删改） 【注】【注】掷倒：古代杂技的一种，表演时倒行而舞。掷倒：古代杂技的一

21、种，表演时倒行而舞。垂拱：武垂拱：武则天主政时的年号。则天主政时的年号。1.1.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3 3分）（）分）（）A.“A.“拜拜”一方面指举行仪式，授予官职。另一方面还指跪地行礼，接一方面指举行仪式，授予官职。另一方面还指跪地行礼，接受封赐或接受官职。文中受封赐或接受官职。文中“拜君愕大将军拜君愕大将军”中的中的“拜拜”指前者。指前者。B.“B.“驻跸驻跸”指帝王出行的车驾。指帝王出行的车驾。“犯跸罚金犯跸罚金”，就是冲撞了皇帝出行，就是冲撞了皇帝出行车队应该处罚一定的金钱。车队应该处罚一定的金钱。C.“C.“公公”是爵

22、位的一个级别。公、侯、伯、子、男五等都是爵位的级是爵位的一个级别。公、侯、伯、子、男五等都是爵位的级别。别。D.“D.“擢擢”是提拔官员、升职的意思。除此之外，是提拔官员、升职的意思。除此之外，“迁迁”“”“拔拔”“”“调调”都是表示官职的提升。都是表示官职的提升。【解析】【解析】选选D D。“调调”只表示官职的变动。只表示官职的变动。2.2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3 3分）（）分）（）A.“A.“致仕致仕”指古代官员正常退休，古人还常用致事、致政、休致等名指古代官员正常退休，古人还常用致事、致政、休致等名称。一般致仕的年龄为七十岁

23、，有疾患则提前。称。一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。B.“B.“乞骸骨乞骸骨”指自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。指自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。C.“C.“山东山东”一词，古今意义不同，古义指崤山以东，即东方诸国。一词，古今意义不同，古义指崤山以东，即东方诸国。D.“D.“道道”在文中指仁义。在古代文化中，在文中指仁义。在古代文化中，“道道”还指道教，道教是以还指道教，道教是以“道道”为最高信仰，以老子、墨子思想为理论根据的宗教。为最高信仰，以老子、墨子思想为理论根据的宗教。【解析】【解析】选选D D。道教以黄老道家思想为依据，墨子的思想不属于道家。道教以黄老道家思想为依据，墨子的

24、思想不属于道家思想。思想。附【译文】附【译文】 王及善是洺州邯郸人。父亲王君愕，为人深沉有谋略。唐高祖李王及善是洺州邯郸人。父亲王君愕，为人深沉有谋略。唐高祖李渊入关，王君愕与君廓一起归附唐朝，高祖任命王君愕为大将军，封渊入关，王君愕与君廓一起归附唐朝，高祖任命王君愕为大将军，封为新兴县公，多次升迁，官至左武卫将军。王君愕跟随唐太宗征讨辽为新兴县公，多次升迁，官至左武卫将军。王君愕跟随唐太宗征讨辽国，统领左屯营的士兵，与高丽军队在驻跸山作战，战死在阵前。朝国，统领左屯营的士兵，与高丽军队在驻跸山作战，战死在阵前。朝廷追赠王君愕为左卫大将军、幽州都督、邢国公，陪葬昭陵。廷追赠王君愕为左卫大将军、

25、幽州都督、邢国公，陪葬昭陵。 王及善因为父亲死于国事，被授任朝散大夫，继承邢国公的爵位。王及善因为父亲死于国事，被授任朝散大夫，继承邢国公的爵位。皇太子李弘被立，他提拔王及善为左奉裕率。太子在宫中设宴，命令皇太子李弘被立，他提拔王及善为左奉裕率。太子在宫中设宴，命令大臣翻跟头，王及善推辞说：大臣翻跟头，王及善推辞说：“殿下本有艺人，臣如果奉命，不符合殿下本有艺人，臣如果奉命，不符合辅佐的美行。辅佐的美行。”太子向他道歉。高宗听说后，赐给王及善绢百匹。太子向他道歉。高宗听说后，赐给王及善绢百匹。（王及善）被任命为右千牛卫将军，皇帝说：（王及善）被任命为右千牛卫将军，皇帝说：“因为你忠诚恭谨，所因

