人教版五年级下册《杨氏之子》

1、义务教育课程标准实验教科书义务教育课程标准实验教科书 语文语文 五年级下册五年级下册姓杨的人家的孩子 今天我们就一起来学习这篇章今天我们就一起来学习这篇章 选自南朝刘义庆的世说新语选自南朝刘义庆的世说新语的古文，也叫文言文的古文，也叫文言文杨氏之子。杨氏之子。 “文言文文言文”是相对于是相对于“白话文白话文”而言。而言。 第一个第一个“文文”，是书面文章的意思。，是书面文章的意思。“言言”，是写、表述、记，是写、表述、记载等的意思。载等的意思。“文言文言”，即书面语言，即书面语言，“文言文言”是相对于是相对于“口头语口头语言言”而言，而言，“口头语言口头语言”也叫也叫“白话白话”。 最后一个最

2、后一个“文文”，是作，是作品、文章等的意思，表示的是文种。品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文文言文”的意思就是指的意思就是指“用书面语言写成的文章用书面语言写成的文章”。而。而“白白话文话文”的意思就是：的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？吃饭了吗？”，用书面，用书面语言进行表述，就是语言进行表述，就是“饭

3、否？饭否？”。“饭否饭否”就就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为现在我们一般将古文称为“文言文文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。世说新语 世说新语的作者是南朝的刘义庆。该书是一部记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。原为八卷，全书按内容分类编辑,分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门

4、，主要记述从东汉后期到晋代一些名流人士的行事，较多地反映了当时士族的思想、生活，书中名士的言论或故事有一部份出自民间的传闻，具有较多的传奇色彩。本课学习目标：本课学习目标：一、正确朗读课文。一、正确朗读课文。二、根据注释理解词句，了解课文二、根据注释理解词句，了解课文内容。内容。三、感受故事中人物语言的风趣和三、感受故事中人物语言的风趣和机智。机智。 梁国梁国杨氏子杨氏子九岁，九岁，甚聪惠。孔君平甚聪惠。孔君平诣诣其父，其父，父父不在，乃不在，乃呼儿出。为呼儿出。为设果，果设果，果有杨梅。孔有杨梅。孔指以示儿指以示儿曰：曰：“此此是君是君家果。家果。”儿儿应声答曰：应声答曰：“未闻未闻孔雀孔雀

5、是夫子家是夫子家禽。禽。”梁梁(ling)国国 聪聪惠惠(hu(hu) 诣诣(y(y) 乃乃( ni) 为为(wi) 设果设果 曰曰(yu) 应应(yng)声声 家禽家禽(qn)linghuyniyuqn 梁国梁国/ 杨氏子杨氏子/九岁，甚九岁，甚/聪惠聪惠(hu)。孔君平孔君平/诣诣(y)/其父，父其父，父/不在，乃不在，乃/呼儿出。呼儿出。为为(wi)/设果，果设果，果/有杨梅。有杨梅。 孔孔/指以示儿指以示儿/曰曰(yu)：“此是此是/君家果。君家果。” 儿儿/应应(yng)声答曰：声答曰：“未闻未闻/孔雀孔雀/是夫子家是夫子家/禽禽(qn)。” 梁国杨氏子九岁，梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

6、甚聪惠。氏氏: :姓氏姓氏 甚甚: :很很, ,非常非常. .聪惠聪惠: :聪明聪明在梁国在梁国, ,有一户姓杨的人有一户姓杨的人家，有个九岁的儿子家，有个九岁的儿子, ,很很聪明。聪明。 这句话点明了文章要讲这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点。的人物，以及人物的特点。起到总起全文的作用。起到总起全文的作用。梁国杨氏子九岁，甚聪惠。梁国杨氏子九岁，甚聪惠。这句话介绍了什么？这句话介绍了什么？孔君平诣其父，父孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。不在，乃呼儿出。 有一天，孔君平来拜见有一天，孔君平来拜见他的父亲他的父亲, ,他的父亲不在他的父亲不在, ,于是就把他叫出来于是就把他叫出来. .诣

7、诣:拜见拜见 其其:代词代词,指指杨氏之子杨氏之子乃乃:就，于是就，于是 呼呼:喊喊,叫叫 从孔君平来拜见孩子的父亲一事看，从孔君平来拜见孩子的父亲一事看，两家的关系很好，常来常往。所以当得知孩两家的关系很好，常来常往。所以当得知孩子的父亲不在时，孔并没有马上离开，而是子的父亲不在时，孔并没有马上离开，而是叫出了这个孩子。可见，孔与孩子很熟。叫出了这个孩子。可见，孔与孩子很熟。孔君平诣其父，父不在，乃呼孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。儿出。从“父不在，乃呼儿出父不在，乃呼儿出”，可以看出什么？，可以看出什么？为设果，果有杨梅。为设果，果有杨梅。设设:摆放摆放 “为设果为设果” 谁为谁摆放水谁为

