德育原理课程(二)

1、德德 育育 原原 理理l 第一章第一章 人的德性和学校德育人的德性和学校德育 l 第二章第二章 个体品德发展和学校德育个体品德发展和学校德育l 第三章第三章 学校德育目标和内容学校德育目标和内容l 第四章第四章 学校德育过程与原则学校德育过程与原则l 第五章第五章 学校德育组织形式与方法学校德育组织形式与方法l 第六章第六章品德修养与学生品德评价品德修养与学生品德评价 第二章个体品德发展和学校德育第二章个体品德发展和学校德育 人的品德，究竟从何而来？人又如何形人的品德，究竟从何而来？人又如何形成品德？成品德？ 个体品德的形成与发展，是一种极为复个体品德的形成与发展，是一种极为复杂的心理活动过程

2、，受着多种因素的影响和杂的心理活动过程，受着多种因素的影响和制约，探讨学校德育问题，就要涉及学生品制约，探讨学校德育问题，就要涉及学生品德发展的心理基础和社会基础。德发展的心理基础和社会基础。 第一节第一节 品德发展概述品德发展概述第二节德育与人的品德发展第二节德育与人的品德发展第一节第一节 品德发展概述品德发展概述l一、一、品德及其特点品德及其特点l（一）概念（一）概念 品德即道德品质品德即道德品质，是一个人长期的道德行为所是一个人长期的道德行为所表现出的比较稳定表现出的比较稳定的、一贯的心理特征或倾向。的、一贯的心理特征或倾向。 品德是一种个性心理现象，既具有明显的个体意识倾向品德是一种个

3、性心理现象，既具有明显的个体意识倾向性，也包含一定的个性心理特征。但与一般个性心理性，也包含一定的个性心理特征。但与一般个性心理（如兴趣（如兴趣爱好、理想信念、性格等爱好、理想信念、性格等 ）不同，品德是个性中具有道德价值的不同，品德是个性中具有道德价值的核心部分，在个性中具有十分重要的意义。核心部分，在个性中具有十分重要的意义。道德意识和道德道德意识和道德行为行为是品德的根本属性。是品德的根本属性。第一节第一节 品德发展概述品德发展概述l（二）对品德认识的不同观点（二）对品德认识的不同观点 1 1、特质论、特质论 特质理论认为，品德就是一种能够导致习惯性特质理论认为，品德就是一种能够导致习惯

4、性行为的心理特质，这种心理特质能够在不同的行为行为的心理特质，这种心理特质能够在不同的行为情境中，表现出稳定性和一贯性。情境中，表现出稳定性和一贯性。 如一个品德高尚的人，始终都会如一个品德高尚的人，始终都会“与人为善与人为善”。 2 2、情境论、情境论 情境理论认为，人的行为并不具有一致性，人情境理论认为，人的行为并不具有一致性，人们在不同情境中会有不同的行为反应，并不存在某们在不同情境中会有不同的行为反应，并不存在某种固定不变的品格特质。种固定不变的品格特质。第一节第一节 品德发展概述品德发展概述 如二十世纪二三十年代，美哥伦比亚大学教授如二十世纪二三十年代，美哥伦比亚大学教授哈桑和梅哈桑

5、和梅等人进行的等人进行的“品格教育研究品格教育研究”，在对，在对8-168-16岁的被试进行了有关岁的被试进行了有关“诚实和欺骗行为诚实和欺骗行为”的的试验后发现：试验后发现：儿童在特殊情境中的行为是否诚实，有赖于不诚实所获得的奖赏、被儿童在特殊情境中的行为是否诚实，有赖于不诚实所获得的奖赏、被发现的概率和社会标准等因素。发现的概率和社会标准等因素。这说明，这说明，人们在口头上主张诚实（是道德人们在口头上主张诚实（是道德的）与他们的实际行动没有本质的关系，一些要欺骗的人在口头上会与不的）与他们的实际行动没有本质的关系，一些要欺骗的人在口头上会与不欺骗的人一样或者更加反对欺骗。这也证明了学校知识

6、性德育课程的不合欺骗的人一样或者更加反对欺骗。这也证明了学校知识性德育课程的不合理性、无效性或低效性。理性、无效性或低效性。 以上观点虽不相同，但从品德现象的整体来看，两以上观点虽不相同，但从品德现象的整体来看，两种观点似乎并不矛盾。种观点似乎并不矛盾。特质论特质论注重品德的个体性和一致注重品德的个体性和一致性维度；性维度；情境论情境论突出品德的实践性和有效性维度。突出品德的实践性和有效性维度。第一节第一节 品德发展概述品德发展概述l（三）品德的特点（三）品德的特点 1 1、社会性、社会性 第一、品德并非人的自然属性，而是人在后天的活动与第一、品德并非人的自然属性，而是人在后天的活动与交往中习

7、得的社会属性。交往中习得的社会属性。 第二、品德是社会个体的心理倾向或特征，反映个体对第二、品德是社会个体的心理倾向或特征，反映个体对人与人、人与社会之间关系的把握，社会道德规范、行为准人与人、人与社会之间关系的把握，社会道德规范、行为准则是其直接来源。则是其直接来源。 第三，品德的发展程度和方向，受制于社会条件和社会第三，品德的发展程度和方向，受制于社会条件和社会发展水平。发展水平。第一节第一节 品德发展概述品德发展概述 2 2、复合性、复合性 第一、从品德的心理形式看，品德是道德认识、道德情第一、从品德的心理形式看，品德是道德认识、道德情感、道德行为等的复合体，是个性心理倾向和心理特征的复

