五年级语文上学期文言文阅读与理解最新苏教版

1、五年级语文上学期文言文阅读与理解最新苏教版班级：_ 姓名：_1. 古文阅读。古人谈读书（节选）盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。1联系上下文，解释下列词语。士人：_   下流：_2写出选文中画横线句子的意思。_3本文告诉我们读书一要有志气（志向）：二要有_，三要有_，这三方面是缺一不可的。4读懂文言文，你有什么好的方法？（ ）A.借助注释 B.联系上下文 C.使用工具书 D.以上都是5联系自己的读书体

2、会，说说短文中的哪些内容对你有启发。_2. 阅读下面的文言文，完成练习。钟氏之子钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以有汗？”毓对曰：“A。”复问会曰：“卿何以不汗？”对曰：“B。”（注释）令誉：好的名声。钟繇：三国时魏国相国。钟毓：魏国车骑将军。钟会：魏国大将军，后平蜀。敕：皇帝召见。卿：古时帝王对臣子的称呼。1将“战战栗栗，汗不敢出”“战战惶惶，汗出如浆”填入文中A、B两处。A_   B_2解释下列加点词。（1）钟毓、钟会少有令誉_（2）卿何以不汗_3翻译下列句子。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可

3、令二子来！”_4阅读上文，试用自己的话说说主人公的聪明主要体现在哪里。_5通过这篇文章，简单分析两个孩子的特点。_3. 阅读乐园。王戎识李王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。注释：尝与诸小儿游：曾有一次跟许多小孩一起玩。多子折枝：果子很多，把枝头都压坏了。诸儿竞走取之：众小孩争着跑去摘李子。树在道边而多子:李树长在路边却还有很多果实（未被摘去）。取之，信然:摘下那李子来尝，果然是这样。1. 王戎“看道边李树多子折枝”，此时，他会想些什么？_2. 与诸小儿相比，有哪些过人之处？_4. 阅读

4、下面的文言文，完成练习。孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕（yì）世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪（wi）后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。（选自世说新语·言语，有删改）（注释） 孔文举：孔融，字文举，是汉代末年的文学家。洛：洛阳。通：通报，传达。我是李府君亲：我是李府君的亲戚。李府君指李元礼。仆：我，古代谦称。昔先君

5、仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也：过去我的祖先仲尼（孔子）曾经拜您的祖先伯阳（老子）为师，这样看来，我家和您家世世代代友好往来。元礼及宾客莫不奇之：李元礼和宾客们没有不对他的话感到惊奇的。小时了了，大未必佳：小时候聪明伶俐，长大了未必出众。踧踖（cù jí）：局促不安的样子。1孔文举说自己是李元礼的亲戚的理由是什么？用“   ”在文中画出来。2“想君小时必当了了”的字面意思是“我猜想您小的时_”，言外之意是说陈韪_。3读了这篇文言文，你认为孔文举是一个怎样的人？_5. 阅读理解。 愚公移山（有删改）太行、王屋二山，方七

6、百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。1愚公移山的原因是什么？（  ）A.愚公年纪大了，时间很多，想找点事情打发时间。B.愚公家住在山区，北部很闭塞，出来进去都要绕路很不方便。C.愚公想证明智叟说的是错的。2解释下列加下

7、划线的字。 遂率子孙荷担者三夫（  ）A.完成 B.于是，就3解释下列加下划线的字。 河曲智叟亡以应（  ）A.死亡 B.没有4从愚公移山的故事中，你领悟到了什么道理？（  ）A.愚公是一个坚持不懈的人。 B.愚公是一个不听从别人劝告、很固执的人。6. 古文阅读。  余尝谓：读书有三到，谓_，_， _。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，_最急。心既到矣，眼口岂不到乎？1按原文内容填空。2解释下列词语的意思。谓：_漫浪：_3作者在三到中，强调了心

8、到的重要，这是因为(用文中原句回答）_7. 阅读短文。（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（乙）板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自激愤，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？（注释）

