马克思主义哲学复习通用笔记

1、马克思主义哲学复习通用笔记 J第一章 绪论 '马克思主义哲学， 即辩证唯物主义和历史唯物主义， 是整个马克思主义的重要组成部分和理 论基础， 是无产阶级的科学世界观和方法论， 是正确理解和把握建设有中国特色的社会主义 理论的前提和基础。 70f第一节 哲学的起源、对象、特点和功能 sP?3fo一哲学的起源 Dw哲学作为理论化、 系统化的世界观， 是人类生活实践和思维发展的内在要求和必然产物， 其 形成的标志是人们理性理解和说明世界万物的 “本原” 的思想的产生， 形成的根本条件是人 们在实践中获得的实证知识的大量积累和体力劳动与脑力劳动的分工。 dCOwSL 制造和使用工具的生产活动，

2、 一方面把人和自然界区别开来， 造成了人和自然界的关系， 另 一方面又把人和人区别开来，造成了人与人之间的以生产资料占有为基础的社会交往关系。>H二哲学的对象 Y$jb2 马克思和恩格斯把哲学的对象规定为“外部世界和人类思维的运动的一般规律”。 (M03三哲学的特点和功能 P 特点：第一，哲学具有最高的概括性和普遍性。 ozH 第二，哲学是通过一定的概念和范畴系统把握对象的， 这是由哲学是一种反思所决定的。 J!ed 第三，哲学是远离物质基础的意识形态。 lM0 功能：第一，哲学最主要和最突出的功能就是提供世界观和方法论的指导。 oB 第二，哲学的功能还表现在它是一种强大的精神武器。 h

3、G第二节 哲学的基本问题和基本派别 g一 . 哲学的基本问题 4csp恩格斯指出： “全部哲学， 特别是近代哲学的重大的基本问题， 是思维和存在的关系问题。 ” 思维和存在的关系问题也可以说是意识和物质的关系问题。 它主要包含两方面的内容： CrZ.; 第一，思维和存在或精神和物质谁是第一性，谁是第二性的问题。 9sDvSR 第二，思维和存在的同一性问题。 UBf8W二 唯物主义和唯心主义 e 凡是主张存在第一性，思维第二性， 思维依赖于存在的， 就是唯物主义。凡是主张思维第一 性，存在第二性，思维不依赖于存在的，就是唯心主义。 3 唯心主义有两种主要表现形式： 主观唯心主义和客观唯心主义。

4、客观唯心主义把世界的本原 归结某种精神实体， 认为这种精神实体先于物质世界， 先于人而独立存在。 主观唯心主义则 把世界的本原归结于个人的主观感觉或意识。X2kr-v三 哲学的党性和阶级性 !c哲学的党性是指： 任何一种哲学不属于唯物主义， 就属于唯心主义； 唯物主义和唯心主义是 哲学上的两大基本派别，超越或调和唯物主义和唯心主义的哲学派别是不存在的。 / 在哲学及其发展的历史上，除了唯物主义和唯心主义的对立之外，还有可知论和不可知论、 辩证法和形而上学的对立。 &2_xmC第三节马克思主义哲学的产生和发展byL"一 马克思主义哲学产生的历史必然性 qomGR 三大科学发现：

5、 细胞的发现、 能量守恒和转化定律、 达尔文的进化论为马克思主义辨证唯物 主义哲学的产生提供了基础。*二 马克思主义哲学的创立及其伟大意义 'kWfC1848 年 2 月共产党宣言的发表，是马克思、恩格斯所创立的崭新的世界观第一次公开 问世， 标志着 马克思主义哲学的诞生。mBB3马克思主义哲学的诞生是哲学发展史上的一次伟大革命， 有着极为重大的理论意义和实践意 义： v第一，马克思主义哲学的诞生使哲学第一次获得了真正科学的性质， 出现了真正科学的世界 观和方法论。 v'（第二， 马克思主义哲学是无产阶级的世界观， 是无产阶级认识、 改变世界的理论武器。 5J1E4 第三， 唯

6、物历史观的出现，一方面结束了唯心主义在社会历史领域内的统治，使自己成为 真正的科学。 另一方面，唯物史观同剩余价值学说一起， 使社会主义由空想变成了科学。 r%-W_三.马克思主义哲学是发展的理论 ARV马克思主义哲学的发展来自两个方面的动力： 一是对无产阶级革命斗争实践新鲜经验以及自 然科学发展新成果的概括和总结； 二是对敌对思想以及国际工人运动中错误思想的批判和斗争。SH'Et第四节 马克思主义哲学与现时代 =VD=W一 马克思主义哲学与当代世界 JEk 科学技术的新成就和社会生产力的发展，无疑的促进了人类认识的发展和提高。-二 马克思主义哲学与中国社会主义现代化建设 .x 马克思

7、主义哲学不仅是指导我们完成民主革命、 建立社会主义的强大思想武器， 而且是指导 我们进行社会主义现代化建设，巩固和发展社会主义的强大思想武器。lbKS?电子商务自学考试主题论坛- 电子商务自学考试主题论坛wwe第二章 世界的物质性和统一性 9mdlO世界统一于物质， 物质是世界万物统一的基础， 是世界万物共同的本原或本质； 意识依赖于 物质， 事物质世界长期发展的产物， 是对物质世界的反映。是对哲学的基本问题的回答，是 马克思主义哲学世界观的基础。 ）第一节物质及其存在的基本形式V»YE9一 辩证唯物主义的物质范畴 gkw6T0 辩证唯物主义的物质范畴经受了实践和科学发展的考验，具有

