基于可持续设计的壮族民族文化符号分类研究

1、    基于可持续设计的壮族民族文化符号分类研究    石文燕摘要：依据文化生态学的理论，通过整理联合国世界遗产、中国非物质文化遗产代表性项目、广西非物质文化遗产目录及其他数据挖掘、参考下，按照即艺术类、科技类、历史类三个类别对于壮族文化资源、文化符号进行分类统计研究。为壮族文化可持续发展及设计研究奠定研究基础数据及基石。关键词：文化生态系统;壮族文化符号;可持续设计民族文化符号，是一个地域社会群体、一个民族在经历自身岁月的发展后形成的具有突显文化特征的代表性符号，是其民俗风情、宗教信仰、独特艺术审美和历史文化等的凝练表达。传承保护好民族文化符号就是保护

2、民族文化的繁衍，保护民族的命脉延续。壮族，是中国少数民族中人口最多的一个民族，在中国不仅是个重要的少数民族，而且由于其民族特性分明，民族特色显著，其文化符号的多样性在民族文化符号中极具代表性。在当前文化多元融合和全球信息共享的情景下，增强对民族文化的认知是更好的保护中华民族的文化符号的前提。截至目前，我国世界遗产总数达55处但有关壮族的只有1处.而中国非物质文化遗产代表性项目达3145个，有关壮族的也只有18项。壮族人民虽有丰富的自然遗产、文化遗产，但是认知和保护上还缺少相当的意识，而对民族的文化符号进一步认知了解后才能更好地进一步唤醒人们对民族文化身份的认同，有助于壮族文化符号的传播和壮族民

3、族文化形象的塑造与文明交流。一、文化符号可持续设计的内涵和外延文化符号的可持续发展，以文化的可持续发展为前提的。可持续发展的文化是需要以文化的多元化及丰富的内容积淀为前提进行的文化生态系统的形成建立。这一理念是借鉴于自然生态系统形成原理。"生态系统是由生命系统和环境系统在特定空间的结合所构成的体系"，而文化体系中的各种文化认知就像生态系统中的各个要素，在一个体系中进行相互作用、相互融合、相互滋养，共同完成这个系统的完善及变化。而民族文化符号正是文化生态系统中不可或缺的重因素。文化符号的分类有很多种，其中以物质文化符号和非物质文化符号进行区分。物质文化符号与非物质文化符号互为

4、依仗，不可分割。非物质文化创造物质文化符号，物质文化符号是非物质文化符号的物质化存在物;其次，物质文化符号为非物质文化符号提供表现空间，是非物质文化符号生态系统的重要构成部分;再次，两者相互融合，构成地域文化空间。民族文化符号资源的可持续发展，实质是民族文化的可持续发展。只有实现了地域文化的可持续发展，地域文化符号资源所依托的地域文化环境，才能形成一种良性循环的文化生态系统，进而促进文化符号的可持续发展，可持续设计应用。二、壮族文化符号的分类统计基于可持续设计研究的需要，依据文化生态学的理论，通过在壮族主要生活地域范围内开展田野调查，通过整理联合国世界遗产、中国非物质文化遗产代表性项目、广西非

5、物质文化遗产目录及其他数据挖掘、参考下，按照属性分类法，对壮族文化资源、文化符号进行了分类研究，概括为以下三类，即艺术类、科技类、历史类。（一）艺术类壮族文化符号统计艺术类文化符号指的是具有艺术表征的文化符号，包含景观与建筑、传统美术、传统戏剧、传统舞蹈、传统音乐、传统手工艺术、民间文学等共93项。景观与建筑及宗教遗迹据统计有北流铜石岭风景区、那坡吞力屯黑衣壮民俗旅游村、普者黑风景区、容县经略台真武阁、忻城县土司祠堂、忻城县土司衙门、壮族干栏式建筑、鸳鸯泉、母娘岩、花山崖壁画、红水河、敢壮山、封洞岩等。传统美术及传统手工艺术类有壮族服饰、壮族十二图腾图案、壮族崖画、靖西壮族堆绣、壮族绣球、右江

6、壮族麽乜制作技艺、壮族背带制作技艺、壮族衮服制作技艺、壮族绣花鞋、壮族银饰、壮族纹身图案等。传统戏剧有壮剧、壮族卜牙调、壮族采茶戏、壮族末伦、壮族师公戏、德保壮族提线木偶戏、合山壮师剧、隆林北路壮剧、田东壮族唐皇等。传统舞蹈有壮族铜鼓舞、壮族绣球舞、壮族板鞋舞、壮族舂榔舞、壮族春牛舞、壮族打榔舞、壮族翡翠鸟舞、壮族九莲灯、壮族骆垌舞、壮族马绿舞、壮族弄腊舞、壮族麒麟舞、壮族师公舞、壮族田间矮人舞、壮族舞火猫、扁担舞、采茶舞、扶绥壮族三穿花、扶绥壮族舞雀、捞虾舞、南宁香火龙舞、平果壮族踩花灯、田阳壮族狮舞等23种。传统音乐有大新壮族高腔山歌、德保壮族山歌、颠罗颠罗那歌会、乐业卜隆壮族古歌、那坡壮