8、感、道德行为等的复合体，是个性心理倾向和心理特征的复合体。合体。 第二、从品德的心理内容来看，品德是功利、真、善、第二、从品德的心理内容来看，品德是功利、真、善、美等价值的复合体，是道德知识、习俗、规范、信仰等的复美等价值的复合体，是道德知识、习俗、规范、信仰等的复合体。合体。 第三、从品德的发生过程来看，品德是道德动机与道德第三、从品德的发生过程来看，品德是道德动机与道德行为的复合体，是道德意识、道德能力和行为习惯的复合体。行为的复合体，是道德意识、道德能力和行为习惯的复合体。第一节第一节 品德发展概述品德发展概述 3 3、稳定性、稳定性 品德的稳定性，是指个体面对不同的行为情境时，能够品德

9、的稳定性，是指个体面对不同的行为情境时，能够依从自己的道德意识和道德能力做出依从自己的道德意识和道德能力做出较为一致较为一致的行为反应，的行为反应，在心理特征和行为倾向上表现出相对稳定的性。在心理特征和行为倾向上表现出相对稳定的性。 哈桑和梅哈桑和梅等人在等人在“品格教育研究品格教育研究”的分析中也指出，人的诚实性与的分析中也指出，人的诚实性与行为的一致性具有正相关，普遍的趋势是：一致性高，诚实性也高；一致行为的一致性具有正相关，普遍的趋势是：一致性高，诚实性也高；一致性低，就会有不诚实的行为表现。有人通过性低，就会有不诚实的行为表现。有人通过“跟踪研究跟踪研究”也发现，个人的也发现，个人的行

10、为在很多年里有着相当大的一致性。行为在很多年里有着相当大的一致性。 所谓所谓“江山易改、本性难移江山易改、本性难移”第一节第一节 品德发展概述品德发展概述 4 4、层次差异性、层次差异性 首先、首先、道德作为一种社会现象，可以存在于私人活动领道德作为一种社会现象，可以存在于私人活动领域和公共活动领域，表现在个体身上则是私德和公德之分域和公共活动领域，表现在个体身上则是私德和公德之分。 其次、其次、道德作为社会要求有着道德总原则、道德一般原道德作为社会要求有着道德总原则、道德一般原则、道德规范和行为准则之分；道德作为个体现象有着道德则、道德规范和行为准则之分；道德作为个体现象有着道德认识、道德情

11、感、道德动机或道德行为之分。认识、道德情感、道德动机或道德行为之分。 第三、第三、就个人的道德境界而言，人在处理各种社会关系就个人的道德境界而言，人在处理各种社会关系时表现出来的道德风貌也有高低、优劣之分。时表现出来的道德风貌也有高低、优劣之分。一个人做一次好一个人做一次好事很容易，一辈事很容易，一辈子做好事很难子做好事很难第一节第一节 品德发展概述品德发展概述 5 5、自主性、自主性 首先、就道德行为的发生而严，人所具有的某种品德是首先、就道德行为的发生而严，人所具有的某种品德是通过通过后天的自主学习后天的自主学习获得的，显示出个体品德的道德价值和获得的，显示出个体品德的道德价值和意义。这与

12、动物的本能表现如蜜蜂的意义。这与动物的本能表现如蜜蜂的“勤劳勤劳”有本质区别。有本质区别。 其次、当面对复杂的社会环境和生活情境时，人能在道其次、当面对复杂的社会环境和生活情境时，人能在道德理想、道德信念的指引下进行自主判断、自主选择、自主德理想、道德信念的指引下进行自主判断、自主选择、自主行动等。如有人行动等。如有人“知难而进知难而进”、“舍生取义舍生取义”、有人、有人“阿语阿语奉承奉承”、“以权谋私以权谋私”。第一节第一节 品德发展概述品德发展概述l二二、品德的结构品德的结构 1 1l（一）成分（要素）说（一）成分（要素）说 关于品德的心理结构，历来有关于品德的心理结构，历来有“三分法三分

13、法”、“二分二分法法”、“四分法四分法”等成分说。等成分说。 所谓所谓“三分法三分法”就是把品德看成是道德认识、道德就是把品德看成是道德认识、道德情感和道德行为的统一体。情感和道德行为的统一体。 如我国现代心理学家、教育家如我国现代心理学家、教育家潘菽潘菽（1897-19881897-1988）主编的主编的教育心理教育心理学学明确提出明确提出“任何一种道德品质都包含有一定的任何一种道德品质都包含有一定的道德认识道德认识、道德情感道德情感和和道德行为道德行为方式三种基本成分。目前方式三种基本成分。目前国际国际流行的心理学文献，大都采用这种流行的心理学文献，大都采用这种观点。观点。第一节第一节 品

14、德发展概述品德发展概述 “道德认识道德认识”是指人们对道德原则、规范的了解和掌握，是对行为中是指人们对道德原则、规范的了解和掌握，是对行为中的是非、好坏、善恶及其意义的认识。道德认识不断得以深入形成一定的的是非、好坏、善恶及其意义的认识。道德认识不断得以深入形成一定的道德观点，而道德观点达到坚信不疑的程度并指导个体行为时，就会变成道德观点，而道德观点达到坚信不疑的程度并指导个体行为时，就会变成道德信念。道德观点、道德信念的培养是儿童品德发展的重要条件。道德信念。道德观点、道德信念的培养是儿童品德发展的重要条件。 “道德情感道德情感”是指人们是指人们基于一定的道德观点、信念，对别人或自己的基于一