8、重要的理论意义：yyp:?7第一， 它揭示了物质是第一性的，意识是第二性的，坚持了唯物主义的根本原则，为马克思主义哲学奠定了理论基础。 Qm*,第二， 它揭示了物质的可知性，坚持了唯物主义的可知性，有力的批判了不可知论。 -sz 第三， 它强调物质是标志客观实在的哲学范畴，揭示了物质的唯一特性就是它的客观实在 性，抓主了世界万物的共同本质。 !|+f二 运动及其基本形式 Z-JHj 恩格斯说：“运动，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。” 运动和物质是不可分割的， 运动事物质的存在方式和固有属性。 世界上没有脱离运动的物质， 也没有脱离物质的运动。多种多样的物质运动形式

9、之间既是相互区别的，又是相互联系的、 统一的。物质运动形式的多样性和统一性原理，对于科学研究具有重要的指导意义。 6M 运动作为物质的存在方式和固有属性是永恒的、不灭的， 因而也是无条件的、绝对的。 世界 上没有不运动的物质，静止是运动的特殊状态，是暂时的、有条件的、相对的。 4"4q_Q 运动和静止的关系是绝对和相对的关系，它们是相互区别又相互联系的。具体表现在： & 第一， 运动和静止互为前提，互相依赖。'S第二， 运动和静止相互渗透，相互包含。xe总之，动中有静，静中有动，任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。5sW;a三 时间和空间 +L- 时间作为物质运动的

10、存在形式， 是指物质运动的持续性、 顺序性。 空间作为物质运动的存在 形式，是指物质的广延性、伸张性。 8时间空间同运动着的物质是不可分割的。 时间空间作为物质运动存在的基本形式同物质运动 一样，是既不能被创造的也不能被消灭的。因此，时间空间是无条件的，绝对的。时间空间 的相对性、 可变性， 也事物质运动本身所固有的客观的、 不依人的意志为转移的。 时间空间 之间也是不可分割的， 统一的。 时间空间的无限性和它们的有限性是辨证统一的。 时间空间 的无限性，是人类从自身的实践和科学发展的历史经验中概括出来的科学结论。v%P正确理解和把握辩证唯物主义的时空观，在理论上和实践上都有重要意义：r|pq

11、第一， 坚持辩证唯物主义的时空观是彻底坚持唯物主义的必要条件。s5A/y第二， 正确理解和把握辩证唯物主义的时空观是正确认识世界的前提。b第三， 正确理解和把握辩证唯物主义的时空观，是成功的改造世界的必要条件。,/ek;四 物质运动的规律性 ga所谓规律， 就是事物运动变化的基本秩序， 一定如此的趋势， 是事物自身所固有的、 内在的、 本质的、必然的联系。物质运动规律具有以下特点： WB第一， 规律具有稳定性。 fs&第二， 规律具有普遍性。 ol第三， 规律具有可重复性。 ?&cm第四， 规律存在于物质运动过程的始终，决定着物质运动过程的前途和方向。)0第五， 规律具有绝对性

12、，是客观的。 |Km第二节 意识的起源、本质和作用 "'DP一 意识的起源 rT辩证唯物主义认为， 意识现象不是从来就有的， 而事物质运动合乎规律的产物， 是伴随着人 类社会的产生而出现的。 意识的产生大体经历了三个阶段： 无生命物质的反应到生物的反应， 低等生物的反应到高等生物的反应，动物的感觉和心理到人的意识。<l造成人类意识和动物心理本质区别的是人类自身的活动劳动。 人类意识是同人类社会一 起产生的，是社会的产物、劳动的产物。劳动在意识产生的过程中起了决定性的作用。 h/0第一， 劳动为意识的产生提供了客观需要。 :C2$/第二， 思维的工具语言，也是在劳动中产生

13、的。 <#第三， 劳动改造了人类自身身体状况，特别是促进了思维的物质器官人脑的形成和日 第四， 劳动不仅使意识的产生成为可能，而且使意识的产生的可能转化为现实。益完善。x_ex二 意识的本质 I意识依赖于物质， 不仅表现在意识的起源上， 而且表现在意识的本质上， 即意识是人脑的机 能，是对客观存在的反应。 意识是由各种彼此区别而又相互联系着的认识因素和情感意志因 素等构成的复杂体系。 f%L$ 感性认识反映的是事物的现象或外部联系；理性认识反映的是事物的本质或内在联系。j%"M三 意识的作用 s;BW# 意识的能动作用主要表现在： Mw 第一， 在认识世界的过程中，意识不仅能够

14、以感觉、知觉、表象等感性形式反映事物的现 象或外部联系， 形成对事物的感性认识， 而且能够运动概念、 判断、推理等理性形式对感性 材料进行加工制作， 能动的反映事物的本质或内部联系， 由对事物的感性认识上升到理性认 识。C第二， 在改造世界的过程中，意识能够通过指导实践转化为改造世界的物质力量，把观念 的东西变成物质的东西，在自然界打上“人类的印记”。这就是列宁说的“人的意识不仅反 映客观世界，而且创造客观世界。” nI3第三，人类的意识活动是自觉的、有目的、有计划的活动。FZ第四， 意识对人的大脑和人体的生理过程有能动的反作用。:总之， 意识的能动性对于人们的认识和实践具有极其重要的意义，在

