相得益彰——潜山县博物馆馆藏战国螭龙带钩印浅析

1、相得益彰潜山县博物馆馆藏战国螭龙带钩印浅析潜山县博物馆摘要：带钩作为束带佩系的生活用具使用了 3000多年，印章作为信用物从古至今使用 了几千年，这两件生活生产的必需甜倾注了古代劳动人民的杰出智慧、工艺和审 美，它们曾经在一段时间有着紧密的结合，小小物件将古代艺术和科学发挥得 淋漓尽致，可谓是一举两得，相得益彰。关键词：螭龙;带钩印;带钩最早发现于新石器时代晚期的良渚文化，作为束带佩系的生活用具使用了 3000多年，直到汉代以后被更为牢固便捷的带扣所取代。带钩的起源、发展和 传播自成一体，早在东汉就己经有人研究它们山。淮南子说林训载“满 堂之坐，视钩各异，于环带一也”，宾客满堂，带钩各不相同，

2、可见这些士大 夫贵族将作为生活必需品的带钩制作得异彩缤纷、精致华丽，以此来彰显不凡。 印章作为信用物，从占至今使用了几千年。战国时期，有身份的商贾、工匠，因 社会活动之需，都为自己刻制姓名印，以备证明身份、提供信用之用。自此姓名 卬作为传统沿用至今。这种没有制度、唯有习惯的私印，因其丰富的艺术构思和 多姿多彩的物质形式成为了我国特有的文化现象。在悠久的历史长河里，这两件 瑰宝曾经在一段时间内有着十分巧妙的组合，无论是从研究带钩的角度出发， 还是从事玺印研究的目的，它都可以谈得上是一朵独特的文化奇葩。现将潜山县 博物馆馆藏的一枚战国螭龙带钩印做以浅析，管窥其珍贵的历史、艺术和科学价 值。20世纪

3、90年代，潜山县文博工作者为配合国家人型建设抢救发掘了人量战汉时 期的墓葬，其屮带钩出土数量颇丰。1993年10月14 口，潜山县石油库南战国 墓出土了一枚战国螭龙形带钩印，形状特异，十分罕见（图1）。该战国螭龙带 钩铜质，通长4. 9厘米，环径1.7厘米。整体呈螭龙衔环形，龙口衔环，以鼻为 中，两旁置目，两耳置后，无角。螭龙两腿三爪，一腿呈挠耳状，一腿巧妙地搭 在尾巴上形成一圆，背脊清晰，关节逼真，线条流畅，造型生动。背面有钩钮， 钮柱较长，圆钮面有印文。因钮面损坏且有剥离，印文无法辨识（图2、图3）。 螭龙为春秋战国时期的流行纹饰。说文载：“螭，若龙而黄，北方谓之地蛟。 从虫离声，或云无角

4、曰螭一般认为无角之龙为螭，但春秋战国时期的螭龙图案中有角无角兼而有之。与正统的龙纹相比，蟠螭、螭龙纹已经是图案化纹饰, 没有过多的引中含义。带钩大多形制简单，由钩首、钩体和钩钮组成。王仁湘先生曾详细剖析了带钩的 成因、发展和衰亡，总结前人研究经验，结合考古成果，将带钩按照功用划分为 4类，按造型区分为8式。4类功能除束腰革带外还有佩器、佩物、佩饰及其他 的用途，不同的用途在形制上有着细微的体现。作为最基本功能的束带钩一般体 型较长，是最常见的一种。佩器钩相对较小，是随身钩挂武器的带钩。除钩挂武 器外，还有佩其他物件的称为佩物用钩，所佩的其他物件目前考古发现的有铜 镜、印、钱、囊等rl此外还有种

5、佩饰或做其他用途的钩，将各类饰品钩佩在 带钩上连接主人身体，给装饰和生活都带来了便利。出土报告显示这样的带钩多 与饰物共存，可能多用于女性固。淮南子东观汉记等都记载了带钩为 祥瑞之物，因此其他民俗用途也是较多的，这里就不一一列举了。8种形式为体 积较小的水禽形、兽面形、耦形，体积较大的曲棒形、琵琶形、长牌形以及全兽 形和异形，其屮以水禽形（图4）、曲棒形（图5）和琵琶形（图6、图7）最为 流行，数量最多4。图1战国螭龙形带钩印全景下载原图图2战国螭龙形带钩印背面下载原图图3战国螭龙形带钩局部下载原图图4水禽形带钩下载原图图5曲棒形带钩下载原图图6琵笆形带钩下载原图图7琵笆形带钩下载原图史记载苏

