论语中关于学习的名言

1、论语中关于学习的名言1）子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”一一论语宪问2）言必信，行必果。一一论语子路3）子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”一一论语子罕4）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”一一论语学而5）子曰：“当仁，不让于师。”一一论语卫灵公6） 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”子子论语卫灵公7） 名不正，则言不顺; 言不顺，则事不成; 事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中 ; 刑罚不中，则民无所措手足。子子论语子路8）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”一一论语里仁9）子曰：“人无远虑，必有近忧。”一一论语卫灵公10） 子曰：“其身正，不令而行; 其身

2、不正，虽令不从。”子子出自论语子路11）子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”一一论语述而12） 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”子子论语颜渊13）不来之，则安之。一一论语季氏14） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”子论语述而15）己所不欲，勿施于人论语颜渊16) 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”论语子罕17)知之为知之，不知为不知，是知也。一一论语为政18) 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”论语子罕19)子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。一一论语子罕20) 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行; 今吾于人也，听其言而观其行。”

3、一一论语公冶长1)敏而好学，不耻下问。孔子2) 学而不思则惘，思而不学则殆。而而孔子3) 不患人之不己知，患不知人也。而而佚名4) 知之为知之，不知为不知，是知也。而而论语5) 温故而知新，可以为师矣。而而佚名6)子曰：“人而无信，不知其可也。”一一论语为政7) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”而而论语雍也8) 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？” 一一论语学而9)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”一一论语为政10)子曰：“过而不改，是谓过矣。”一一论语卫灵公11)子曰：“有教无类。”一一论语卫灵公12)而欲善其事，必先利其器。一

4、一论语卫灵公13) 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”子子论语为政14) 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”一一论语雍也15)与朋友交，言而有信。一一论语学而16)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”一一论语为政17)而好学，不耻下问。一一论语公冶长18) 士不可以不弘毅，任重而道远。论语泰伯19) 子曰：“三人行，必有我师焉 ; 择其善者而从之，其不善者而改之。”一一论语述而20) 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”一一论语雍也01. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦

5、乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? ”【今译】孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗 ! 有朋友从远处来，不也快乐吗 ! 别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗 ! ”02. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【今译】孔子说：“顾不上追求饮食的满足，顾不上追求生活的安逸，而对于学问之事和国家之事能够敏锐地观察和细微地思考，谨慎地发表言论，还能够向品德高尚、学识渊博的老师求教，从而不断修正和提高自己的修养，这样的人可以称得上是好学的了。”03. 子夏曰：“贤贤易色; 事父母，能竭其力 ; 事君，能致其身 ; 与朋友交，言而有与。虽曰不学，吾必谓之学矣。”

6、【今译】子夏说：“尊重有贤德的人，而看轻貌美的女色; 事奉父母，能尽力而为 ; 为君主做事，能有献身精神 ; 和朋友交往，说话诚实能讲信用。这样的人即使是说没学习过什么，我也一定要说他是学习过了。”04. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”【今译】孔子说：“君子 举止 不庄重，就没有威严， 态度 不庄重，学 习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚，守信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了过错，就不要害怕改正。”为政第二05. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【今译】孔子说：“时时温习已学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。”06.

7、 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”【今译】孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑 ; 但 只是去空想而不去学习 , 那就危险了。”07. 子曰：“由 ! 诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”【今译】孔子说：“仲由，我教导你的 知识 ，知道了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”里仁第四08. 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”【今译】孔子说：“如果在一个国家里，如果一个人早上能达成了一直坚持的理想。实施了自己的政治主张（ 仁政 ） ，那么他就算晚上死去那也是值得的。”公冶长第五09. 子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知

8、二。”子曰：“弗如也! 吾与女弗如也。”【今译】孔子问子贡：“你与颜回相比，谁更强些? ”子贡回答：“我哪里敢与颜回相比呢?颜回听到一件事可以推测知道十件事，我听到一件事只能推知两件事。”孔子说：“你是不如他，我赞同你的话，是不如他。”10. 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也? ”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”【今译】子贡问道“孔文子何以得谥为文呀? ”先生说: “他做事勤敏, 又好学 , 不以问及下于他的人为耻, 这就得谥为文了。”11. 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”【今译】孔子说 : “即使只有十户人家的小村子, 也一定有像我这样讲忠信的人 , 只是不

9、如我那样好学罢了。”凭孔子这样的对圣人，仍须努力地学习，这不是对今人是一种勉励吗 ?雍也第六12. 哀公问：“弟子孰为好学? ”孔子对曰：“有颜回者好学，不 迁怒，不贰过。不幸短命死矣 ! 今也则亡，未闻好学者也。”【今译】鲁哀公问孔子：“你的学生中哪一个是最好学的? ”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，他从不把脾气发到别人身上，也从不犯同样的错误，不幸年纪轻轻就死了，现在没有这样的人了，再也没有听说过有这样的人了。”13. 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”【今译】孔子告诫其弟子子夏： "像女人一样婆婆嘛嘛胆小如鼠和没有什么作为的男人都不是君子。”14. 子曰：“质胜文则野，

10、文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”【今译】孔子说：“性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就显得虚浮，恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样子。”15. 曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【今译】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人; 爱好它的人，又不如以它为乐的人。”16. 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫! ”【今译】孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”述而第七17. 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”【今译】孔子说 : “默默地记住所见所闻所学的知识 , 学习永不满足,耐心地教导别人而不倦怠 , 这三方面我做到了哪些呢 ? ”18. 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”【今译】孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他; 不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”19. 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不