15、认识和实践中， 人们只有充分发挥意识的能动性，才能认识和利用客观规律达到改造世界的目的。i辩证唯物主义承认意识具有能动性， 但同时又认为意识的能动性是依赖于物质的，是受客观物质条件和客观规律制约的。 5F$q|&第一， 意识的能动性的实现离不开社会实践，离不开一定的物质条件和物质手段。(o)lm第二， 意识活动的目的性和计划性不是凭空产生的，是客观物质条件在思维中的反映，是 由客观物质条件决定的。 #F第三， 正确发挥意识的能动性必须尊重客观规律。 a>v第三节 世界的物质统一性 "-IO?c一 世界的多样性和物质统一性 jPX+世界的真正统一性在于它的物质性。 辩证唯

16、物主义关于世界的物质统一性原理， 是对世界的 统一性问题的回答。世界的统一性问题，即世界万物有没有一个共同的本原的问题。X9E、z二 世界的物质统一性的科学根据和哲学证明 :z8j 辩证唯物主义关于世界的物质统一性的原理，是以科学发展所提供的大量系统是实为根据 的。 |,+哲学证明(P93-P94) G?a一切从实际出发，实是求是 0M6Pxb辩证唯物主义关于世界的物质统一性原理， 是我们党的一切从实际出发、 实是求是的思想路 线的理论基础。 一切从实际出发、实是求是， 是辩证唯物主义一元论世界观的根本要求，是 建设有中国特色的社会主义理论的精髓，是做好一切实际工作的根本保证。 d1) 解放思

17、想和一切从实际出发、实是求是，是统一的。 J5a 一切从实际出发、实是求是和坚持以马克思主义为指导是一致的。 1aBhG 一切从实际出发、实是求是和一切从人民群众的利益出发也是一致的。 OO ?电子商务自学考试主题论坛 - 电子商务自学考试主题论坛 C'Vw 第三章 物质世界的普遍联系和永恒发展 &=o82世界的物质统一性， 同世界的普遍联系和发展是不可分割的。 世界的物质统一性， 是世界的 普遍联系和永恒发展的基础；世界的普遍联系和发展，是世界的物质统一性的表现和根据。 n(L第一节 物质世界的普遍联系 $Gw一 联系的客观普遍性 9 M联系作为普遍的哲学范畴， 是指事物之间

18、或构成事物的诸要素、 方面之间的相互依赖、 相互 制约、相互作用。 htI 联系是客观的。联系的客观性是指，事物之间或构成事物的诸要素、方面之间的相互联系， 是它们自身所固有的，不以人的意志为转移的。 1ST联系又是普遍的。 联系的普遍性或普遍联系是指， 世界上一切事物、 构成事物的一切要素或 方面，都是相互联系、相互作用着的，并且只有在这种相互联系、相互作用中，它们才能存 在和发展。O二 联系的复杂性和多样性 ZFXl事物之间或构成事物的诸要素、 方面之间的联系， 是客观的、 普遍的， 又是复杂的、 多样的。 Rght|三 一切以条件、地点和时间为转移 XpBPz 坚持普遍联系的观点，在实际

19、工作中，就要坚持“一切以条件、地点和时间为转移。” c8Kc第二节 物质世界的永恒发展 P-:9世界是普遍联系的， 又是永恒发展的。相互联系、 相互作用构成运动。 发展是事物从简单到 复杂、 从低级到高级的前进的上升的运动， 是事物运动变化的总趋势。 新陈代谢是宇宙间不 可抗拒的法则。 5$!-一 相互联系、相互作用构成作用 5AQ 相互联系、相互作用是事物运动的真正终极原因。 >SY<J二 发展的普遍必然性 Unv%x4 所谓“发展”，就是事物从简单到复杂、从低级到高级的前进上升的运动，是新事物代替旧 事物的过程。 yTr发展是世界上任何事物都必然经历的过程，是无条件、普遍的，因

20、而是绝对的、永恒的。Kw'三 新事物是不可战胜的 6B 发展的普遍必然性，具体表现为宇宙间永无止境的新陈代谢，新事物必然战胜旧事物。 1Fo 新事物必然战胜旧事物，是由事物发展的辨证本性和新旧事物的本质特点决定的： )x 第一， 新事物是旧事物自身存在和发展的合乎规律的产物。 Y第二， 新事物是促使旧事物灭亡的因素，但又是旧事物不能战胜或克服的因素。 *r 第三， 新事物具有强大的生命力和广阔的发展前途。 a(n5J? 总之，新事物战胜旧事物，是事物发展的总趋势和最终结果。 h第三节 唯物辩证法是关于联系和发展的科学 !*& 普遍联系和永恒发展， 事物质世界的两个不可分割的本质

21、方面。 唯物辩证法就是对物质世界 的这两个不可分割的本质方面的反映。联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的总特征。 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。 m_M一 唯物辩证法的产生及其和形而上学的对立 马克思和恩格斯在概括和总结科学发展的基础上， 核”，创立了科学形态的辩证法唯物辩证法。 唯物辩证法和形而上学是根本对立的： Cd29XlgL= 批判的继承黑格尔哲学辩证法的 “合理内 a第一， 唯物辩证法认为事物是普遍联系的，要求人们在认识和实践中要全面的看问题，形 而上学则把事物看成是孤立的、互不联系的，在认识和实践中片面的看问题，“只见树木， 不见森林。” cn=yYv第二， 唯物辩证法认

22、为事物都是发展变化的，要求人们在认识和实践中要用发展的观点看问题， 使自己的思想跟上不断变化着的实际； 形而上学则把事物看作是静止不变的。 _|0i:p 第三， 唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的，是事物发展的源泉和动力，没有矛盾就没有世 界；形而上学则不承认矛盾的存在。 其中，是否承认矛盾，是唯物辩证法和形而上学对立的 根本焦点。 Ahv唯物辩证法强调事物的普遍联系， 并不否认它们之间的相互区别； 强调事物的发展规律， 并 不否认事物在绝对运动中也有相对静止的一面， 并不否认相对静止在事物发展中的作用； 强 调事物矛盾的普遍性、斗争的绝对性，并不否认矛盾双方的同一性及其在事物发展中的作 用。%

