欣赏月亮精选作文

1、欣赏月亮精选作文“明月几时有，把酒问青天。” 苏轼困惑着，我也困惑着，唐代诗人张若虚也是一个困惑者。他 曾在长江边对着月亮发问： “江月何年初照人，江畔何人初见月 ?” 明月何时就已存在，为什么要存在 ?这些都不是重要的。张、苏 的追问，绝不是科学意义上的探究，而是人文意义上的情感抒发，是 对人生终极意义的探究。我不知道外国人是如何对待月亮的， 但我敢肯定的说： 外国人心 中的月亮，一定不如中国的“圆” ! 他们只知道第一个访问月球的是 前苏联人，却不知道月亮的主人是中国的姑娘嫦娥。在讲究“天人合一”的民族文化传统里，月亮不是一个星球，不 是一个物质的实体，而是一个理想的大气球，是情感的载体，

2、是思念 的寄托，是美妙的象征，是落魄文人的慰藉，是少男少女恋爱的证 人。在懵懂未知的孩童时期，我们听的第一首儿歌是“月亮嬷嬷， 照你照我” ;听的第一个神话故事 （ 我以为这是中国最美的神话故 事）是“嫦娥奔月” ; 听的第一个童话故事是“猴子捞月亮” 。上学后 学的第一首诗歌是 “窗前明月光， 疑是地上霜” ;恋爱了，在“月 上柳梢头，人约黄昏后”的甜蜜里，月下老人用一根红线绳把一对幸 福的男女捆绑的结结实实。 假如恋人产生误会了， 则会指月发誓：“月 亮代表我的心 !” ;假如亲人别离了，则对月吟哦“但愿人长久，千里 更婵娟”。假如没有天上的这轮明月，我们的情感如何寄托呢? 假如没有天上的

3、这轮明月，我们的心灵该是多么的落寞啊 ! 据说仅唐 诗中咏月的诗作就有 700 余首。神话传说嫦娥奔月，李白的诗静 夜思，张若虚的诗春江花月夜 ，苏轼的词水调歌头 （ “明月 几时有”） ，朱自请的散文荷塘月色; 着名民族乐曲春江花月夜、 月光曲、二泉映月，这些文学、音乐艺术里的瑰宝，这些 宝贵的精神食粮，不都是这轮明澄皎洁的月亮所捐赠的吗 ?月亮，她和太阳一样重要， 一样伟大，她是人们精神世界里的 “太 阳”。太阳的光芒和对植物的作用，给人们带来了光明和食物，解决 了人们生存的物质需要 ; 而月亮不仅用她那柔和的清辉给我们营造了 一个精神的家园，解决了人们心灵上的需求，还以“月有阴晴圆缺”

4、的变换，使人们懂得了“人有悲欢离合” 、世事难全的科学认知和辨 证思考。“日”和“月”共同组成了一个“明”字，日是人们头顶上 的一盏“明灯”；月是人们心灵上的一盏“明灯” ！随着科技的开展和夜生活的丰富， 人们对月亮的依赖越来越少了， 对月亮的情感越来越淡薄了。 现在仰头赏月的少了， 更难找到对月亮 敞开心扉，伤感唏嘘，倾诉满腹惆怅的苏轼之流了。 “一机在手，沟 通全球”的现代化通讯设备，让人们对千里外亲人的思念和祝福，不 用通过“举头望明月”、“千里共婵娟”来表达和传递了。如今小孩子 们听的看的故事，也不再是嫦娥奔月 、吴刚伐桂、玉兔捣药、猴子捞月亮，而是白雪公主、圣斗士星矢、哈里波 特。月

5、亮也如同年老色衰的明星一样，渐渐淡出人们的文化视 野，和她的主人嫦娥一样，开始寂寞了 ！曾经照过汨罗江边彷徨彷徨的三闾大夫的月亮， 曾经照过大漠雄 关的月亮， 曾经照过六朝繁华的秦淮河的月亮， 曾经温暖过历代无数 游子心头的月亮，曾经让张若虚因一首春江花月夜 、让阿炳因一 曲二泉映月而万古流芳的月亮，真的发生变化了吗 ?月亮，是永久不变的 ; 月亮，还是我们祖先喜欢的那个月亮 ! 变化 了的，是我们这些芸芸众生 !对月亮的冷漠， 其实是对传统文化的冷漠， 是人们审美情趣缺失 的反映， 是人们内心急躁不安所致， 这也是当今人文精神流失的现象 之一。我希望中国人有一天也能站在月球上， 但我不希望这种科技的 进步是以放逐嫦娥作为代价的 !我们过去的文化和精神情感中吸纳了太多的月辉， 我们将来的文 化和