浅谈马山壮族三声部民歌传承和发展

1、浅谈马山壮族三声部民歌传承和发展摘要：马山壮族三声部民歌历史悠久，是我国民 间音乐的瑰宝，是壮族劳动人民的骄傲。但是随着社会的进 步，越来越多的人不再喜欢原汁原味的三声部民歌，传统的 三声部民歌正被年轻一代慢慢疏远和遗忘。如今我们应用现 代的眼光和时代的特征来审视三声部民歌，传统的三声部民 歌应该改革，应该与时俱进。关键词：马山壮族三声部民歌传承 发展创新一、马山壮族三声部民歌的传承马山县壮族三声民歌源于本县的古零镇，加方乡一带。 它旋律优美，声部间相互谐调。音色柔和，风格统一，深受 听众喜爱，三声部民歌三个声部的独立性及完美结合，在国 内外的民歌中比较罕见。由于地理和历史等方面原因，马山 县

2、壮族三声部民歌一直不为外界所知。1982年，中国少数民 族音乐学会副会长、广西民族文化艺术研究院研究员范西姆 到马山县采风，发现了这里的壮族三声部民歌，并撰写论文 把它推向世界，当即引起音乐界的轰动，打破了西方学者关 于东方少数民族没有多声部民歌的狭隘论调。此后，马山县全面开展了对壮族三声部民歌的挖掘整理 保护工作，并取得了喜人的成果。1999年和2000年，马山 壮族三声部民歌参加南宁国际民歌艺术节少数民族歌曲比 赛均获得金奖，2004年自治区把马山县壮族三声部民歌确定 为广西民族民间文化保护工程六个试点项目之一，同时命名 马山县为"广西民间文艺之乡”，2007年，它被列为自治区

3、非物质文化遗产。2008年，它又进入第一批国家级非物质文 化遗产扩展项目名录，三声部民歌从此引人注目，并得到广 泛展示和有效保护。从马山壮族三声部民歌被发现震惊中外，到被列为广西 壮族自治区非物质文化遗产名录：从养在深闺人未识，到被 誉为传递给世界的亮丽名片，从挖掘、保护、传承马山三声 部民歌的理念为世人所认同，当地非常重视打造马山三声部 民歌文化品牌，传承形式丰富，不仅建立三声部民歌专业演 出队伍，开展巡回演出活动，还在区内外乃至国际展示三声 部民歌，扩大三声部民歌品牌的影响：建立承袭的马山县文 化旅游美食节，构筑传扬三声部民歌永久平台。但不可否认 的是，传统的民歌总不受到当今时代青年人的喜

4、爱，因此， 今天我们必须要用现代人的眼光和观念来解剖传统优秀文 化，借用新思想，高科技，使马山壮族三声部民歌焕发新的 生机，使马山壮族三声部民歌得到更好的传承和发展。二、马山壮族三声部民歌的发展与创新随着时代的变迁和社会的进步，风靡全球的商业性强势 流行文化，冲击着世界各民族的传统文化，在这种全球化的 文化飓风中，民间文化遗产及其生存环境受到严重威胁，壮 族三声部民歌的创作和传播也同样遇到了许多来自多元文 化的冲击，使地地道道的山歌失去了赖以生存的土壤与空 间，面临着生存与传承困境。尽管三声部民歌引起了广泛的 关注，但随着时代的变革，目前民间演唱三声部民歌已不多 见，仅在马山县东部地区较为流行

5、，传唱者多为老年人，其 中巫、师道中会者居多，青少年一般不唱，也不会唱，如不 抓紧抓好传承工作，三声部民歌将在民歌长河中逐渐消失， 其保护性工作任重而道远。我们如何传承和发展马山；_士 族三声部民歌，赋予它新的生命力，是一个现实而严峻的问 题，如何保护与创新它的问题值得我们去思考。本人认为， 我们必须在继承传统的基础上去创新，不断创作出具有马山 壮族风格和时代气息的新音乐，总而言之，音乐创作是该多 元化和不断探索创新的。（一）在传统的山歌基础上，运用作曲的技法加工发展 马山壮族三声部民歌，传统的壮族三声部民歌是非常优美动听的，有着深厚的 传统文化积淀。我们在保留吸收传统三声部民歌的风貌、韵 味

6、的基础上，合理运用作曲技法，往往能创作出具有时代气 息、易为群众所接受和欣赏的具有马山民族韵味的马山三声 部民歌音乐来，如马山壮族作曲家蓝庆全写的鹏鸩岭上 叫、山不比天高、蓝天广朗朗、相爱嫌时短等三声 部民歌，令人耳目一新，受到广大群众的喜爱。因此，我们 在传统山歌的基础上，用作曲的技法加工发展马山三声部民 歌，使古老的艺术形式获得创新，把优秀的民间艺术与时代 节奏有机结合起来显得十分必要和可实施。（二）利用马山壮族三声部民歌的素材，创作艺术歌曲。要想把马山壮族三声部民歌在全国打响，本人认为，首 先，如果都是用壮族语言来唱那就限制了它在全国的传播， 使它在现代都市中很难生存下去。因此。我们可以

7、采用普通 话的演唱方式让全国听众都能了解，熟悉马山壮族音乐。其 次，马山壮族三声部民歌的创作要多样化，发展壮话、普通 话合唱曲方面也很值得我们去探索。流传全国的合唱曲，有 许多是根据中国民歌素材编曲或创作的，曲式结构简练，很 容易让人接受，易唱又有新的意境。因些我们的创作应该顺 应时代的精神，创作手法要多样，利用马山壮族三声部民歌 素材，在保留原有优美曲韵的基础上，根据内容的需要，在 原来的旋律上对某些小音节的音高和节奏进行前后、快慢调 整。这样既可以保存原曲的轮廓，又有创新之意，也可以在 民歌原型的基础上加工伸展，创作出壮族三声部民歌合唱曲 等艺术歌曲。让全国的听众都能了解，熟悉壮族音乐，传

8、播; 一士族文化。就如农礼生老师写的迎客歌、阿妹挑担过 竹桥、姑娘赶号泉边过、阿妹今天要出嫁、放飞风情、 高歌朝太阳等具有马山民族韵味的歌曲让人百听不厌， 回味无穷。（三）发展壮族三声部民歌的教育，培养山歌手，解决 后继乏人的问题。时代在变，人们的生活也在变。如今能象古时候壮家人 那种田间地头所即兴演唱的山歌已经很少，普遍都是专业演 员表演的山歌，我们可以把我们的马山壮族三声部民歌普及 到中小学的音乐课中，或开辟第二课堂，开展山歌比赛。培 养青少年热爱山歌的兴趣，引导青少年学生热爱乡土文化， 对山歌产生钟爱之情。除外还可以举办山歌讲座或山歌培训 班，多动员年轻人参加，请山歌师山歌手讲授山歌知识，教 唱山歌：吸收中青年人参加，做到老、中、青三结合：以老 带新，要口唱、要创作，要研究：使他们更多的人去了解和 喜欢山歌文化：以保证马山壮