23、二 唯物辩证法的理论体系及其实质和核心 ia 唯物辩证法是由其基本规律和范畴构成的。前者包括：质量互变规律， 对立统一规律， 否定 之否定规律。后者包括：原因和结果，必然性和偶然性，形式和内容，可能性和现实，本质 和现象等等。 ldii2科学范畴的科学规律是相互区别的。 科学范畴即基本概念， 是人的思维对事物普遍本质的概 括和反映； 科学规律是人的思维对事物的本质关系的概括和反映。 科学范畴和科学规律又是 相互联系的。 从逻辑形式上看， 科学规律即概念或范畴之间的关系， 概念或范畴及其关系的 展开，也就是科学规律。 4s唯物辩证法是由其基本规律和范畴构成的科学理论体系。 对立统一规律是唯物辩证

24、法的实质 和核心。是因为： !J:.g第一， 对立统一规律揭示了事物普遍联系的实质，即既对立又统一；揭示了事物的内部矛 盾是事物发展变化的源泉和动力；揭示了辩证法和形而上学对立的根本焦点。 pxvfx 第二， 对立统一规律是贯穿唯物辩证法的其他规律和范畴的中心线索，是理解唯物辩证法 的其他规律和范畴乃至整个唯物辩证法体系的钥匙。 5Q7<q第三， 矛盾分析方法是人们认识世界、改造世界的根本方法。 Wx ?电子商务自学考试主题论坛 - 电子商务自学考试主题论坛 &S*h 第四章 普遍联系的辨证图景 _x第一节 原因和结果 jyvL一 原因和结果及其客观普遍性 !8rX 原因和结果就

25、是反映事物或现象间的引起和被引起关系的一对哲学范畴。 引起某种现象的现 象叫原因，被某种现象引起的现象叫结果。 N<= 世界上的事物和现象，是普遍的相互联系、相互制约、相互作用着的。原因和结果在时间上一般总表现为原因在前， 结果在后。 事物或现象之间的因果联系是客观的、 普遍的。因果联 系的客观性、普遍性，是科学研究的客观基础。q二 原因和结果的辨证关系 WWTsCL辩证唯物主义认为，原因和结果之间是既对立又统一的。'8uN-对立表现在： 在特定的因果链条中， 原因是引起某种现象的现象， 结果是被某种现象引起的 现象，而者的区分是确定的。既不能倒因为果，也不能倒果为因，否则，就会

26、陷入相对主义 诡辩论。 _Inn%统一表现在： Le第一， 原因和结果相互联系、相互依存。 5dC&B第二， 原因和结果相互作用，在一定条件下相互转换。 c'w(第三， 因果联系的具体形式是复杂多样的。 &-W 掌握原因和结果的辨证关系，对于人们的认识和实践具有重要的方法论意义。9NX第一， 揭示事物或现象之间的因果联系，是探索事物的内部联系，揭示其本质和规律的重 要环节。 y1'第二， 揭示事物或现象之间的因果联系，是科学预见的基础。&第三， 原因和结果的辨证关系揭示了科学研究的一般途径，即以事物的存在和变化为结果 揭示其原因，或以事物的存在和变化为原

27、因探讨其未来必然引起的结果。2.Z;第二节 必然性和偶然性 /t一 必然性和偶然性及其在事物发展中的作用 (i必然性和偶然性， 是反映事物联系和发展中的两种不同趋势的一对哲学范畴。必然性是指事物联系和发展过程中的确定不移、 一定如此的趋势。 偶然性是指事物联系和发展过程中的不 确定趋势。 SbM必然性和偶然性在事物联系和发展中的地位和作用是不同的。是由事物自身不同的原因和根据引起的。必然性是由事物内部的根本矛盾引起的。 事物发展的根本动力是事物的内部矛盾。 偶然性是由事物内部的非根本矛盾和外部矛盾引起的。 必然性和偶然性都是客观的， 不以人 们的意志为转移的。 qF二.必然性和偶然性的辨证关系

28、 丫勺4 必然性和偶然性，作为事物联系和发展过程中两种不同的趋势，是相互区别、相互对立的， 又是相互联系、辨证统一的。 b9MC必然性和偶然性的统一具体表现在： 'gj>第一， 必然性和偶然性相互依赖，不可分割。 Up-Dt第二，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。人2&,第三节 可能性和现实 !V4K5" 一 可能性和现实的相互区别 现实是标志当前存在着的事物或现象的哲学范畴， 现实是和必然性联系着的。 现实着眼于事 物发展的当前， 是已经实际存在着的东西。 可能性作为与现实相对立的范畴， 反映的是存在 于现实事物中的， 预示着事物发展前途的种种趋势。 可

29、能性是存在于现实之中的， 是在现实 中有一定的条件和根据的。 _二 可能性和现实的辨证统一 H- 可能性和现实是相互区别、相互对立的： '5"dFV 可能性是事物内部蕴涵着的种种趋势， 是潜在的、 尚未成为现实的东西； 现实则是已经实现 的可能性。现实着眼于事物的当前状况，可能性则着眼于事物发展的未来。n可能性和现实又是统一的： S-|第一， 可能性和现实相互联系、相互依存、不可分割。 第二， 可能性和现实在一定条件下可以相互转化。 S#"q 掌握可能性和现实的辨证关系原理， 对于人们在认识和实践中正确发挥主观能动性，达到认识世界和改造世界的目的，具有重要的指导意义

