活页学案5必修三(三)、必修四(一)

1、学案5必修三(三)、必修四(一) 秋水(节选)、非攻(节选)、 季氏将伐颛臾、寡人之于国也学案目标1.掌握文中重要实词(过、相、窃、凶等)、虚词(焉、之、以等)、活用等文言基础知识。背诵相关名句。2.重点辨析“焉”的用法，掌握否定句中宾语前置句的特点。3.翻译重点句式(如“无乃尔是过与”、“何以伐为”等)。1下列各句中，加点词语与现代汉语意思相同的一项是 ()A季氏将有事于颛臾B河内凶，则移其民于河东C数口之家可以无饥矣D昔者先王以为东蒙主2下列加点字的意义相同的一组分别是(1)()A.B.C.D.(2)()A.B.C.D.(3)()A.B.C.D.3下列句子中，加点词语的用法与其他三句不同的

2、一项是 ()A然而不王者，未之有也B填然鼓之，兵刃既接C五十者可以衣帛矣D既来之，则安之1 / 94下列与“申之以孝悌之义”句式不相同的一项是 ()A赵尝五战于秦，二败而三胜B颁白者不负戴于道路矣C则无望民之多于邻国也D昔者先王以为东蒙主5名句名篇默写。(1)丘也闻有国有家者，_，_。盖均无贫，_。(2)谨庠序之教，_，_。1找出下列句中的同类词。(1)表示“更加”之义的词苟亏人愈多，其不仁兹甚：_奉之弥繁，侵之愈急：_寡人之民不加多：_滋可痛已：_是故圣益圣，愚益愚：_每逢佳节倍思亲：_(2)表示“轻视、看不起”之义的词且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：_高祖为亭长，素易诸吏：_管仲世所谓

3、贤臣，然孔子小之：_2“焉”字用法辨析写出下列句中“焉”的意义和用法则将焉用彼相矣：_于是焉河伯始旋其面目：_寡人之于国也，尽心焉耳矣：_斯天下之民至焉：_积土成山，风雨兴焉：_盘盘焉，囷囷焉：_“焉”的用法与其位置关系密切。一般地说，放在疑问句句首，为语气副词；当“焉”放在句末时，有三种情况：放在名词后，为语气助词；放在不及物动词后，作兼词；放在及物动词后，相当于“之”。当然，有时也有例外。演练体悟(1)试用位置推断法推断其意。焉用亡郑以陪邻：_使来者读之，悲予志焉：_夫五人者，激于义而死焉者也：_犹且从师而问焉：_夫子言之，于我心有戚戚焉：_缦立远视，而望幸焉：_朝济而夕设版焉：_吴之民方

4、痛心焉：_(2)试用此法做高考题(无需上下文)。判断各组句子中，加点的“焉”字意义和用法是否相同。(09安徽卷第5题B项)答：_(07浙江卷第12题D项)答：_3宾语前置句否定句中代词作宾语前置。说说下列句子有何共同特点。以为莫己若者然而不王者，未之有也恐年岁之不吾与古之人不余欺也不患人之不己知，患不知人也答：_这类宾语前置句，须具备两个条件：第一，有否定词“不”、“莫”、“未”等；第二，作宾语的往往是代词。符合上述条件者，均是宾语前置句。演练体悟说出下列句子的句式特点，并还原为正常句式。(1)天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。答：_(2)彼知吾将用之，必不吾予也。(09天津卷翻译题)答：

5、_(3)人之所有，惟恐其不吾予也。(09浙江卷翻译题)答：_(4)吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。(09四川卷翻译题)答：_4重点语句翻译。(1)无乃尔是过与？译文：_“无乃与”，固定句式，表示推测语气；特殊宾语前置句，等于“无乃过尔与”；重点实词，过，责备。(2)然而不王者，未之有也。译文：_a该句句式上有两点：一是“者也”判断句，“者”极易误译作“的人”；二是否定句中代词作宾语前置，译时“之”作代词不可漏译。b词语，“然而”，古今同形异义词，须拆开翻译。“王”，名词活用为动词，须译出。1下列句中“焉”的意义、用法相同的一组是 ()A.B.C.D.2阅读下面的语

