2021年苏教版必修三文言文《谏太宗十思疏》一一对应翻译

1、谏太宗十思疏唐魏徵欧阳光明 （2021.03. 0）7臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者 ,必 浚其泉源；思国之我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水 流得 远，一定要疏通它的源泉；想要国家安者，必 积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而 何求木之长；德不 厚而思 安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，树根不 稳固 却想要树木生长，道德不厚实却想要国之治，虽在下愚， 知其不可，而况于明哲 乎？人君当神器之重，国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这杲不可能的，何况（您这） 明智的人呢 ! 国君掌握着国家的重要职权，居域中之尢 将崇极天之峻，永保无疆之休， 不念

2、于居安 思危， 据有天地间重大的地位，将会推崇皇权的高峻，永远保持永无休止 的美善，不考虑在安逸的环境中想着危难， 戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦 伐根以求木茂，塞 戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如 同）杲砍断树根来求得树木茂盛，堵住源而欲流长者也。 源泉而想要泉水流远啊。 凡百元首，承天景命，莫不殷 忧 而 道著，功成 而德（历代）所有的帝王，承受上天的重大使命，没有不处在深切的忧 虑之中而治道显著，功德圆满之后德行衰。 有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其 取之易而守之难乎？ 就开始衰微了，开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。 难道是取得天下容易

3、守住天下困难吗？呢？心，昔 取之而 有余，今 守之而 不足， 何也？夫 在殷忧， 必竭诚 当初创业时，能力绰绰有余；如今守成，能力却不足，这是为什么 因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚以待下；既得志，则纵 情以傲物。竭诚则吴 越为一体，傲 心对待臣民。成功之后，就放纵自己的情感而看不起别人。喝尽诚 就会使敌对的势力（和自己）联合，傲物贝U骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终 苞免 而不怀视别人，就会使亲人成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的刑罚监 督人民，用威风怒气来威吓他们，（人们）仁，貌恭而不心 服。怨不在大 , 最终只是苞且免于刑罚但杲并不会怀念（皇上的）仁慈， 表上恭 敬而在内心里却不

4、服气。怨恨不在有多大，可畏惟人； 载 舟覆 舟，所宜深 慎。可怕的是民众（的力量）；人民能拥戴皇帝也能推翻他的统治，这杲 应 当深切戒慎的。奔车朽索， 其可忽乎？君人者，诚 能 见可用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这是可以忽视的吗？作为人君 的 人，如果真的能够做到，看见引起自己 欲， 则思 知足以自戒；将有所 作，则思知 止以安人；念高 爱好的东西，就想到该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要 想到 适可而止，使百姓安宁；想到君位高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海 而 下百川； 而且危，就要谦虚谨慎，自我约束；恐怕自己骄傲自满，就要想到 江海所以巨大，是因为能居于百川之下； 乐盘游，贝 U

5、 思三驱 以为度；忧懈怠，则思慎始 游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“一年三次 " 田猎为限度；忧 虑自 己松懈懒惰时，就要想到自始至终* 欧阳光明 * 创编而敬终；虑 壅 蔽，则思虚心以纳下； 想 谗邪， 则思 都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下直意见 ; 担心 有谗邪的人在自己身边，就要想到正身 以黜恶； 恩所加，则思无因 喜以 谬赏；罚所及，则思 端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一 时高 兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想无因 怒而滥刑。总 此十 思， 弘茲九 德，简 能 而任 到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事 , 扩大 九德的修养，选拔有才能的人而任 之，择善 而从之，则智者 尽 其谋，勇 者 竭其力， 用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们 的谋 略，勇敢的人就能完全尽到他们的力仁者 播其惠，信者效其忠。文武 争驰，君臣 无 量，仁爱的人就能传播他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚 ; 文臣 武将一起任用，君王大臣之间没有事， 可以尽豫游之乐，可以养 松乔 之寿 , 鸣琴垂拱， 什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神 仙的长寿。（