30、。/;EK;f第四节 内容和形式 P:)1z 可能性向现实转化的过程，就是内容和形式辨证统一的过程。)n一 内容和形式的对立统一 *A,A* 内容和形式是揭示构成事物的内在要素同这些要素的结构或表现方式的相互关系的一对哲 学范畴。 内容是指构成事物的一切要素的总和。 形式是指把构成事物的诸要素联结为一个整 体的结构和表现事物内容的方式。 7:rc 事物的内容是事物赖以存在和发展的基础。 事物的内容和形式是相互依赖、 相互依存、 不可 分割地联系着的。而且在一定条件下可以相互过渡、相互转化。em|l.c二 内容和形式的矛盾运动 JO 在内容和形式的辨证统一中， 二者的地位和作用是不同的。 首先是

31、内容决定形式， 形式依赖 内容。 有什么样的内容， 就有什么样的形式； 内容的变化决定形式的变化。 形式对内容有能 动的反作用。 内容和形式既相互联系， 又相互作用， 推动着形式和内容从基本适合到基本不 适合、 再到基本适合的矛盾运动。在形式和内容的矛盾运动中，新内容要求革除旧形式，建 立新形式。 gtF8第五节本质和现象' 认识的根本任务，就是通过现象揭示事物的本质。 yS 一 本质和现象的相互区别 f3DN 本质和现象， 是反映事物的内在规定性和它的外在表现之间的相互关系的一对哲学范畴。本质是事物的根本性质， 是事物的现象所表现的事物的内在规定性。 现象是事物的本质的表现， 是事物

32、的外部联系和表面特征。 N"YDe 现象和本质是相互区别、相互对立的，具体表现在： 50a 第一， 现象是个别的、具体的东西，本质是同类现象中的一般的、共同的东西。787X第二， 现象是多变的、易逝的，本质则是相对稳定的。XL第三， 现象是本质的表现，是人们的感官能够直接感知的；本质是深藏于现象背后的，是 人们的感官不能直接感知的，只有通过思维才能把握。 "TJ二 本质和现象的相互联系 |本质和现象之间的相互联系首先表现在： 任何事物的本质都要通过现象表现出来， 任何现象 都是事物的本质的表现。 本质和现象之间的相互联系， 还表现在二者在一定条件下能够相互 转化。5gWO本

33、质和现象的辨证关系原理，对于人们的认识和实践具有重要的指导意义： Eh第一， 本质和现象之间的相互区别，说明认识事物本质的重要意义，说明了科学研究、理 论思维的重要性。 *d第二， 本质和现象的相互联系、辨证统一，说明了科学研究的可能性和认识事物本质的一般途径。 ;l总之， 事物的本质是隐藏在现象之中的， 是通过大量的现象表现出来的。因此，只有透过现 象才能揭示事物的本质。 要认识事物的本质， 首先就要深入实际， 调查研究，掌握大量的丰 富的感性材料， 即对事物现象的认识。 其次还要发挥理论思维的作用， 运用科学的思维方法， 对已经获得的感性材料进行去粗取精、去伪存真、 由此及彼、 由表及里的

34、加工制作。只有这 样，才能够达到对事物本质的认识。 7eg?电子商务自学考试主题论坛- 电子商务自学考试主题论坛Dgx ,第五章 永恒发展的一般规律 -Wo揭示事物的发展规律，是科学研究的根本任务。 =P>X第一节 质量互变规律 Ou一 质、量、度 质是事物成为自身并区别于其他事物的特殊的内在规定性。HI29量是标志事物质的范围和等级的范畴，指事物的存在规模。Ai &度是事物的质和量的辨证统一， 是事物保持其质不变的数量界限， 是和事物的质相统一的限 量。在度中，质和量又是相互依赖、相互依存、相互渗透的。XEGq6|二 量变和质变及其辨证关系 )h 量变和质变是事物运动变化过程中

35、的两种不同的变化状态，两个不同的阶段。 量变是指事物在原有质的基础上的不显著的变动状态。 质变是事物原有的质的规定性的破坏， 是事物由一 种质态向另一种质态的飞跃，是事物的显著的变动状态。Qp3?量变和质变是相互区别的，又是辨证统一的。 :第一， 量变是质变的必要准备，没有量变，就没有质变。 .f4Xx>第二， 质变是量变的必然结果。 3第三， 质变完成量变，体现和巩固量变的成果，并引起新的量变，为新的量变开辟道路。KlBKN总之， 量变和质变既相互区别， 又相互依赖。 量变是质变的必要准备， 质变是量变的必然结 果。量变引起质变， 质变又引起新的量变， 量变和质变互为前提、 互为因果。

36、 从量变到质变、 再到新的 量变，循环往复以至无穷，构成了事物辨证发展的无限过程。这就是事物发展的 质量互变规律。 -质量互变规律的普遍性和复杂性 =uQI 社会实践和科学发展， 为质量互变规律的普遍性提供了大量的事实根据。 社会运动的产生是 生物运动从量变到质变的飞跃。 人类的认识和科学的发展， 也是从量变到质变、 再到新的量 变的辨证过程。 Qr9kQ具体事物的质量互变过程是丰富多彩，错综复杂的，有其特殊性： ?i第一， 量变引起质变的形式是复杂的，多样的。 r第二， 质变的形式也是复杂的。质变是通过飞跃的形式实现的。 )h$)在质变过程中有量的扩张。第三， 量变和质变的相互渗透， 在总的