15、定的道德观点、信念，对别人或自己的言行、举止、思想、意图等作出判断时所产生的内心体验言行、举止、思想、意图等作出判断时所产生的内心体验（如正义感、责（如正义感、责任感、羞耻感、同情心、自尊心、爱国情感等）任感、羞耻感、同情心、自尊心、爱国情感等）。它是道德认识的一种激发和。它是道德认识的一种激发和引导力量，同时对道德行为起着调节、控制作用。引导力量，同时对道德行为起着调节、控制作用。 “道德行为道德行为”是指是指人们基于一定的道德认识并在道德观念、道德信念人们基于一定的道德认识并在道德观念、道德信念的指引下，经由道德情感的激发和道德意志的支配而产生的行为意向及外的指引下，经由道德情感的激发和道

16、德意志的支配而产生的行为意向及外部表现。真正的道德行为需要在道德动机的驱动下经常为之。部表现。真正的道德行为需要在道德动机的驱动下经常为之。第一节第一节 品德发展概述品德发展概述 所谓所谓“二分法二分法”就是把品德看作是由道德认识和道就是把品德看作是由道德认识和道德意向（或认识和行为）所构成的整体，将德意向（或认识和行为）所构成的整体，将“三分法三分法”中的情感成分，归入意向或行为之中。中的情感成分，归入意向或行为之中。 所谓所谓“四分法四分法”就是把品德看成是由道德认识、道就是把品德看成是由道德认识、道德情感、道德意志德情感、道德意志（是指人们在实现一定的道德目的、履行道德义是指人们在实现一

17、定的道德目的、履行道德义务的过程中自觉克服困难、顽强努力的心理品质，是一种调节行为的精神务的过程中自觉克服困难、顽强努力的心理品质，是一种调节行为的精神力量）力量）和道德行为四种成分（简称和道德行为四种成分（简称“知、情、意、行知、情、意、行”）构成的统一体。构成的统一体。这种提法在这种提法在我国我国较为多见。较为多见。第一节第一节 品德发展概述品德发展概述l（二）系统（结构）说（二）系统（结构）说 在当代心理学研究中，基于个性的复杂性、多在当代心理学研究中，基于个性的复杂性、多维性和完整性，更基于品德及其发展的社会性和现维性和完整性，更基于品德及其发展的社会性和现实性，把品德看成是一个多侧面

18、、多形态、多水平实性，把品德看成是一个多侧面、多形态、多水平的动态结构体系。的动态结构体系。 如我国教育心理学家、北京师范大学资深教授如我国教育心理学家、北京师范大学资深教授林崇德林崇德（1941-1941-）就就认为，品德结构主要包括以下三个子系统：认为，品德结构主要包括以下三个子系统：第一节第一节 品德发展概述品德发展概述 （一）品德的深层结构和表层结构的（一）品德的深层结构和表层结构的关系系统：关系系统：即道德动机系统和道德行即道德动机系统和道德行为方式系统。为方式系统。（二）品德的心理过程和行为活动的（二）品德的心理过程和行为活动的关系系统：关系系统：即道德认识、道德情感、即道德认识、

19、道德情感、道德意志、道德行为的心理活动系统。道德意志、道德行为的心理活动系统。（三）品德的心理活动和外部活动的（三）品德的心理活动和外部活动的关系及其组织形式系统：关系及其组织形式系统： 即品德定向、即品德定向、操作和反馈系统。操作和反馈系统。品品德德结结构构第一节第一节 品德发展概述品德发展概述 总之，无论人的品德多么复杂，总之，无论人的品德多么复杂，“品德品德”在日常生在日常生活中的表现无非就是活中的表现无非就是“知善、爱善、行善知善、爱善、行善”的统一。的统一。 因此，概括地讲，因此，概括地讲，品德品德是是由道德认识、道德情感、由道德认识、道德情感、（道德意志）、道德行为等（道德意志）、

20、道德行为等基本要素基本要素构成，是以道德价构成，是以道德价值为核心的道德认识、道德情感和道德行为等相整合的值为核心的道德认识、道德情感和道德行为等相整合的统一体。统一体。第一节第一节 品德发展概述品德发展概述l三、影响品德发展的因素三、影响品德发展的因素 人的品德发展，是指个体随着时间的推移，在品德人的品德发展，是指个体随着时间的推移，在品德各方面发生的积极变化或改变。各方面发生的积极变化或改变。 良好品德的形成与发展，受多种因素和条件的影响良好品德的形成与发展，受多种因素和条件的影响与制约。与制约。l （一）生物遗传因素（一）生物遗传因素 根据社会生物学的解释，人类的道德情感和亲社会行为，根

21、据社会生物学的解释，人类的道德情感和亲社会行为，根植于人类的种系遗传。根植于人类的种系遗传。 如如美国当代社会学家美国当代社会学家詹姆斯詹姆斯威尔逊威尔逊： 笃信人性向善，认为尽管有社会制度的约笃信人性向善，认为尽管有社会制度的约束，但束，但人性人性仍是其行为的内驱力。因此就道德仍是其行为的内驱力。因此就道德的起源提出这样的命题：在人类进化过程中出的起源提出这样的命题：在人类进化过程中出现了一种本能的道德感，如年龄很小的孩子，现了一种本能的道德感，如年龄很小的孩子，就表现出积极的情感以及对亲人的依附和亲近。就表现出积极的情感以及对亲人的依附和亲近。第一节第一节 品德发展概述品德发展概述 生物遗

