重庆黑山风景区导游词与重新认识中国传统文化的倡议书合集

1、重庆黑山风景区导游词与重新认识中国传统文化的倡议书合集重庆黑山风景区导游词万盛黑山风景区，位于万盛区东南边缘的景星乡，重庆黑山风景区导游词。景区 距万盛城区20公里。景区面积约100平方公里。风景区森林覆盖率达98%以上，自 然景观十分丰富，既有奇峰、茂林、古树，又有溪流、峡谷、瀑布；既有古老的地质地貌、溶洞、石林，又有罕见的珍 禽异兽，动物、猴群。这里人迹罕至，古为夜郎国夏宫，有着各种丰富的传说，加之 层峦叠峰的群山森林中时有多雨多雾的茫茫烟雾，使整个景区笼罩着一层神秘的色 彩。风景区山、林、水、瀑、洞、石、泉等构成姿态各异的自然景观。山有著名的黑 山、小尖峰、天王峰、狮子槽、令牌山等，群山

2、逶適，气势磅礴，雄伟壮观；林有郁 郁葱葱，绵延几十公里的亚热带常绿阔叶林，一望无际，波澜壮阔，苍翠浩翰。洞内 有大佛洞、仙女洞等，洞中有洞，气象万千，各具特色；石则是出露年代古老的寒武 系、奥陶系及志留系时期的各种石林、怪石，婀娜多姿，千姿百态，如诗如画，其形 成年代古老；泉是满山遍野流淌的各种含有多种微量元素的泉水。黑山风景区的景观特点可概括为"幽"、”险"、"奇"、"秀"四个字。幽：绵延几十平方公里的森林，遮天蔽日，古朴幽深，古树参天，竹林密集，植 被优良，树种繁多，枝叶茂盛，四季常绿，林中常有蝉鸣、鸟唱，泉水叮咚，更添

3、山 林之幽静。集中体现在黑山数十处，悬崖高耸，峭壁对峙，”险"谷丛生的绝壁上，老鹰嘴让 人一进入景区就体会到"险关役仰视不到顶，宽仅数米，长达几百米的一线天让人通 过后才体会到黑山悬崖哨壁风光之险。奇：景区内奇峰怪石，比比皆是，既有巨佛诵经，黑猴迎宾，又有石笋独立、骆 驼西行，溶洞内千奇百怪，夫妻树两树合一。草地石林奇彩纷呈，加之这片土地曾是 植物"避难所役尚有数百种珍奇的动植物等更引人好奇。秀：景区内山青水秀，峡谷幽深秀丽，森林中环抱草地，四周点缀石林，宛如一 个大盆景，清新自然，俊美青秀。林中多种树种混合，层林尽染；草中鲜花朵朵，色 彩斑斓，林中绿油油，河水绿

4、如蓝，草地碧如玉，远望有梯田，近视山青水秀，导游 词重庆黑山风景区导游词。在黑山羊跳岩的”枫林石壁小金鞭”处，可见到原始密林配上高达百米的两级瀑布 景观。伫脚山腰，则可观一片秀美、茂密的原始枫树林。枫林中间的一寸草不生的壁 髙50米，宽70米左右。游人至此面壁大吼，回音不仅清晰、深远、悦耳动听，而且 可延续十余分钟。在神女峰主山前屹立着的一”小金鞭"，看上去似被天神以巨剑从主山劈开一般， 中间则形成了地道的"一线天"美景。在黑山这昔日人迹罕至的5000余亩密林中，至今还保存着百年以上的原始针 叶、常绿阔叶混交林，林木枝繁叶茂，大树古木秀丽潇洒，遮天蔽日。需二三人才

5、能 合抱的参天古树随处可见。林中生长着1800多种树种和珍稀植物，有被欧美人士称 为中国鸽子树”的近100株琪桐和”香料树"的200多株香果树，最大的一株琪桐髙 近30米，胸径60厘米，树龄达150多年，其余的有20米左右高，40厘米胸径。琪桐和香果树均属国家一级保护植物。此外还有300多种脊椎动物。有黑叶猴、金丝猴、青猴、云豹等国家一、二级保护的动物。在蒜坝、瓦房沟一带，可以看到相距十多米远的丝栗树树枝在空中空中盘旋“握手”密不可分；相距2米多远的”夫妻树”两棵华山松，在长 到3米左右高时，由于相互抵抗不了对方的吸引力而紧紧地拥抱，结为一体，难舍难 分。高山上，山茶花数量众多，品种