26、为你忠诚恭谨，所以提拔你任三品要职。众臣如不带卫队搜索和清道，不能到达朕所在以提拔你任三品要职。众臣如不带卫队搜索和清道，不能到达朕所在之处。你身佩大横刀站在朕的身旁，知道此官的尊贵了吗？之处。你身佩大横刀站在朕的身旁，知道此官的尊贵了吗？”王及善王及善因病免官。后被召入朝廷任卫尉卿。垂拱年间，任司属卿。山东闹饥因病免官。后被召入朝廷任卫尉卿。垂拱年间，任司属卿。山东闹饥荒，皇帝下诏让他担任巡抚赈给使。授予他春官尚书一职。（他）从荒，皇帝下诏让他担任巡抚赈给使。授予他春官尚书一职。（他）从京城外调，任秦州都督、益州长史，加授光禄大夫，因年老有病辞官。京城外调，任秦州都督、益州长史，加授光禄大夫

27、，因年老有病辞官。 神功元年，契丹侵扰山东，朝廷提拔王及善为魏州刺史，武后劝神功元年，契丹侵扰山东，朝廷提拔王及善为魏州刺史，武后劝勉他说：勉他说：“逆贼侵扰边境，你虽有病，可带妻子儿女出行，一天行三逆贼侵扰边境，你虽有病，可带妻子儿女出行，一天行三十里，躺着替朕处理事务，抵御敌寇。十里，躺着替朕处理事务，抵御敌寇。”进而询问朝政得失，王及善进而询问朝政得失，王及善陈奏治乱所应实行的策略，武后高兴地说：陈奏治乱所应实行的策略，武后高兴地说：“抵御敌寇是枝节小事，抵御敌寇是枝节小事，辅政是根本大事，公不可出行。辅政是根本大事，公不可出行。”武后留下他并任命他为内史。来俊武后留下他并任命他为内史。

28、来俊臣被捕入狱罪当处死，武后打算宽宥他而不处死，王及善说：臣被捕入狱罪当处死，武后打算宽宥他而不处死，王及善说：“来俊来俊臣凶恶狡猾胡作非为，带领亡命之徒，诬陷杀害善良的人，天下的人臣凶恶狡猾胡作非为，带领亡命之徒，诬陷杀害善良的人，天下的人都痛恨他。（现在如果）不剿灭元凶，将成为祸乱的根源，忧患将会都痛恨他。（现在如果）不剿灭元凶，将成为祸乱的根源，忧患将会没完没了。没完没了。”武后采纳了他的意见。庐陵王被追立为太子，王及善暗武后采纳了他的意见。庐陵王被追立为太子，王及善暗中助成此谋。等庐陵王重做太子后，王及善又请太子出到外朝，来安中助成此谋。等庐陵王重做太子后，王及善又请太子出到外朝，来安

29、慰群臣。慰群臣。 王及善不太懂文辞，但是清廉、正直、自守，遇事不改变志向，王及善不太懂文辞，但是清廉、正直、自守，遇事不改变志向，有大臣的节操。当时二张自恃受宠，每次侍宴，没有做臣子的礼节，有大臣的节操。当时二张自恃受宠，每次侍宴，没有做臣子的礼节，王及善多次批评制止他们，武后不高兴地说：王及善多次批评制止他们，武后不高兴地说：“爱卿年事已高，不适爱卿年事已高，不适合侍从游宴，只需审查中之事就行了。合侍从游宴，只需审查中之事就行了。”王及善就上书称病一个多月，王及善就上书称病一个多月，武后不再问及。他叹息说：武后不再问及。他叹息说：“中书令可以一日不见天子吗？中书令可以一日不见天子吗？”于是请

30、于是请求辞官，武后还是不允许，王及善改任文昌左相、同凤阁鸾台三品。求辞官，武后还是不允许，王及善改任文昌左相、同凤阁鸾台三品。他去世时八十二岁，被追赠为益州大都督，谥号贞，陪葬乾陵。他去世时八十二岁，被追赠为益州大都督，谥号贞，陪葬乾陵。二、阅读下面的文言文，完成后面问题。二、阅读下面的文言文，完成后面问题。朱异，字彦和，吴郡钱唐人也。父巽，以义烈知名，官至齐江夏朱异，字彦和，吴郡钱唐人也。父巽，以义烈知名，官至齐江夏王参军、吴平令。王参军、吴平令。 异年数岁，外祖顾欢抚之，谓异祖昭之曰：异年数岁，外祖顾欢抚之，谓异祖昭之曰：“此儿非常器，当成此儿非常器，当成卿门户。卿门户。”年十余岁，好群聚