22、传因素对人的品德发展确实有某些影响，然而这生物遗传因素对人的品德发展确实有某些影响，然而这种影响往往与文化背景、社会环境等密切相关。种影响往往与文化背景、社会环境等密切相关。 无论是积极的亲社会情感，还是消极的反社会情感，都无论是积极的亲社会情感，还是消极的反社会情感，都有赖于人的认知发展和良好行为习惯的养成，有赖于人的认知发展和良好行为习惯的养成，不能夸大不能夸大生物生物遗传因素对人的品德发展的作用。遗传因素对人的品德发展的作用。 探讨生物遗传因素对于品德发展的意义在于探讨生物遗传因素对于品德发展的意义在于：人的品德：人的品德培养应从儿童早期开始，要充分关注那些有利于增进道德情培养应从儿童早

23、期开始，要充分关注那些有利于增进道德情感的积极社会情感的满足和发展。感的积极社会情感的满足和发展。第一节第一节 品德发展概述品德发展概述l（二）环境因素（二）环境因素 一是宏观层面：一是宏观层面：主要指社会文化因素，包括社会发展水主要指社会文化因素，包括社会发展水平、社会运行体制，尤其是政治经济制度、社会关系、文化平、社会运行体制，尤其是政治经济制度、社会关系、文化传统、传统、价值观念、价值观念、社会心理、民众心态等，社会教育的品德社会心理、民众心态等，社会教育的品德观和品德发展要求都有所不同。观和品德发展要求都有所不同。 二是中观层面：二是中观层面：指个体生长、生活所处的区域环境，如指个体生

24、长、生活所处的区域环境，如城市和乡村、经济发达地区和欠发达地区，尤其是社区环境城市和乡村、经济发达地区和欠发达地区，尤其是社区环境的交往方式、风俗习惯、社会风气等，对个体品德的形成与的交往方式、风俗习惯、社会风气等，对个体品德的形成与发展有重要影响。所谓一方水土养一方人。发展有重要影响。所谓一方水土养一方人。 党的十八大提出社会主义核心价值观基本内容：党的十八大提出社会主义核心价值观基本内容：国家层面价值目标：国家层面价值目标：富强、民主、文明、和谐富强、民主、文明、和谐社会层面价值取向：社会层面价值取向：自由、平等、公正、法治自由、平等、公正、法治个人层面价值准则：个人层面价值准则：爱国、敬

25、业、诚信、友善爱国、敬业、诚信、友善 第一节第一节 品德发展概述品德发展概述 三是微观层面：三是微观层面：主要指个体生长、生活的活动环境，如主要指个体生长、生活的活动环境，如家庭、学校、同龄群体等，这些因素对品德发展的影响更为家庭、学校、同龄群体等，这些因素对品德发展的影响更为直接。如家长的教育态度、家庭人际关系等，对人的品德发直接。如家长的教育态度、家庭人际关系等，对人的品德发展影响更为直接和具体。展影响更为直接和具体。 此外，各种大众传媒此外，各种大众传媒包括电视、互联网、报刊杂志等，包括电视、互联网、报刊杂志等，也是重要的外在影响因素，与以上几个层面的环境因素相交也是重要的外在影响因素，

26、与以上几个层面的环境因素相交织，深刻地影响着社会个体品德的发展。织，深刻地影响着社会个体品德的发展。 第一节第一节 品德发展概述品德发展概述l（三）教育因素（三）教育因素 严格的说，教育也属于影响品德发展的环境因素，但与严格的说，教育也属于影响品德发展的环境因素，但与一般的环境不同，一般的环境不同，教育是一种教育是一种自觉的因素自觉的因素，在人的品德发展，在人的品德发展中起主导作用。中起主导作用。 尤其是学校教育，从德育的目标、内容到手段、方法，尤其是学校教育，从德育的目标、内容到手段、方法，都有明确的计划和要求，都必须具有正当性，符合基本的教都有明确的计划和要求，都必须具有正当性，符合基本的

27、教育原则，体现我国的教育目的及其基本精神。育原则，体现我国的教育目的及其基本精神。第一节第一节 品德发展概述品德发展概述l（四）个体活动因素（四）个体活动因素 人的品德是否得到发展以及朝着何种方向发展，取决于人的品德是否得到发展以及朝着何种方向发展，取决于人所具有的自主性、能动性，并通过活动表现出来。人所具有的自主性、能动性，并通过活动表现出来。 而离开个体的活动，遗传素质、环境和教育所赋予的品而离开个体的活动，遗传素质、环境和教育所赋予的品德发展的一切德发展的一切可能可能条件，都不可能成为人的品德发展的条件，都不可能成为人的品德发展的现实现实条件。个体活动尤其是社会实践活动，是影响人的品德发

28、展条件。个体活动尤其是社会实践活动，是影响人的品德发展的的决定性因素决定性因素。外因是变化的条件外因是变化的条件内因是变化的根据内因是变化的根据第二节第二节 德育与人的品德发展德育与人的品德发展一、品德发展理论一、品德发展理论l（一）道德认知发展理论（一）道德认知发展理论 1 1、让、让皮亚杰（皮亚杰（1896-19801896-1980） 道德认知发展理论是瑞士心理学家道德认知发展理论是瑞士心理学家皮亚杰皮亚杰创立的，创立的，19321932年出版了年出版了儿童的道德判断儿童的道德判断一书。认为儿童关于社会关系一书。认为儿童关于社会关系的知识和判断是其道德发展的核心问题。他通过讲述的知识和判