6、较杂，分布极广，是中所载名茶产地。此外， 映山红、棕树、方竹、金竹、红豆木、兰花、金银花、石蒜、麦科等上千种花草树木 数不胜数。由于黑山地形落差千余米，因此，在不同的地点与季节，可以观赏到云海、日 出、朝霞、暮霭、彩虹等万千气象景观。每到大雾由山脚蒸腾升起，迷蒙的云雾一层 一层地披上大山的脊梁，给黑山增添了几分妩媚、恬静的色彩，乳白色的云绕着山腰飘荡，像仙女婆娑起舞，山峰在去雾中露 出尖尖的峰顶若隐若现，变化万千。置身于此，仿佛来到了人间仙境，心胸豁然开 朗，使人忘却了尘世间的种种烦恼，忘记了昨日的悲欢忧伤，忘记了身在黑山，人在 一幅淋漓尽致的泼墨山水画之中。每当傍晚日落西沉，晚霞又给黑山披上

7、了雍容、华 贵、辉煌的外衣，使这里景色更加迷人。从头年初冬至第二年春，在这里还能观赏到 气势非凡的雪景。每当冬季来临。沉积在山上的白雪，在阳光的照射下，便形成了一 幅银装素裹的北国风光画。在雪深尺余的狮子槽，有3000余亩冬可滑雪，夏能滑草 的高山草旬，是重庆市"独一无二”的滑雪场。小南海导游词重庆都市游导游词导游词三峡工程导游词 神农架导游词。重新认识中国传统文化的倡议书随着中华文化的历史长卷于20*年8月8日夜晚，在北京鸟巢举办的第29届奥 运会开幕式上，缓缓展开，中华文化以艺术的方式通过电视传媒整体地映入了全世界 人的眼帘，它象征着中华文化的伟大复兴历史时代已经来临！这是中国人

8、民的时代， 也是世界人民的时代！中华文化的伟大复兴必将首先涉及中国传统文化，就像历史长 卷必然首先向人类展示纸那样。曾几何时，中国传统文化被中国人自己说成是腐朽 的、没落的和封建的。一个腐朽、没落和封建的中国传统文化能复兴吗？这就需要对 中国传统文化进行重新认识了。重新认识必然会涉及下面二个问题：1. 用什么样的思维方式认识中国传统文化；2. 怎样认识中国传统文化。认识中国传统文化的思维方式有二种，一种是剖零 科学的思维方式，另一种则是整体科学的思维方式。笔者对思维方式的态度是：决定思维方式的不是专家和权威的意志，而是研究对象所具有的特点。中国传统 文化的特点是整体的，因此，用整体科学的思维方

9、式去认识最合适。整体思维方式是 空；实和虚；正和庾。在第二个问题中，很自然会出现如何将中国传统文化现代化的 问题。这个问题初看也许会认为提得很合理，但实际一分析却发现做不到。这是因为 中国传统文化的现代化不仅是文言文翻译成现代汉语的问题，还涉及到人的世界观和 方法论，再加上有些古文的意思甚至连古人自己也搞不懂，更不用说今人的翻译了； 其次是翻译的东西没有原汁味；再次，这个工程太庞大，几个人是不可能完成的，而 且也没有这个必要。不论中国传统文化的语言表达，单说中国传统文化的内容，就可 以发现中国传统文化是古人对宇宙认识的历史结晶。中国古人的思维方式是整体的， 而使用的方式是观察和体察，出发点则是

10、宇宙的本原：太极；道；中道；真空；元 气。从宇宙这些不同概念的本原出发，运用整体思维方式去观察和体察万事万物，得 到的结果必然只是着眼点不同，大同小异。事实也的确是如此。这就是说，只要我们 从宇宙的本原出发，运用整体的思维方式去研究宇宙，就可以得到本质上相同的结果。这样的研究成果已经在华夏大地上出现了，它就是笔者的宇宙对立统一基本模 型，或被称为整体科学的理论基础。这个理论有三个特点：第一，找到了宇宙的本原；第二，解决了物质的生死问题；第三，提出了宇宙的 基本结构或者说整体科学的思维方式，其余的研究成果都只能算是基本模型的应用而 已。在此，笔者不妨先透露一点消息：老子道德经第一章内容的奥秘已经用完全用基本模型的理论揭开了。单从