31、蒲博，颇为乡党所患。既长，乃折节从年十余岁，好群聚蒲博，颇为乡党所患。既长，乃折节从师，遍治师，遍治“五经五经”，尤明，尤明礼礼、易易，涉猎文史，兼通杂艺，博，涉猎文史，兼通杂艺，博弈书算，皆其所长。年二十，诣都，尚书令沈约面试之，因戏异曰：弈书算，皆其所长。年二十，诣都，尚书令沈约面试之，因戏异曰：“卿年少，何乃不廉？卿年少，何乃不廉？”异逡巡未达其旨。约乃曰：异逡巡未达其旨。约乃曰：“天下唯有文义天下唯有文义棋书，卿一时将去，可谓不廉也。棋书，卿一时将去，可谓不廉也。”其年，上书言建康宜置狱司，比其年，上书言建康宜置狱司，比廷尉。敕付尚书详议，从之。廷尉。敕付尚书详议，从之。 旧制，年二十

32、五方得释褐。时异适二十一，特敕擢为扬州议曹从旧制，年二十五方得释褐。时异适二十一，特敕擢为扬州议曹从事史。寻有诏求异能之士，事史。寻有诏求异能之士，五经五经博士明山宾表荐异。高祖召见，博士明山宾表荐异。高祖召见，使说使说孝经孝经、周易周易义，甚悦之，谓左右曰：义，甚悦之，谓左右曰：“朱异实异。朱异实异。”后后见明山宾，谓曰：见明山宾，谓曰：“卿所举殊得其人。卿所举殊得其人。”仍召异直西省，俄兼太学博仍召异直西省，俄兼太学博士。士。（节选自（节选自梁书梁书列传第三十二列传第三十二）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3 3分）（）分）（）A.“A.

33、“五经五经”是是诗诗书书礼礼易易春秋春秋的合称，其中的合称，其中易易指指易经易经，易经易经是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源大道之源”。B.B.书是六艺之一，六艺是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：书是六艺之一，六艺是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。礼、乐、射、御、书、数。C.C.建康指六大古都之一洛阳，六大古都指北京、南京、西安、洛阳、建康指六大古都之一洛阳，六大古都指北京、南京、西安、洛阳、开封、杭州。开封

34、、杭州。D.D.古时二十岁的贵族男子，要举行加冠礼以示成年，但身体还未发育古时二十岁的贵族男子，要举行加冠礼以示成年，但身体还未发育强壮，所以称弱，而弱是年少之意。后来就用强壮，所以称弱，而弱是年少之意。后来就用“弱冠弱冠”泛指男子二十泛指男子二十岁左右的年纪。岁左右的年纪。【解析】【解析】选选C C。“建康建康”是南京的称谓之一。是南京的称谓之一。附【译文】附【译文】 朱异字彦和，是吴郡钱唐人。父亲朱巽，因忠义节烈而知名，官朱异字彦和，是吴郡钱唐人。父亲朱巽，因忠义节烈而知名，官做到齐朝江夏王参军、吴平令。做到齐朝江夏王参军、吴平令。 朱异年龄数岁，外祖父顾欢抚摸着朱异对他祖父昭之说：朱异年

35、龄数岁，外祖父顾欢抚摸着朱异对他祖父昭之说：“此儿此儿不是平常的人，当会成就您家门户。不是平常的人，当会成就您家门户。”（朱异）年十余岁，喜好群聚（朱异）年十余岁，喜好群聚赌博，极被乡党所厌恨。长大之后，便强自克制改变恶习从师学习，赌博，极被乡党所厌恨。长大之后，便强自克制改变恶习从师学习，遍学遍学“五经五经”，尤其明晓，尤其明晓礼礼、易易，涉猎文史，兼通杂艺，博，涉猎文史，兼通杂艺，博戏、围棋、书法、算术，都是所擅长的。年二十岁，至京城，尚书令戏、围棋、书法、算术，都是所擅长的。年二十岁，至京城，尚书令沈约面试他，因而与他开玩笑说：沈约面试他，因而与他开玩笑说：“你年轻，为什么不廉洁？你年轻