29、断是其道德发展的核心问题。他通过讲述“对偶对偶故事故事”向被试提出有关道德方面的难题，以此来判断儿童的向被试提出有关道德方面的难题，以此来判断儿童的道德认知能力。道德认知能力。 他将儿童由他律到自律的道德认知发展水平划分为四个他将儿童由他律到自律的道德认知发展水平划分为四个阶段：阶段： “对偶故事法对偶故事法”：是是向被试提出有关道德方向被试提出有关道德方面的难题，来测定儿童是依据对物品的面的难题，来测定儿童是依据对物品的损坏结果损坏结果，还是依据主人公的还是依据主人公的行为动机行为动机做出道德判断。做出道德判断。 如一个如一个小男孩小男孩A A，家里人叫他去吃饭，他推门，家里人叫他去吃饭，他

30、推门走进餐厅，不小心撞碎了门后托盘里的走进餐厅，不小心撞碎了门后托盘里的1515个杯子；个杯子；另一个另一个小男孩小男孩B B，一天母亲外出了，他想从碗橱里，一天母亲外出了，他想从碗橱里拿果酱吃，他爬到椅子上，结果打碎了拿果酱吃，他爬到椅子上，结果打碎了1 1个杯子。个杯子。试判断，试判断，A A和和B B谁犯的错大一些？谁犯的错大一些？第二节第二节 德育与人的品德发展德育与人的品德发展l（1 1）自我中心阶段（）自我中心阶段（2-52-5岁）岁） 由于认识的局限性，还不理解、不重视成人或者周围环境对他由于认识的局限性，还不理解、不重视成人或者周围环境对他们的要求。在游戏时，规则或成人的要求对

31、他们还没有约束力，只们的要求。在游戏时，规则或成人的要求对他们还没有约束力，只按照自己的意愿去游戏。所以这一阶段又称为按照自己的意愿去游戏。所以这一阶段又称为“单纯的个人规则阶单纯的个人规则阶段段”。促进儿童和同伴的合作关系，是使儿童摆脱这种。促进儿童和同伴的合作关系，是使儿童摆脱这种自我中心自我中心的的唯一办法。唯一办法。l（2 2）权威阶段（）权威阶段（6-76-7、8 8岁）岁） 认为应该尊重年长者和权威的命令。一方面他们绝对遵从成人、认为应该尊重年长者和权威的命令。一方面他们绝对遵从成人、权威者的命令；另一方面，他们也服从周围环境对他们所规定的规权威者的命令；另一方面，他们也服从周围环

32、境对他们所规定的规则或要求，也称为则或要求，也称为“道德实在论道德实在论”。指出此阶段成人的约束和滥用。指出此阶段成人的约束和滥用权威对儿童的道德发展是极其有害的。权威对儿童的道德发展是极其有害的。第二节第二节 德育与人的品德发展德育与人的品德发展l（3 3）可逆阶段（）可逆阶段（8-108-10岁）岁） 儿童不再认为道德规则是固定不变的。认为道德行为准则只不儿童不再认为道德规则是固定不变的。认为道德行为准则只不过是同伴之间的过是同伴之间的“共同约定共同约定”，“你要我遵守，你也得遵守你要我遵守，你也得遵守”，规，规则已经具有了可逆特征。判断好坏不再是以权威，而是以是否公平则已经具有了可逆特征

33、。判断好坏不再是以权威，而是以是否公平作为标准，开始摆脱外界的约束，具有自律道德水平的初步萌芽。作为标准，开始摆脱外界的约束，具有自律道德水平的初步萌芽。l（4 4）公正阶段（）公正阶段（11-1211-12岁）岁） 儿童的道德观念开始倾向于公正，认为可逆的道德观念从利他儿童的道德观念开始倾向于公正，认为可逆的道德观念从利他主义考虑时就产生了关于公正的观念。公正的观念是一种出于关心主义考虑时就产生了关于公正的观念。公正的观念是一种出于关心与同情的真正道德关系。皮亚杰认为公正观念是一种高级平等的关与同情的真正道德关系。皮亚杰认为公正观念是一种高级平等的关系，这种道德观念已经能够从内部对儿童的道德

34、判断起着决定性的系，这种道德观念已经能够从内部对儿童的道德判断起着决定性的作用。作用。 第二节第二节 德育与人的品德发展德育与人的品德发展l2 2、科尔伯格（、科尔伯格（1927-19871927-1987） 美国道德心理学家。他进一步完善和修订了皮亚杰的道美国道德心理学家。他进一步完善和修订了皮亚杰的道德认知发展理论，其主要代表作有德认知发展理论，其主要代表作有道德发展哲学道德发展哲学道德道德发展心理学发展心理学道德发展与道德教育道德发展与道德教育等。其观点如下：等。其观点如下：l（1 1）品德发展的根本在于道德判断能力的发展）品德发展的根本在于道德判断能力的发展 认为道德认知是对是非、善恶

35、及其实践意义的认识，集认为道德认知是对是非、善恶及其实践意义的认识，集中表现在道德要素中中表现在道德要素中最重要的成分最重要的成分-道德判断上。道德判断上。 道德判断作为一种价值判断、规范判断，是道德情感和道德判断作为一种价值判断、规范判断，是道德情感和道德行为的前提，品德发展的根本就在于个体道德判断和推道德行为的前提，品德发展的根本就在于个体道德判断和推理能力的发展。理能力的发展。第二节第二节 德育与人的品德发展德育与人的品德发展l（2 2）道德判断能力的发展具有阶段性）道德判断能力的发展具有阶段性 科尔伯格应用科尔伯格应用“道德两难问题道德两难问题”（如海因茨偷药的故事）（如海因茨偷药的故