37、量变过程中有部分质变，第二节 对立统一规律 $L>一 辨证矛盾 u世界上的任何事物都是矛盾的统一体。 所谓“矛盾” ，就是事物内部或事物之间既相互连结、 相互依存、相互渗透，又相互排斥、相互对立、相互否定的成分、属性、方面、趋势等之间 的关系。简言之，矛盾即对立面之间既对立又统一的关系。 P矛盾的客观性是指：丫|、第一， 矛盾的存在是客观的，人们既不能主观随意的制造本来不存在的矛盾，也不能主观随意的消灭本来就存在着的矛盾。x0A第二，矛盾着的对立面以及矛盾着的对立面之间怎样相互对立、又怎样相互统一是客观的， 人们不能主观随意的构想矛盾着的对立面以及它们之间对立、统一的具体内容和形式。$同

38、一性和斗争性，是矛盾的两种本质属性。它们相互连结，不可分割。xY7矛盾的同一性或统一性， 是指矛盾着的对立面之间相互连结、 不可分割的性质。 有以下两中 情形： il/第一，矛盾着的对立面相互连结、相互依存，公居于一个统一体中。T第二，矛盾着的对立面之间相互渗透、相互贯通，在一定条件下相互转化。:HtB矛盾的斗争性，是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互对立的性质。具体形式多种多样。W.+q1二 矛盾是事物发展的源泉和动力 SKp|' 事物的发展变化是事物矛盾着的对立面既同一又斗争的结果，矛盾是事物发展的源泉和动 力。矛盾的同一性在事物发展中的作用主要表现在： 20 第一，矛盾的同一性把

39、对立双方联结为一个统一体， 提供了矛盾双方得以存在和发展的条件。+第二，矛盾的同一性使事物处于相对稳定状态， 提供了矛盾双方的力量发生此消彼长的变化， 进行量变积累并把量变积累的成果巩固起来的条件。4E第三，矛盾的同一性提供了矛盾双方相互转化的桥梁，规定着事物发展的方向。'/VUj第四，矛盾的同一性规定着矛盾双方对立和斗争的对象、内容、范围、性质和形式。-=ms矛盾的斗争性在事物发展中的作用主要表现在： 25g第一， 在事物发展的量变阶段， 矛盾双方相互排斥、相互斗争，推动着矛盾双方各自发展和 壮大自己，造成矛盾双方力量发展的不平衡，为事物的质变进行量变的积累。M<o第二， 在事

40、物发展的质变阶段， 矛盾双方相互排斥、相互斗争，是造成矛盾双方力量对比发 生根本性质的变化， 从而引起矛盾的主要方面和非主要方面的相互转化，旧的矛盾统一体破裂，新的矛盾统一体产生的决定力量。 6C_ 矛盾的同一性在事物发展中的作用是有条件的，相对的。5矛盾的斗争性在事物发展中的作用是无条件的，绝对的。FB?内因是指事物的内部矛盾， 外因是指事物的外部矛盾。 内因是事物变化的根据， 是第一位的 原因；外因是事物变化的条件，外因只有通过内因起作用。 TfP_三 矛盾的普遍性和特殊性 %DKjO 矛盾的普遍性或绝对性有两方面的含义：“其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中； 其二是说，每一事物的发

41、展过程中存在着自始至终的矛盾运动。” 9W,;矛盾的特殊性是世界上的事物千差万别的内在根据。主要有以下几中形式： 第一， 从物质运动形式看，不同的物质运动形式、 同一物质运动形式的不同发展过程、 同一 发展过程的不同发展阶段的矛盾，都有其特殊性。 sH= 根本矛盾是指贯穿于事物发展过程始终、 决定事物基本性质的矛盾。 非根本矛盾则是不一定 贯穿事物发展过程始终，也不决定事物的基本性质。 _m8Nq 第二，从事物包含的矛盾以及矛盾着的各个方面在事物发展过程中的地位和作用来看， 分主 要矛盾和非主要矛盾，矛盾的主要方面和非主要方面。 JkByE 主要矛盾是指在复杂事物所包含的矛盾群体中， 居于支配

42、地位， 对事物的发展起主导的、 决 定的作用的矛盾。非主要矛盾是指居于被支配地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾。QSZA7B第三， 从解决矛盾的方式上看， 不同性质的矛盾只能用不同性质的方式解决， 即使是同一矛 盾没，由于其所处的发展阶段或条件不同，解决的方式也会有所不同。 KGVJ|四 事物矛盾问题的精髓 SCvEh>毛泽东指出： “共性个性、相对绝对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，不懂得它，就等 于抛弃了辩证法。”这里所谓的“共性个性、相对绝对的道理”，就是矛盾的普遍性和特殊 性的辨证关系。 4nd'l 第一，矛盾的普遍性和特殊性是事物矛盾的两个不同的方面，二者是相互区别

43、的。 cX|-+ 第二， 矛盾的普遍性和特殊性又是相互连结、不可分割的。j,TX|L第三， 矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。B5矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系原理，具有重要的理论意义和实践意义。 nsrM> 第一， 正确理解和把握矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系原理，是正确理解和把握矛盾学 说，掌握唯物辩证法的关键。 i第二， 正确理解和把握矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系原理，是掌握认识发展的一般规 律，正确的认识事物的矛盾，认识世界的关键。 U>dy+第三， 正确理解和把握矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系原理，是掌握改造世界的一般方 法，成功的解决矛盾、改造世界的关键。

