诗经《葛覃》原文及赏析

1、诗经葛覃原文及赏析葛覃注释译文朝代：先秦作者：佚名原文：葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，具鸣喈 喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是澧，为统为谿,服之无 散。言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。译文及注释作者：佚名译文葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹏上下 在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮 织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗 分清楚，回娘家去看父母。注释葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布，

2、 俗称夏布，其藤蔓亦可制鞋（即葛屐），夏日穿用。覃（ts）：本指 延长之意，此指蔓生之藤。施（y i：）蔓延。中谷：山谷中。维：发语助词，无义。萋萋：茂盛貌。黄鸟：一说黄鹏，一说黄雀。于：作语助，无义。于飞，即飞。集：栖止。喈喈（ji e ）鸟鸣声。莫莫：茂盛貌。刈（y i ：）斩，害限澧（hu 6 ）:煮。此指将葛放在水中煮。余希（ch i ：）细的葛纤维织的布。（ XI：）粗的葛纤维织的布。（10）颗（y ：）厌。（11）言：一说第一人称，一说作语助词。师氏：类似管家奴隶，或 指保姆。（12）归：本指出嫁，亦可指回娘家。（13）薄：语助词。污（wu）:洗去污垢。私：贴身内衣。（14）擀（h

3、u m）：浣，洗。衣：上日衣，下日裳。此指外衣。(15)害(h门通"曷"盍，何，疑问词。否：不。(16)归宁：回家慰安父母，或出嫁以安父母之心。赏析作者：佚名人们常爱用“多义性”来解说诗意，这其实并不准确。“诗言志， 歌永言”(尚书尧典儿当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意向 应该是明确的，不可能存在迥然不同的多种含义。但是，诗人用以表 达情志的词语，却往往是多义的。倘若在诗之上下文中，那多种含义 均可贯通，说诗者就很难判断，究竟何义为作者所欲表达的“原意” 了。为了不至过于武断，人们只好承认：那首诗本有着“多种含义”。 对于葛覃，遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨，全在

4、末 章点示的“归宁父母” 一句。然而“归”在古代，既可指称女子之出 嫁，如桃天的“之子于归”；又可指称出嫁女子的回返娘家，如 左传庄公二十七年记“冬，杞伯姬来，归宁也”。所以，毛诗 序定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事，躬俭节用，服擀 濯之衣，尊敬师傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以妇道也”； 而今人余冠英等则以为，这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之 情的诗。二者对主旨的判断相去甚远，但在诗意上又均可圆通。究竟 取“出嫁”说好呢，还是“回娘家”说好，也实在无法与诗人对证， 只能留下一个悬案。不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘，她此刻正处在喜悦而急 切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章

5、，展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人，眼间只见一派清碧如染的葛藤，蔓延在幽静的山沟； 然而这幽静的清碧，又立即为一阵“喈喈”的鸣喈打破，抬眼一看， 原来是美丽的黄雀，在灌木丛上喟口折。这“无人”的境界只是作者营 造的一种画境，在那绿葛、黄雀背后，还有一位喜悦的女主人公，在 那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中，但那身影却是飘 忽的：刚看到她弯腰“刈”藤的情景，转眼间又见她在家中“澧”葛、 织作了。于是那萋萋满谷的葛藤，又幻化成一匹匹飘拂的葛布；而女 主人公，则已在铜镜前披着这邙希，正喜孜孜试身。那一句“服 之无数”，透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一 变，诗行中多

6、了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听，又似乎在指点， 因为她的女主人，此刻正央求她告知急需擀洗的衣物。“害擀？害否？ 归宁父母”一一那便是情急的女主人公，带着羞涩和抑制不住的喜悦， 终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出，这位女主人公，原 来是一位急切待“归”（出嫁或者回娘家）的新人。这样，前两章的 似断似续，山谷中葛藤、黄雀的美好春景，和“刈澧”、织作的繁忙 劳动，就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦， 而且表现着一种熟习女 工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子，无论是嫁到夫家还是回返 娘家，都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、 妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。具要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作 之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。创作背景作者：佚名关于此诗的背景，毛诗序曰：“葛覃，后妃之本也。后妃 在父母家，则志在于女工之事，躬俭节用，服浣濯之衣；尊敬师傅， 则可以归安父母，化天下以