36、事）研研究道德的发展究道德的发展 ，提出了，提出了“三个水平六个阶段三个水平六个阶段”理论。理论。l （）前习俗水平（）前习俗水平（0-90-9岁）：岁）：处在这一水平的儿童，其道德观处在这一水平的儿童，其道德观念的特点是纯外在的。念的特点是纯外在的。 第一阶段：惩罚与服从定向阶段第一阶段：惩罚与服从定向阶段。该阶段的儿童根据行为后果。该阶段的儿童根据行为后果来判断行为的好、坏及严重程度，他们服从权威或规则只是为了避来判断行为的好、坏及严重程度，他们服从权威或规则只是为了避免受惩罚，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。免受惩罚，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。 第二

37、阶段：相对功利取向阶段。第二阶段：相对功利取向阶段。该阶段的儿童道德价值来自该阶段的儿童道德价值来自对自己需要的满足，他们不再把规则看成是绝对的、固定不变的，对自己需要的满足，他们不再把规则看成是绝对的、固定不变的，评定行为的好坏主要看是否符合自己的利益。评定行为的好坏主要看是否符合自己的利益。 欧洲有位妇女患了癌症，生命危在旦夕。医生告诉她的欧洲有位妇女患了癌症，生命危在旦夕。医生告诉她的丈夫丈夫海因茨，海因茨，只有一个药剂师发明的一种药可以救他的妻子。只有一个药剂师发明的一种药可以救他的妻子。但该药价钱昂贵，要卖到成本价的十倍。海因茨四处求人，但该药价钱昂贵，要卖到成本价的十倍。海因茨四处

38、求人，只借到了购药所需钱数的一半。海因茨请求药剂师便宜一点只借到了购药所需钱数的一半。海因茨请求药剂师便宜一点儿卖给他，或允许赊账，但药剂师坚决不答应。海因茨为了儿卖给他，或允许赊账，但药剂师坚决不答应。海因茨为了挽救妻子的生命，夜间闯入药店偷了药，治好了妻子的病。挽救妻子的生命，夜间闯入药店偷了药，治好了妻子的病。但海因茨因此被警察抓了起来。但海因茨因此被警察抓了起来。 第二节第二节 德育与人的品德发展德育与人的品德发展l （）习俗水平（）习俗水平（9-159-15岁）：岁）：处在这一水平的儿童，能够着眼处在这一水平的儿童，能够着眼于社会的要求，开始意识到个体的行为必须符合社会准则，按规则于

39、社会的要求，开始意识到个体的行为必须符合社会准则，按规则行动就是正确的。行动就是正确的。 第三阶段：寻求认可定向阶段第三阶段：寻求认可定向阶段（好孩子定向阶段）。该阶段儿（好孩子定向阶段）。该阶段儿童以人际关系的和谐为导向，谋求大家的赞赏和认可，尽量按童以人际关系的和谐为导向，谋求大家的赞赏和认可，尽量按“好好孩子孩子”的要求去思考。认为好的行为是使人喜欢或被人赞赏的行为。的要求去思考。认为好的行为是使人喜欢或被人赞赏的行为。 第四阶段：遵守法规和秩序定向阶段。第四阶段：遵守法规和秩序定向阶段。该阶段的儿童其道德价该阶段的儿童其道德价值以服从权威为导向，他们服从社会规范，尊重法律的权威。认为值

40、以服从权威为导向，他们服从社会规范，尊重法律的权威。认为准则和法律是维护社会秩序的。准则和法律是维护社会秩序的。 科尔伯格认为科尔伯格认为大多数大多数青少年和成人的道德认识都处于习俗水平。青少年和成人的道德认识都处于习俗水平。第二节第二节 德育与人的品德发展德育与人的品德发展l （）后习俗水平（）后习俗水平（1515岁以后）：岁以后）：又称原则水平，达到这一道又称原则水平，达到这一道德水平的人德水平的人（极少数）（极少数），其道德判断已超出世俗的法律与权威的标准，其道德判断已超出世俗的法律与权威的标准，而是有了更普遍的认识，想到的是人类的正义和个人的尊严。而是有了更普遍的认识，想到的是人类的正

41、义和个人的尊严。 第五阶段：社会契约定向阶段。第五阶段：社会契约定向阶段。认为法律和规范是大家商定的，认为法律和规范是大家商定的，是一种社会契约。他们看重法律的效力，但同时认为契约和法律的是一种社会契约。他们看重法律的效力，但同时认为契约和法律的规定并不是绝对的，可以应大多数人的要求而改变。规定并不是绝对的，可以应大多数人的要求而改变。 第六阶段：原则或良心定向阶段。第六阶段：原则或良心定向阶段。这是道德判断的最高阶段，这是道德判断的最高阶段，表现为能以公正、平等、尊严等这些最一般的道德原则为标准进行表现为能以公正、平等、尊严等这些最一般的道德原则为标准进行思考。认为人类普遍的道义高于一切，只

42、要动机是好的，行为不当思考。认为人类普遍的道义高于一切，只要动机是好的，行为不当甚至错误也可以原谅。甚至错误也可以原谅。第二节第二节 德育与人的品德发展德育与人的品德发展l（二）心理（二）心理- -社会发展理论社会发展理论 爱利克爱利克埃里克森埃里克森（1902-19941902-1994），美国发展心理学），美国发展心理学家、精神分析学家。认为儿童人格的发展是一个逐渐形家、精神分析学家。认为儿童人格的发展是一个逐渐形成的过程，必须经历一系列顺序不变的阶段，因而提出成的过程，必须经历一系列顺序不变的阶段，因而提出“人生历程八阶段人生历程八阶段”理论，并详细论述了每个阶段特定理论，并详细论述了每