44、 e第四， 矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系原理，是我们党关于马克思主义的普遍真理同本 国的具体实际相结合这一重要思想原则的哲学基础。 Wl7|第三节 否定之否定规律 P一 辨证的否定 tIhd,6唯物辩证法认为， 任何事物的内部都包含着肯定和否定两个既对立又统一的方面或因素。 肯 定方面是事物肯定自身， 保持自身性质不变的方面。 否定方面是事物否定自身， 促使自身灭 亡，转化为自身的他物的方面。 CyVP 肯定和否定的统一性表现在： A"x.2第一， 肯定和否定相互依赖，双方各以和自己相对立的另一方为自己存在的前提和条件， 既没有脱离否定的肯定，也没有脱离肯定的否定。 6第二， 肯定

45、和否定相互渗透，相互包含，在肯定中包含着否定，在否定中包含着肯定。 %<R 第三， 肯定和否定在一定条件下可以相互转化。 qA|N7l 肯定和否定既对立又统一的辨证关系及其矛盾运动，是正确认识辨证否定的前提。#.lffD二 否定之否定 A 从肯定到否定、 再到否定之否定， 如此循环往复以至无穷， 就是事物自己否定自己的否定之 否定过程。否定之否定是事物自己发展自己，自己完善自己的过程。AV重复性， 周期性是否定之否定过程的一个重要特征。 上升性， 前进性是否定之否定过程的又 一重要特征。&V2n三 否定之否定规律的普遍性和特殊性 l 否定之否定规律的普遍性是由事物矛盾的普遍性决定

46、的。 它揭示的是事物发展全过程中同一 矛盾自己运动的内在必然性。 pL;*3J 否定之否定规律的特殊性主要表现在： b 第一， 否定形式的特殊性。 UH第二， 辨证否定是事物发展的环节、联系的环节，这是普遍的，但是不同事物或同类事物 在不同条件下的辨证否定的内容是不同的。 o,z第三， 事物发展的周期性在时间长短上的特殊性。47 第六章 认识的基础和本质 4&5第一节 马克思主义认识论是能动的革命的反映论UOFOV3毛泽东在新民主主义论中，把马克思主义认识论概括为“能动的革命的反映论“。这一 概括，划清了马克思主义认识论和其他哲学派别的认识论的根本区别，揭示了马克思主义认识论 的本质特

47、征。 -$ 一 唯物主义的反映论 i* 反映论是一切唯物主义哲学在认识论上都坚持的基本原则，它包括：&-)b%9第一， 承认客观物质世界是认识的唯一来源，反映依赖于被反映者，没有被反映者就没有 反映，被反映者不依赖于反映而存在。 E 第二， 承认认识来自于客观物质世界，但又不同于客观物质世界，认识是客观物质世界的 主观映像。 | 第三， 承认思维和存在的同一性，肯定人的认识能够如实的反映客观对象。XuR!二 革命的能动的反映论 G 马克思主义认识论把科学的实践观和辩证法引入认识论， 科学的说明了认识的本质以及认识 何以可能、人类能否认识世界等认识论的重大问题，实现了认识论上的一次革命。

48、Vv三 科学的可知论 M 能动的革命的反映论内在的包含着可知论， 即承认世界的可知性， 承认人类的思维能够如实 的反映外部世界。 j_第二节 认识的基础 M一 实践及其特点和形式 j1845 年春，马克思在关于费尔巴哈的提纲中第一次明确的提出：“全部社会生活在本 质上是实践的。”这一概括，深刻的揭示了人的活动或社会生活同动物的活动的本质区别。 h*"Q实践具有以下基本特点： >:K 第一， 实践是物质的活动。 Xh 第二， 实践是能动的活动。 .g:iO 第三， 实践是具有直接现实性的活动。 jz9V+ 第四， 实践是社会历史性的活动。 vIhOUj 第五， 实践是绝对性和相对

49、性、连续性和间断性辨证统一的活动。f1b| 二 认识的主体和客体 q 任何一种认识活动， 都包括认识者、 认识对象、 认识活动本身三个要素。 认识的主体和客体， 就是分别标志认识者和认识对象的哲学范畴。 认识活动则是认识的主体和客体相互作用的过 程。 w?认识的主体是现实的人，作为认识主体的现实的人具有以下基本特征。 inq 第一， 是从事着改造世界的实践活动的人。 /m2 第二， 是生活在一定社会关系中的人。 WT 第三， 是具有一定的感知能力和思维能力的人。 Ksy'8 第四， 是具体的人。 R>HoD认识的客体是主体认识活动所指向的事物。 客体作为主体认识的对象， 具有不依

50、主体的意志 为转移的客观性。 这是作为主体认识对象的客体的首要特征。 认识的客体基本上可以分为两 大类， 一类是物质客体， 另一类是精神客体。 物质客体包括自然界的事物和人类自身所创造 的社会物质生活条件。精神客体是人类自身的精神现象。 = 实践关系（改造和被改造关系），认识关系（反映和被反映关系），价值关系，是认识的主 体和客体的关系的三个基本方面。 7&$ 三 实践是认识的基础 o%HzmD 实践决定认识，是认识的基础。 2第一， 实践是认识的来源。（认识从实践开始，认识的内容和形式在实践中形成。） Zk>5 第二， 实践是认识发展的动力。（认识的新课题是由实践提出的。实践为

51、解决新课题提供 了经验材料和认识手段。事的发展推动着人类认识能力的提高。） Aix!A第三节 认识的本质 ）&一 认识是主体对客体的能动的反映 cEPs 主体认识的能动性具体表现为主体在认识过程中的选择性、创造性和认识对实践的指导作 用。 0t|第一， 主体的认识活动是有目的有意识的活动。 E5 第二， 主体的认识活动是创造性的活动。 ?D=Ua 第三， 主体的认识对实践有能动的指导作用。gRMoNu二 主体的能动性和知识的客观性 .50三 认识是有规律的发展过程 +68认识的发展具有客观规律性，是因为：'A_第一， 认识是主体和客体相互作用的产物和表现。 AZ第二， 认识是以