36、，为什么不廉洁？”朱异朱异心中迟疑没有明白此话的意思。沈约于是说：心中迟疑没有明白此话的意思。沈约于是说：“天下唯有文史经义围天下唯有文史经义围棋书法这些技艺，你一时都拿了过去，可称作不廉洁呀。棋书法这些技艺，你一时都拿了过去，可称作不廉洁呀。”这年，上这年，上书言建康宜设狱司，与廷尉品级相同，诏令交与尚书详议，同意他的书言建康宜设狱司，与廷尉品级相同，诏令交与尚书详议，同意他的意见。意见。 按旧的制度，年二十五岁才能做官。此时朱异二十一岁，朝廷破按旧的制度，年二十五岁才能做官。此时朱异二十一岁，朝廷破例下令提拔他任扬州议曹从事史。不久有诏令寻求有特殊才能的人士，例下令提拔他任扬州议曹从事史。

37、不久有诏令寻求有特殊才能的人士，五经五经博士明山宾上表推荐朱异。高祖召见他，让他解说博士明山宾上表推荐朱异。高祖召见他，让他解说孝经孝经、周易周易的义理，听后极为高兴，对左右的人说：的义理，听后极为高兴，对左右的人说：“朱异确实特异。朱异确实特异。”后来见到明山宾，对他说：后来见到明山宾，对他说：“您推举的人确是极得当的人才。您推举的人确是极得当的人才。”于是于是召朱异在西省当值，不久兼太学博士。召朱异在西省当值，不久兼太学博士。三、阅读下面一段文言文，完成后面问题。三、阅读下面一段文言文，完成后面问题。祖无择，字择之，上蔡人。进士高第。历知南康军、海州，提点祖无择，字择之，上蔡人。进士高第。

38、历知南康军、海州，提点淮南广东刑狱、广南转运使，入直集贤院。时拟封孔子后为文宣公，淮南广东刑狱、广南转运使，入直集贤院。时拟封孔子后为文宣公，无择言：无择言：“前代所封曰宗圣，曰奉圣，曰崇圣，曰恭圣，曰褒圣；唐前代所封曰宗圣，曰奉圣，曰崇圣，曰恭圣，曰褒圣；唐开元中，尊孔子为文宣王，遂以祖谥而加后嗣，非礼也。开元中，尊孔子为文宣王，遂以祖谥而加后嗣，非礼也。”于是下近于是下近臣议，改为衍圣公。臣议，改为衍圣公。 庆历间，出知袁州。自庆历诏天下立学，十年间其敝徒文具，无庆历间，出知袁州。自庆历诏天下立学，十年间其敝徒文具，无命教之实。无择首建学官，置生徒。郡国弦诵之风，由此始盛。同修命教之实。无

39、择首建学官，置生徒。郡国弦诵之风，由此始盛。同修起居注、知制诰，加龙图阁学士、权知开封府，进学士，知郑、杭二起居注、知制诰，加龙图阁学士、权知开封府，进学士，知郑、杭二州。州。 神宗立，知通进、银台司。初，词臣作诰命，许受润笔物。王安神宗立，知通进、银台司。初，词臣作诰命，许受润笔物。王安石与无择同知制诰，安石辞一家所馈，不获，义不欲取，置诸院梁上，石与无择同知制诰，安石辞一家所馈，不获，义不欲取，置诸院梁上，安石忧去，无择用为公费，安石闻而恶之。安石忧去，无择用为公费，安石闻而恶之。 熙宁初，安石得政，乃讽监司求无择罪。知明州苗振以贪闻，御熙宁初，安石得政，乃讽监司求无择罪。知明州苗振以贪闻