43、个阶段特定的心理和社会发展问题：的心理和社会发展问题：l 1 1、婴儿期（、婴儿期（0-10-1岁）：基本信任和不信任的心理冲突岁）：基本信任和不信任的心理冲突 这是获得信任感而克服不信任感阶段。所谓信任是婴儿这是获得信任感而克服不信任感阶段。所谓信任是婴儿的需要与外界对他的满足保持一致。婴儿如果得不到周围人的需要与外界对他的满足保持一致。婴儿如果得不到周围人们的关心与照顾，他就会对外界产生害怕与怀疑的心理，以们的关心与照顾，他就会对外界产生害怕与怀疑的心理，以致会影响到下一阶段的顺利发展。致会影响到下一阶段的顺利发展。第二节第二节 德育与人的品德发展德育与人的品德发展l 2 2、婴儿后期（、

44、婴儿后期（2-32-3岁）：自主与害羞和怀疑的冲突岁）：自主与害羞和怀疑的冲突 这是获得自主感而避免怀疑感与羞耻感阶段。儿童开始这是获得自主感而避免怀疑感与羞耻感阶段。儿童开始有了独立自主的要求，这时如果成人允许他们独立地去干一有了独立自主的要求，这时如果成人允许他们独立地去干一些事情，就能培养他们的意志力和自主感。相反，过分爱护、些事情，就能培养他们的意志力和自主感。相反，过分爱护、过分严厉甚至体罚，就会使孩子产生自我怀疑与羞耻之感。过分严厉甚至体罚，就会使孩子产生自我怀疑与羞耻之感。l 3 3、幼儿期（、幼儿期（4-54-5岁）：主动对内疚的冲突岁）：主动对内疚的冲突 这是获得主动感而克服

45、内疚感阶段。儿童的运动与言语这是获得主动感而克服内疚感阶段。儿童的运动与言语能力发展很快，对周围的环境充满了好奇心，如果成人让他能力发展很快，对周围的环境充满了好奇心，如果成人让他们自由参加各种活动，孩子则表现出很大的积极性与进取心。们自由参加各种活动，孩子则表现出很大的积极性与进取心。如果父母采取否定与压制的态度，就会使儿童认为自己的游如果父母采取否定与压制的态度，就会使儿童认为自己的游戏是不好的或笨拙的，从而产生内疚感与失败感。戏是不好的或笨拙的，从而产生内疚感与失败感。第二节第二节 德育与人的品德发展德育与人的品德发展l 4 4、儿童期（、儿童期（6-116-11岁）：勤奋对自卑的冲突岁

46、）：勤奋对自卑的冲突 这是获得勤奋感避免自卑感阶段。儿童的探究欲望和智这是获得勤奋感避免自卑感阶段。儿童的探究欲望和智力不断地得到发展。对他们影响最大的不再是父母而是同伴力不断地得到发展。对他们影响最大的不再是父母而是同伴或邻居，尤其是教师。如果能得到成人的支持、帮助与赞扬，或邻居，尤其是教师。如果能得到成人的支持、帮助与赞扬，则能进一步加强他们的勤奋感。则能进一步加强他们的勤奋感。l 5 5、青少年期（、青少年期（12-1812-18岁）：自我同一性和角色混乱的冲岁）：自我同一性和角色混乱的冲突突 这一阶段的核心问题是自我意识的确立和自我角色的形这一阶段的核心问题是自我意识的确立和自我角色的

47、形成。他们对周围世界有了新的观察与思考，在意别人对自己成。他们对周围世界有了新的观察与思考，在意别人对自己的态度，也经常考虑自己到底是怎样一个人，也认识自己与的态度，也经常考虑自己到底是怎样一个人，也认识自己与他人在外表上与性格上的相同与差别。他人在外表上与性格上的相同与差别。 第二节第二节 德育与人的品德发展德育与人的品德发展l 6 6、成人前期（、成人前期（18-2518-25岁）：岁）：亲密对孤独的冲突亲密对孤独的冲突 这是建立家庭生活的阶段，这是获得亲密感、避免孤独感阶段。这是建立家庭生活的阶段，这是获得亲密感、避免孤独感阶段。如果一个人不能与他人分享快乐与痛苦，不相互关心与帮助，就会

48、如果一个人不能与他人分享快乐与痛苦，不相互关心与帮助，就会陷入孤独、寂寞的苦恼情境之中。陷入孤独、寂寞的苦恼情境之中。l 7 7、成人中期（、成人中期（25-6025-60岁）：岁）：生育对自我专注的冲突生育对自我专注的冲突 这是获得创造力感，避免自我专注阶段。这一阶段有两种可能这是获得创造力感，避免自我专注阶段。这一阶段有两种可能性，一种是向积极方面发展，个人除关怀家庭成员外，还会扩展到性，一种是向积极方面发展，个人除关怀家庭成员外，还会扩展到关心社会上其他人，追求事业的成功。另一种是向消极方面发展，关心社会上其他人，追求事业的成功。另一种是向消极方面发展，即所谓自我专注，只顾自己及自己家庭