6、秦“佩六国相印”，苏秦佩戴的为官印，以示官阶，也是用于检封 文书简册的封物。周礼地官掌节载：“门关用符节，货贿用玺节，道路 用旌节。”周礼地官司市载：“凡通货贿，以玺节出入之。”郑玄皆注 释：“玺节，卬章也，如今斗检封矣。”官员要佩官卬示官阶，百姓亦要带私卬 来印证身份，交易财物。淮南子说林载：“龟纽之玺，贤者以为佩。”高 诱注：“龟纽之玺，衣印也。”印衣同称，可见穿衣佩印在当吋已是习以为常。 因此，必需的用途加z民间佩印的风俗，玺印和带钩的结合自然是相得益彰。中国印章艺术史称“春秋战国的古玺是百花齐放”，带钩印作为佩戴在身上 的私卬也是吸收了该时期的特色。印文归纳起来可以总结出4大类，即姓名

7、、吉 语、箴言、图像。姓名带钩印为个人私用印信，用途广泛，又随使用者陪葬而存 世较多。此类带钩印文有单字姓或名，也有二字或三字姓名。吉语类基本为祈求 长寿、得官、致富、吉祥类，镌刻吉语佩戴在身，亦深得古人喜爱。箴言类饱含 规谏劝诫的意义，多为一字或二字的明礼修身箴言，随身不离，时刻警醒自己。 图像类涵盖所有的人物、动物图形、画像和变形儿何图案等。这类印章繁多，大 多取材简单，表现牛动，也有意义深邃者，都具有浓郁的艺术魅力，彰显主人 个性不凡。潜山县博物馆馆藏的这枚螭龙带钩印，依据螭龙形状可归为带钩类型的第7类 全兽，但考虑到其没有钩首的情况，述是归纳到第8类异形比较适合。此外，钩 钮由于卬文破

8、损，且表面酥松，除了能清晰看见一边为文字外，其余皆不可辨。 因此想根据印文的特点、风格、内涵来考证国別或墓主信息就无从谈起了，只能 有待于借助科技保护辨识后的深入研究。这枚战国螭龙异形带钩，起初设想为束腰类环、钩并用的方法，这是在王仁湘先 生总结的3种使用方法固之外，也仅出于个人想象。但仔细考虑之后，使用极 不方便。首先，环钩的环是预先系在腰带的另一端，并不是这种钩钮和环一体的 形状，且出土时也没有钩与其相连;其次，革带类木来就是僵硬厚实，采用这种 方法极为不便，甚至不如徒手打结。加上没有这样的先例和报告，因此作为束腰 功能该带钩肯定是不适宜的。反而作为佩物、佩饰还是较为适合的，可以配合其 他

9、物体的单钩来悬挂物体连接于身，钩挂取拿甚是方便。就像王先生说的那样， 全兽形和界形带钩工艺价值较高，有相当一部分是纯的艺术品，实用价值不高， 或者有的原来就不是实用器。再加之有印文，或许就是古人腰间别具一格的佩饰 吧。带钩印存世不多，根据现有考古出土资料，战国时期就有带钩印，秦汉以后随 着带钩的湮灭而消失。无疑，钩印文化是我国博大的传统文化中的一朵奇葩。带 钩卬的起源契机、钩印文化内涵和功用、篆刻技艺、造型组图艺术的深入研究，对 于古代民族关系、军事、工艺、篆刻等方面的研究有着极大的推动。在传统文化 复兴的今日，研究学习带钩印这项古老的艺术，汲取其中的创作灵感和元素， 引入现代工艺，推动文创产品的衍生和开发，不仅“让文物活起来”，也将这 项古老文化艺术和传统的印记习俗传承与光大。参考