52、社会实践为基础的。 |!M第三， 认识是对客观事物的反映。 k (7IZ ?电子商务自学考试主题论坛 - 电子商务自学考试主题论坛 R第七章 认识发展的基本规律和方法P<3第一节 认识发展的基本规律 A=* 毛泽东在实践论中指出：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。 从感性认识而能动的发展到理性认识， 又从理性认识而能动的指导革命实践， 改造主观世界 和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种实行，循环往复以至无穷，而实践和认识 之每一循环的内容， 都比较的进到了高一级的程度。”这就是认识发展的基本规律。 AX0Pob 一 从感性认识到理性认识 7q"

53、9;) 感性认识 是认识的低级阶段，是人们通过感官获得的对事物的现象或外部联系的认识。感 性认识的形式是感觉、知觉、表象。 理性认识是认识的高级阶段， 是人们通过思维获得的对 于事物的本质或内部联系的认识。理性认识的形式是概念、判断、推理。 J!vL 感性认识和理性认识作为认识发展过程中的两个不同阶段是有本质区别的。 但它们在认识过 程中又是相互联系、相互制约，在一定条件下相互转化的： 7U1E 第一， 理性认识依赖于感性认识。 !+uG> 第二， 感性认识有待于上升到理性认识。 ?Ieu 第三， 感性认识和理性认识相互渗透。 m 从感性认识到理性认识是认识过程的第一次飞跃。实现这个飞跃

54、需要具备一定的条件。二 从理性认识到实践 3 从感性认识发展到理性认识， 认识过程并没有完成， 还要使已经获得的理性认识再回到实践 中去，实现认识过程的第二次飞跃。即从理性认识到实践的飞跃。 P&E 从理性认识到实践的飞跃之所以“更重要”，是因为： LPl 第一， 理性认识只有再回到实践中去才能实现认识的目的。 b9o 7a 第二， 理性认识只有再回到实践中去才能得到检验、丰富和发展。 OG 实现从理性认识到实践的飞跃，也必须具备一定的条件： 4a?3f 第一， 必须把理论同具体实践相结合。 KC-!第二， 要把对实践对象的认识转化为实践的目的观念。 9 第三， 要把理论交给群众，转化

55、为群众的自觉行动。fAF三 认识过程的反复性和无限发展 /PDTh8 人们的认识经过实践、 认识、再实践、 再认识多次反复， 达到了对事物的本质和规律的认识。 在认识的无限发展中，实践决定认识，认识为实践服务，认识的任务在于达到主观与客观、 理论与实践的具体的历史的统一。第二节 科学的逻辑思维方法 eiTGuY一 归纳和演绎 iZy 归纳是从许多个别事实中概括出一般结论的推理形式， 是从特殊到一般的认识运动。 演绎是 从一般性的概念、原理引出关于个别事物的知识的推理形式，是从一般到特殊的认识运动。o_Z 归纳和演绎的客观基础是现实事物的一般和个别、普遍和特殊的辨证统一关系。二 分析和综合 %*

56、,S9 分析是在思维中把事物分解为各个部分分别加以考察的思维方法， 是由整体到部分的认识运 动。综合是在思维中把对事物的各个部分的认识统一起来， 揭示事物整体的本质和规律的思 维方法，是由部分到整体的认识运动。 PauaX 分析和综合也是两种方向相反的思维运动。 它们之间也是相互依赖、 相互渗透、 相互转化的。o 三 抽象和具体 "eis2 客观事物包含有多种矛盾，具有多方面的规定性，是多样性的统一。这就是事物的具体性。 抽象是相对于具体而言的。 科学意义上的抽象， 是指从多样性统一的事物整体中抽取出某一 方面的本质规定，是事物某一方面的本质在思维中的反映。 &o2H 理性认

57、识的发展过程是以感性的具体为起点， 经过抽象这个中间环节， 达到理性的具体的过 程，这一过程包含两个阶段： 6D 第一， 从感性的具体到思维的抽象， 马克思称之为 “完整的表象蒸发为抽象的规定。 ”OxK, 第二， 从思维达到的抽象规定到理性的具体，马克思称之为“抽象的规定在思维行程中导 致具体的再现。”l四 历史的方法和逻辑的方法 cDOv1o 历史的方法和逻辑的方法是两种重要的理性思维方法。“历史的东西” 指客观事物自身发展的历史过程和人类对客观事物的认识发展的历史过程；“逻辑的东西” 指历史的东西通过概念、判断、推理等思维形式在理性思维中的反映。是历史的东西在理性思维中的再现。 cA 马

58、克思主义哲学认为， 逻辑的东西和历史的东西是一致的， 但又是相区别的。 逻辑的东西和 历史的东西的区别和一致， 是正确理解和掌握历史方法和逻辑方法及其相互关系的基础和前 提。 1qg所谓历史方法， 就是通过考察、 描述客观事物的发展的实际历史过程揭示其发展规律的思维 方法。 sV 逻辑方法就是舍弃客观事物历史发展过程中的细节和偶然因素，通过一系列的概念、判断、 推理，以理论体系的形式揭示客观事物历史发展的本质和规律的思维方法。 %WE ?电子商务自学考试主题论坛 - 电子商务自学考试主题论坛 Pjgqmm 第八章 真理 b、A3#第一节 认识与真理 L*6一 真理与谬误 , 真理是客观事物及其本质和规律在人们头脑中的正确反映， 是主观同客观相一致的认识。 谬 误是人对客观对象的歪曲反映。 Sl 真理和谬