9、寝陋：相貌丑陋  易：轻视  迩：近1解释文中加点的字（1）调：_  （2）劳：_（3）咸：_  （4）善：_2翻译句子（1）斯是陋室，惟吾德馨_（2）书有弗记者乎？_3郑板桥之所以“善诵”是因为_（用自己的话概括）4用“/ ”标出下列句子朗读的节奏。无 丝 竹 之 乱 耳5用甲文语句回答。“陋室”所以不陋的原因是_。描写“陋室”环境的句子是_。6甲文表达了作者_的愿望和_的生活情趣。8. 课外阅读。虎求百兽而食之,得狐。狐曰:“子无敢食我也!天帝使我长百兽。今子食我,是逆天帝命也!子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然,

10、故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。注释:逆:违抗。不信:不诚实,不可靠。1解释下列加点的字。(1)天帝使我长百兽（_）(2) 兽见之皆走（_）(3)子以我为不信（_）2翻译下列句子。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。_3从这则寓言可概括出的成语是_,与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语是_,它们都是用来比喻_的一类人。4你是如何评价文中的这只狐狸的?_9. 阅读理解。自护其短北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”1解释文

11、中加点词。而：_ 啖：_ 去：_ 欲：_2下列各组加点词意思不一样的一项是（   ）A.仕于南方  不得已而从仕B.或曰：“啖菱须去壳。”  或告之曰：“是非君子之道。”C.前山后山，何地不有  学而不厌，诲人不倦，何有于我哉3在下列句中括号里填上句子省略的成分。（_）曰：“我非不知。并壳者，（_）欲以（_）去热也。”4这个寓言告诉人们的道理是：_。10. 回忆课文，回答问题。梁国杨氏子九岁，。孔君平，父不在，乃。为设果，果有杨梅。孔曰：“此是。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”1补充原文。2判断下面的说法，对

12、的打“”，错的打“×”。（1）“君”与“夫子”都是对人的尊称。（_）（2）句中的“家禽”和现在的“家禽”意思一样。（_）3文章的第一句话点明了人物及其特点，起到_的作用。4杨氏之子中哪一句可以看出孔君平与杨氏子很熟？_5你认为杨氏之子的回答妙在哪里？_11. 文言文阅读。读书飞禽走兽，飢知食，渴能饮，又能营巢穴为休息之所。其异者，能为人言。惟不知读书，故终不如人。人不读书，则与禽兽何异？选自古岩斋丛稿（注释）飞禽走兽：代指所有动物。营：建造。1人和“飞禽走兽”最大的区别在于_。2人要读书。而且要“有三到，谓_、_、_”。12. 读一读，写出句子的意思。（1）齐宣王使人吹竽，必三百人。

13、_（2）廪食以数百人。_（3）何不试之以足？_（4）宁信度，无自信也。_13. 快乐阅读（默写古诗并回答问题）。从军行一_， _。_， _。（1）诗中表示地名的词有_（2）从写作手法上看，前两句是_，后两句是_。（3）题目中“行”的意思是（ ）。A、行走B、路程C、古诗的一种体裁。（4）这首诗的作者是唐代的（   ）。A、岑参B、王昌龄C、高适（5）这是一首（ ）诗。A、边塞诗B、送别诗C、咏物诗（6）用自己的话说说后两句诗的意思。_（7）说说你从哪些词语中看出了战争环境的艰苦？_（8）这首诗表达了诗人怎样的思想感情？_14. 阅读回答问题。两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

14、一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”节选自列子·汤问第七章1用“/”画出下面句子的停顿。我 以 日 始 出 时 去 人 近，而 日 中 时 远 也。2“此不为远者小而近者大乎”中的“此”指的是_（用原文回答）3两小儿得出不同结论的原因是什么？_4两小儿为什么笑孔子？_15. 课外文言文阅读。杨布打狗杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”（注释）杨朱：先秦哲学家，战国