7、族民歌、南宁壮族高腔民歌、平果壮族丧歌、天峨壮族八仙、象州壮欢、右江壮族排歌、壮族72巫调音乐、壮族八音坐唱、壮族哭嫁歌、壮族嘹歌、壮族咧嘿歌、壮族马骨胡艺术、壮族三声部民歌、壮族天琴艺术、壮族筒噔艺术等。民间文学有布洛陀和米洛甲神话故事、布洛陀经诗、布洛陀-壮族始祖布洛陀故事、斗雷王一布伯、布杰神话、刘三姐歌谣、妈勒访天边传说、米洛甲-壮族里的创世女神神话、密洛陀神话、平果壮族唱文龙、田东壮族排歌、象州壮欢、壮族传扬歌、壮族嘹歌、壮族民间故事“百鸟衣”、壮族特掘传说、壮族信歌等。（二）科技类壮族文化符号的统计科技类文化符号指的是具有科学技术价值的文化符号，包含有关自然界和宇宙的知识和实践，目

8、前统计在内的都是一些传统技艺及传统壮医药共15项。根据壮族居住地域特色，这类文化符号有传统手工技艺：广西宾阳织锦技艺、广西德保壮族藤编技艺、广西宁明壮族民间染织工艺、广西三江壮族草龙编织技艺、壮族夹砂陶制作技艺、壮族铜鼓铸造技艺等。而传统壮医药有壮药制作、壮医甲诊、壮医经筋疗法、壮医目诊、壯医药膳、壮医药物竹罐疗法、壮医药线点灸疗法、壮族谭氏草药疗骨法、靖西壮医驳骨疗法等。（三）历史类壮族文化符号的统计历史类文化符号指的是记录特定历史时期，民族历史留下的习俗、文化等。分为传统体育、游艺与杂技、民俗、饮食等类别，统计结果共有69项，分别为：传统体育、游艺与杂技有防城峒中壮族砧板陀螺技艺、壮族踩风

9、车、壮族迪尺、壮族斗竹马、壮族抢花炮、壮族香火球。民俗有壮族三月三歌会、上林壮族灯酒节、上林壮族龙母节、上林壮族万寿节、壮族“四月四”、壮族安龙歌会、壮族拜囊海、壮族补粮习俗、壮族布伢习俗、壮族踩花灯、壮族岑王庙会、壮族唱娅王、壮族打扁担、壮族的祭龙节、壮族伏波庙会、壮族歌圩、壮族亥日、壮族吼喊歌圩、壮族祭瑶娘、壮族祭瑶王、壮族罗波庙会、壮族蚂虫另节、壮族芒那节、壮族牛魂节、壮族排歌会、壮族盘古庙会、壮族毬丝歌会、壮族霜降节、壮族土俗字、宾阳炮龙节、横县壮族三相圩逢、金龙壮族侬峝节、敬牛节、靖西壮族端午药市、靖西壮族航诞、凌云泗城壮族夜婚习俗、露圩壮族圩逢、莫一大王节、那桐農具节、南宁花婆节、

10、欧贵婚俗等。饮食上有壮族五色糯米饭、艾叶糍粑、莲花发糕、扶绥壮族酸粥、隆安布泉壮族酸鱼制作技艺、扬美沙糕制作技艺、火草粑粑、红豆糯米粑粑、马脚杆、宁明壮粽、壮家酥鸡、凉粽、水油堆、白切鸡、龙泵三夹、酸柑子凉拌水鸭、鱼生、壮族岜夯鸡、酸木瓜火腿乌骨鸡、壮家血肠、红薯酒、木薯酒等。保护好壮族的民族文化符号，不仅仅是严格保存和维护空间维度上的文化遗迹，更要在分类认知的基础上做好传承与传播。壮族文化符号不仅传统的文化符号的延续更是现今时代文化需要的基础更是未来民族文化引领的基石。壮族文化符号不仅仅需要认知及保护，更需要融入这个时代发展的内涵，通过创新的设计进行转化发现其真正的经济、精神价值与意义。相对

11、于已有固定的文化遗产与形象，文化符号不仅易于人们理解认知，更易于传播。用好已有的壮族文化符号对于壮族民族文化的塑造、发扬和传续有重要作用。参考文献：1（美）莱斯利.a.怀特.文化的科学人类与文明研究m.沈原，黄克克等译.山东人民出版社，1988（33）.2曾一果.全球想象与传统的再生产 全球化语境中大众传媒的“城市叙事 ”j.文艺研究，2011（4）：70-79.3梁庭望.中国壮族m.银川：宁夏人民出版社，2012.4王伟伟，胡宇坤，金心，杨晓燕.传统文化设计元素提取模型研究与应用j.包装工程， 2014（06）：73-76.5肖万娟.广西壮族文化元素的挖掘及应用手法j.湖北农业科学，2013（08）：18