40、，御史王子韶使两浙，廉其状，事连无择。子韶，小人也，请遣内侍自京史王子韶使两浙，廉其状，事连无择。子韶，小人也，请遣内侍自京师逮赴秀州狱。苏颂言无择列侍从，不当与故吏对曲直，御史张戬亦师逮赴秀州狱。苏颂言无择列侍从，不当与故吏对曲直，御史张戬亦救之，皆不听。及狱成，无贪状，但得其贷官钱、接部民坐及乘船过救之，皆不听。及狱成，无贪状，但得其贷官钱、接部民坐及乘船过制而已。遂谪忠正军节度副使。安石犹为帝言：制而已。遂谪忠正军节度副使。安石犹为帝言：“陛下遣一御史出，陛下遣一御史出，即得无择罪，故知朝廷于事但不为，未有为之而无效者。即得无择罪，故知朝廷于事但不为，未有为之而无效者。”寻复光禄寻复光禄

41、卿、秘书监、集贤院学士，主管西京御史台，移知信阳军，卒。卿、秘书监、集贤院学士，主管西京御史台，移知信阳军，卒。 无择为人好义，笃于师友，少从孙明复学经术，又从穆修为文章。无择为人好义，笃于师友，少从孙明复学经术，又从穆修为文章。两人死，力求其遗文汇次之，传于世。以言语政事为时名卿，用小累两人死，力求其遗文汇次之，传于世。以言语政事为时名卿，用小累罪放弃，讫不复振，士论惜之。罪放弃，讫不复振，士论惜之。（选自（选自宋史宋史祖无择传祖无择传，有删改），有删改）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3 3分）（）分）（）A.A.朝廷想封孔子的后人为文宣

42、公，祖无择认为唐代已封孔子为文宣王，朝廷想封孔子的后人为文宣公，祖无择认为唐代已封孔子为文宣王，现在再把祖先的谥号加封给后代不合礼制。于是朝廷让亲近之臣商议现在再把祖先的谥号加封给后代不合礼制。于是朝廷让亲近之臣商议此事，最后改封孔子后人为衍圣公。此事，最后改封孔子后人为衍圣公。B.B.科举指唐朝以后各王朝设科考试、选拔官吏的制度。其最高级别的科举指唐朝以后各王朝设科考试、选拔官吏的制度。其最高级别的考试是由皇帝主持的殿试，取中者统称进士，殿试分三甲录取，第一考试是由皇帝主持的殿试，取中者统称进士，殿试分三甲录取，第一甲取三名，依次称状元、榜眼、探花，合称三鼎甲。甲取三名，依次称状元、榜眼、探

43、花，合称三鼎甲。C.C.起居注是我国古代记录帝王的言行录。从汉以后，几乎历代帝王都起居注是我国古代记录帝王的言行录。从汉以后，几乎历代帝王都有起居注，但流传下来的很少。主要因其一般不外传，仅作为撰修国有起居注，但流传下来的很少。主要因其一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。史的基本材料之一。D.“D.“弦诵之风弦诵之风”的的“风风”是是“风气风气”，风在古代文学中，还指，风在古代文学中，还指诗经诗经中的中的国风国风，国风是当时当地流行的民歌。，国风是当时当地流行的民歌。【解析】【解析】选选B B。科举制度是从隋开始设置的。科举制度是从隋开始设置的。附【译文】附【译文】 祖无择，字择之，是上

44、蔡人。考中了进士而且名次名列前茅。历祖无择，字择之，是上蔡人。考中了进士而且名次名列前茅。历任南康军、海州主管，提点淮南广东刑狱和广南转运使，又在集贤院任南康军、海州主管，提点淮南广东刑狱和广南转运使，又在集贤院听差当值。当时，朝廷想封孔子的后人为文宣公。祖无择奏曰：听差当值。当时，朝廷想封孔子的后人为文宣公。祖无择奏曰：“前前代已封孔子为宗圣、奉圣、崇圣、褒圣；唐开元年间，又尊孔子为文代已封孔子为宗圣、奉圣、崇圣、褒圣；唐开元年间，又尊孔子为文宣王，今再把其祖宗的谥号加封其后代，不合礼制。宣王，今再把其祖宗的谥号加封其后代，不合礼制。”于是朝廷让左于是朝廷让左右亲近之臣商议此事，最后改封孔子后人为衍圣公。右亲近之臣商议此事，最后改封孔子后人为衍圣公。 庆历年间，祖无择出京任袁州知府。自庆历年间