49、的幸福。即所谓自我专注，只顾自己及自己家庭的幸福。l 8 8、成人后期（、成人后期（6060岁以上）：岁以上）：自我调整与绝望期的冲突自我调整与绝望期的冲突 这是获得完美感，避免失望感阶段。自我调整是一种接受自这是获得完美感，避免失望感阶段。自我调整是一种接受自我、承认现实的感受，是一种超脱的智慧之感。如果前七个阶段积我、承认现实的感受，是一种超脱的智慧之感。如果前七个阶段积极成分多于消极成分，就会在老年期汇集成完美感，回顾一生觉得极成分多于消极成分，就会在老年期汇集成完美感，回顾一生觉得很有意义。相反，如果消极成分多于积极成分，就会产生失望感甚很有意义。相反，如果消极成分多于积极成分，就会产

50、生失望感甚至绝望感。至绝望感。第二节第二节 德育与人的品德发展德育与人的品德发展l （三）社会学习理论（三）社会学习理论 社会学习论是以社会学习论是以行为研究行为研究为主线探讨品德问题为主线探讨品德问题的理论，该理论着眼于青少年儿童的的理论，该理论着眼于青少年儿童的品德发展品德发展与其与其社会行为社会行为之间的关系。之间的关系。 该理论的创始人是美国当代著名的心理学家该理论的创始人是美国当代著名的心理学家阿阿尔伯特尔伯特班杜拉班杜拉。代表作。代表作社会学习理论社会学习理论和和社会社会学习和人格发展学习和人格发展等。等。第二节第二节 德育与人的品德发展德育与人的品德发展l1 1、观察学习（替代性

51、学习）、观察学习（替代性学习） 班杜拉班杜拉认为，人的行为特别是复杂行为主要是后天习得认为，人的行为特别是复杂行为主要是后天习得的，并有两种不同的学习过程：的，并有两种不同的学习过程： 一种是通过一种是通过直接经验直接经验获得行为反应模式的过程，即获得行为反应模式的过程，即“通过通过反应的结反应的结果果所进行的学习所进行的学习”或或“直接经验的学习直接经验的学习”。 另一种是通过另一种是通过观察观察示范者的行为而习得行为的过程，即示范者的行为而习得行为的过程，即“通过通过他人他人的示范的示范所进行的学习所进行的学习”或或“间接经验的学习间接经验的学习”。 认为认为个体的品德个体的品德也是通过观

52、察学习和模仿而获得或改变也是通过观察学习和模仿而获得或改变的。其中具有重要影响的因素是社会文化关系、客观条件、的。其中具有重要影响的因素是社会文化关系、客观条件、榜样和强化等。榜样和强化等。第二节第二节 德育与人的品德发展德育与人的品德发展 儿童的观察学习儿童的观察学习（模仿和认同）（模仿和认同）对于品德发展而言，可对于品德发展而言，可以起到破坏、抑制或建立、强化的作用，具体表现在：以起到破坏、抑制或建立、强化的作用，具体表现在： 第一、获得新的道德认识和行为习惯。第一、获得新的道德认识和行为习惯。 第二、抑制或消除旧的道德认识和行为习惯。第二、抑制或消除旧的道德认识和行为习惯。 第三、激发已

53、有的、潜在的道德认识和行为习惯。第三、激发已有的、潜在的道德认识和行为习惯。 第四、强化或改变原有的道德认识和行为习惯。第四、强化或改变原有的道德认识和行为习惯。 第二节第二节 德育与人的品德发展德育与人的品德发展 2 2、榜样示范、榜样示范 班杜拉班杜拉认为，榜样可以直接或间接地影响儿童的道德认认为，榜样可以直接或间接地影响儿童的道德认识和行为习惯。这些榜样，不仅指人本身，还包括文字符号、识和行为习惯。这些榜样，不仅指人本身，还包括文字符号、图像信息、语言描述、艺术形象以及校园文化等。图像信息、语言描述、艺术形象以及校园文化等。 学生学习的榜样主要有：家长、教师、同龄人、大众传学生学习的榜样

54、主要有：家长、教师、同龄人、大众传媒和学校风气、环境等。媒和学校风气、环境等。 认为儿童对榜样的行为学习，包括四个互相联系的过程认为儿童对榜样的行为学习，包括四个互相联系的过程：注意、记忆、运动再现和动机过程。注意、记忆、运动再现和动机过程。第二节第二节 德育与人的品德发展德育与人的品德发展 3 3、强化强化在品德培养中的作用在品德培养中的作用 “强化强化”是指通过某一事物增强某种行为的过程。班杜是指通过某一事物增强某种行为的过程。班杜拉认为强化是道德行为形成的重要条件。拉认为强化是道德行为形成的重要条件。 个体行为获得的结果如成功与失败、奖励与惩罚等，对个体行为获得的结果如成功与失败、奖励与

55、惩罚等，对道德行为的发展有重要影响。可以使特定的行为随道德行为的发展有重要影响。可以使特定的行为随“预期的预期的奖赏奖赏”而提高，或随而提高，或随“预期的惩罚预期的惩罚”而降低。前者为正强化，而降低。前者为正强化，后者为负强化。后者为负强化。 并认为鼓励和积极引导（正强化）对于形成良好的行为并认为鼓励和积极引导（正强化）对于形成良好的行为更为有效，而惩罚的效果（负强化）则是极其有限的，要慎更为有效，而惩罚的效果（负强化）则是极其有限的，要慎用惩罚，注意惩罚的一致性，并对惩罚的理由作出解释。用惩罚，注意惩罚的一致性，并对惩罚的理由作出解释。第二节第二节 德育与人的品德发展德育与人的品德发展 二、儿童品德发展的年龄特征与德育二、儿童品德发展的年龄特征与德育