每个人都是一个逐日夸父

1、每个人每个人 都是一个逐日的夸父都是一个逐日的夸父夸父与日逐走夸父与日逐走 入日入日 渴渴 欲得饮欲得饮 饮于河、渭饮于河、渭 河、渭不足河、渭不足 北饮大泽北饮大泽 未至未至 道渴而死道渴而死 弃其杖，化为邓林弃其杖，化为邓林 确立理想 支持不够 大荒之中，有山名成都，载天。大荒之中，有山名成都，载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。父。后土生信，信生夸父。夸父不夸父不量力量力，欲追日景，逮之于禺谷。将，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。死于此。 山海经山海经大荒北经大荒北经 读山海

2、经读山海经其九其九 晋晋陶渊明陶渊明夸父诞宏志，乃与日竞走。夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。俱至虞渊下，似若无胜负。神力既殊妙，倾河焉足有！神力既殊妙，倾河焉足有！ 余余迹寄邓林，功竟在身迹寄邓林，功竟在身后后。诗里蕴涵着夸父的哪些精神？诗里蕴涵着夸父的哪些精神？这些精神在课文中有无印证？这些精神在课文中有无印证？ 夸父夸父 余光中为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影，也不必吸大泽与长河，那只是落日的倒影。与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的冷烬，何不回身挥杖，去探千瓣之光的蕊心？壮士的前途不在昨夜，在明晨西奔是徒劳，奔回东方吧既然是追不上了，就撞上。请你根据自己的理解对“夸

3、父逐日”作出一个客观的评价。（可以用诗歌的形式来表述。）君不见夸父夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。 -柳宗元柳宗元行路难夏后乘灵舆。夸父夸父为邓林邓林。存亡从变化。日月有浮沉。 -阮籍阮籍咏怀夸父夸父当年逐日逐日时，远游异域苦求之。争言伟岸传名大，谁信孤伶识貌稀？ -许浑许浑夸父 是炎帝之少女，名曰是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。石，以堙于东海。 山海经山海经北山经北山经 刑天与帝争神，帝断其首，刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以

4、舞。以脐为口，操干戚以舞。 山海经山海经海外西经海外西经自己的故事自己的故事 / 我们知道的人和事我们知道的人和事失败！ 行为 是否毫无意义？是否毫无意义？ 一个人虽然在同不可战胜的厄运一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。此变得无比高尚。 英雄之所以称之为英雄，英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心、自于他们始终以高度的事业心、自尊心和锲而不舍地对神奇而美妙尊心和锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实的宇宙进行探索的责任感，去实践真正的生活以至献出生命。践真正的生活以至献出生命。中国一向就少有失败的英雄，中国一向就少有失败的英雄， 少有韧性的反抗，少有韧性的反抗， 少有敢单身鏖战的武人，少有敢单身鏖战的武人， 少有敢抚哭叛徒的吊客，少有敢抚哭叛徒的吊客， 鲁迅鲁迅最先与最后最先与最后探究神话故事的起源探究神话故事的起源干旱说（吕思勉）干旱说（吕思勉）日落说（陈建宪）日落说（陈建宪）光明说（王孝