6、段，翻译文中画线句子。傅弈，相州邺人也。武德七年，弈上疏请除去释教曰：佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。今之僧尼，请令匹配，即成十万余户，产育男女，自然益国，可以足兵。四海免蚕食之殃，百姓知威福所在。又上疏十一首，词甚切直。高祖付群官详议。中书令萧瑀与之争曰：“佛，圣人也。弈为此议，非圣人者无法，请置严刑。”弈曰：“礼本于事亲，终于奉上。而佛逾城出家，逃背其父；以匹夫而抗天子，以继体而悖所亲。萧瑀乃遵无父之教，臣闻非孝者无亲，其瑀之谓矣！”瑀不能答，但合掌曰：“地狱所设，正为是人！”高祖将从弈言，会传位而止。贞观十三年卒，年八十五。临终

7、诫其子曰：“释教乱华，举世皆惑，唯独窃叹，众不从我，悲夫！汝等勿学也。”弈生平遇患，未尝请医服药，虽究阴阳数术之书，而并不之信。又常醉卧，蹶然起曰：“我其死矣！”因自为墓志曰：“傅弈，青山白云人也，因酒醉死，呜呼哀哉！”其纵达皆此类。 (节选自旧唐书·傅弈传，有删改)(1)臣闻“非孝者无亲”，其瑀之谓矣！译文：_非，非议，批评；亲，父母；“之谓矣”，宾语前置句。(2)举世皆惑，唯独窃叹，众不从我，悲夫！译文：_惑，窃，从；“众不我从”，否定句中代词作宾语前置句。(3)虽究阴阳数术之书，而并不之信。译文：_究，“并不之信”，否定句中代词作宾语前置句。 学习文言虚词和文言句式，要善于抓位

8、置、抓标志。抓住了这两点，再加以语意确认，做题既准确又高效。如“焉”和宾语前置句，甚合此法。希望能举一反三，用到其他虚词和句式上。答案知识整合1C2(1)C(2)D(3)B3D4D5(1)不患寡而患不均不患贫而患不安和无寡，安无倾(2)申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣重点突破1(1)愈、兹弥、愈加滋益倍(2)少、轻易小2哪里，疑问副词句中助词，舒缓语气句末助词，不译代词，之；一说为句末助词兼词，于此词尾，相当于“乎”、“然”、“尔”，可译作的，地演练体悟句首，怎么，哪里，疑问语气副词“志”后，助词，不译“死”为不及物动词，作兼词及物动词“问”后，相当于“之”形容词词尾，的样子，地样子句末助词

9、，不译名词“版”后，属例外，可作兼词名词“心”后，属例外，可作兼词(2)“造”，拜访，及物动词后，代词，它，小屋；不及物动词后，兼词，于此词尾；兼词3均是宾语前置句演练体悟(1)弗怠之(2)必不予吾(3)惟恐其予吾也(4)不继吾也否定句中代词宾语前置句4(1)恐怕应该责备你们吧？(2)这样做却不能称王，是从未有过这种情况的。随堂训练1C2(1)我听说“非议孝道的人，他眼中没有父母”，说的就是你萧瑀吧！(2)所有的人都被迷惑了，我只能独自偷偷地叹息，大家不听从我的建议，可悲啊！(3)(他)虽然研究阴阳五行之术，但并不相信这些。参考译文傅弈是相州邺县人。武德七年，傅弈上疏请求铲除佛教，疏中说：“佛

10、教在西域，在遥远的地方制造祸乱，本地人翻译佛经时，译者根据自己的理解，肆意附会。因而使得百姓不忠不孝，有的削发为僧，对父母君主无礼；(有的)游手好闲，穿上袈裟逃避赋税。现在的和尚尼姑，请让他们还俗成婚，就有十万户人家，生男育女，自然对国家有益，可以使兵源充足。国家免于疆土被侵占的灾祸，百姓知道皇上的威严和自己的福分。”又上疏十一篇，言词尖锐率直。高祖把他的意见交给群臣讨论。中书令萧瑀与他争论说：“佛是圣人。傅弈发出这样的议论，是诽谤圣人目无礼法，请对他施加严刑。”傅弈说：“礼本出自对父母的奉养，终结于对皇上的侍奉。而佛祖(释迦牟尼)逃出城外，离开家庭，逃离他的父亲；以一介匹夫而对抗天子，以子女的身份却背弃亲人。萧瑀竟然尊奉这种无父之教，我听说非议孝道的人，他眼中没有父母，说的就是你萧瑀吧！”萧瑀不能回答，只是合掌说：“地狱的设置，正是为了这种人！”高祖将要采纳傅弈的意见，恰逢传位而作罢。贞观十三年傅弈去世，终年八十五岁。临终告诫他的儿子说：“