饮酒陶渊明的译文与赏析

1、精品文档饮酒 陶渊明结庐在人境 ,而无车马喧。问君何能尔 ,心远地自偏。采菊东篱下 ,悠然现南山。山气日夕佳 ,飞鸟相与还。此中有真意 ,欲辨已忘言。译文居住在人世间 ,却没有车马的喧嚣。问我为何能如此 ,只要心志高远 ,自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花 ,悠然间 ,那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好 ,有飞鸟 ,结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义 ,想要辨识 ,却不知怎样表达。注释（1）结庐：建造住宅 ,这里指居住的意思。（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。（3）君：指作者自己。（4）何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。（5）悠然：自得的样子。（6）见：看

2、见（读jiàn） ,动词。（7）南山：泛指山峰 ,一说指庐山。（8）日夕：傍晚。相与：相交 ,结伴。（9）相与还：结伴而归。赏析作者：佚名表达了作者厌倦官场腐败 ,决心归隐田园 ,超脱世俗的追求的思想感情。人活在世上 ,总要找到生命的价值 ,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准 ,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说 ,权力、地位、名誉 ,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历 ,已经深深地懂得：要得到这一切 ,必须费尽心机去钻营、去争夺 ,装腔作势 ,吹牛拍马 ,察言观色 ,翻云覆雨 ,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官

3、场中退出来 ,就必须对社会公认的价值尺度加以否定 ,并给自己的生命存在找到新的解释。这前四句就是表现一种避世的态度 ,也就是对权位、名利的否定。开头说 ,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中 ,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代 ,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往 ,门前冷寂得很。这便有些奇怪 ,所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度 ,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离 ,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。那么 ,

4、排斥了社会的价值尺度 ,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学” ,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式 ,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来 ,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在 ,而且 ,甚至更重要的是 ,每一个个体生命作为独立的精神主体 ,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说 ,人的生命是自然的一部分 ,只是由于人们把自己从自然中分离出来 ,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已 ,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而 ,完美的生命 ,只能在归复自然中求得。这些道理 ,如果直接写在诗里 ,就变成

5、论文了;真正的诗 ,是要通过形象来表现的。所以接着四句 ,作者还是写人物活动和自然景观 ,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到 ,自己在庭园中随意地采摘菊花 ,无意中抬起头来 ,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山” ,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态 ,也是山的静穆而自在的情味 ,似乎在那一瞬间 ,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出 ,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山 ,飘绕着一层若有若无的岚气 ,在夕阳的照耀下 ,显出不可名状的美 ,而成群的鸟儿 ,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美 ,它不会像世俗中的人那样焦虑不安 ,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了 ,

6、生命在那一刻达到了完美的境界。最后二句 ,是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛 ,可是想要把它说出来 ,却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思 ,是说人与自然的和谐 ,根本上是生命的感受 ,逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。陶渊明的诗 ,大多在字面上写得很浅 ,好象很容易懂;内蕴却很深 ,需要反复体会。对于少年人来说 ,有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。开头四句 ,以具体的生活体验 ,用一问一答的形式 ,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象“心远地自偏”。“采菊”四句 ,即由“心远地自偏”生出 ,言东篱采菊 ,在无意中偶然得见南山 ,于是目注心摇 ,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境 ,而采菊东篱;身在东篱 ,而又神驰南山 ,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真