8、谁摆放水果果为设果，果有杨梅。为设果，果有杨梅。联系上下文自然知道，孩联系上下文自然知道，孩子给孔君平端来了水果，子给孔君平端来了水果，看起来孩子很有礼貌，很看起来孩子很有礼貌，很会招待客人。会招待客人。孩子给孔君平端来孩子给孔君平端来了水果了水果,其中有杨梅其中有杨梅.谁为谁设果谁为谁设果? ? 孔君平指着杨梅给孩子看，并说孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。这是你家的水果。”孩子马上回答孩子马上回答说：说：“没有听说孔雀是先生您家的鸟。没有听说孔雀是先生您家的鸟。”孔指以示儿曰：孔指以示儿曰：“此是君家果。此是君家果。”儿儿应声答曰：应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。未闻孔雀是夫

9、子家禽。”示：给示：给看看 曰：说曰：说 此：这此：这 君：你，表示对人的尊称君：你，表示对人的尊称 应声：随着声音应声：随着声音未：没有未：没有 闻：听说闻：听说 夫子：先生，旧时对学者的尊称夫子：先生，旧时对学者的尊称 禽：禽：鸟鸟 这是故事中的重点部分。孔君平看到杨梅，这是故事中的重点部分。孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓，就故意逗孩子：联想到孩子的姓，就故意逗孩子：“这是你家的这是你家的水果。水果。”意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家嘛一家嘛! !这信手拈来的玩笑话，很幽默，也很有这信手拈来的玩笑话，很幽默，也很有趣。趣。孔指以示儿曰：孔指以示儿曰：

10、“此是君家果。此是君家果。”儿应声儿应声答曰：答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。未闻孔雀是夫子家禽。” 孩子应声答道：孩子应声答道：“没听说孔雀是先生没听说孔雀是先生您家的鸟。您家的鸟。”这回答巧妙在哪里呢这回答巧妙在哪里呢?孔君平孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的孔君平的“孔孔”姓想到了孔雀；最妙的是，姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，说而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是未闻孔雀是夫子家禽夫子家禽”，婉转对答，既表现了应有的，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了

11、礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平这个意思，使孔君平无言以对。因为他要承认孔雀是他家的鸟，无言以对。因为他要承认孔雀是他家的鸟，他说的话才立得住脚。他说的话才立得住脚。孔指以示儿曰：孔指以示儿曰：“此是君家果。此是君家果。”儿应声儿应声答曰：答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。未闻孔雀是夫子家禽。”反映出孩子思维的敏捷，语言的机智反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。幽默。孔指以示儿曰：孔指以示儿曰：“此是君家果。此是君家果。”儿应声答曰：儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子未闻孔雀是夫子家禽。家禽。”世说新语中小故事两则世说新语中

12、小故事两则（一）（一） 谢太傅寒雪日内集，与儿女谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似白雪纷纷何所似? ?”兄子胡儿曰：兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。撒盐空中差可拟。”兄女曰：兄女曰：“未若柳絮因风起。未若柳絮因风起。”公大笑乐。公大笑乐。 这则故事的大意是：在一个下雪的这则故事的大意是：在一个下雪的冬日里，谢太傅召集孩子们谈论有冬日里，谢太傅召集孩子们谈论有关做文章的事。一会儿，雪下大了，关做文章的事。一会儿，雪下大了，谢太傅很高兴，就问孩子们：谢太傅很高兴，就问孩子们：“纷纷纷飘落的白雪像什么纷飘落的白雪像什么? ?”他哥哥的儿他哥哥的儿子说：子说：“用空中撒盐勉强可以比用空中撒盐勉强可以比方。方。”他哥哥的女儿说：他哥哥的女儿说：“不如用不如用柳絮因风飞舞来比方。柳絮因风飞舞来比方。”谢太傅大谢太傅大笑，非常高兴。笑，非常高兴。世说新语中小故事两则世说新语中小故事两则 （二）徐孺子年九岁，尝月下戏，（二）徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：人语之曰：“若令月中无物，当极若令月中无物，当极明邪明邪? ?”徐曰：徐曰：“不然。譬如人眼中不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。有瞳子，无此必不明。”这则故事的大意是：徐家有个小孩，这则故事的大意是：徐家有个小孩，年方九岁，曾有一次在月亮地里玩年