古诗词鉴赏要领

1、古典诗歌鉴赏要领古典诗歌鉴赏要领 中国是一个诗的国度。从现实主义诗歌的源头中国是一个诗的国度。从现实主义诗歌的源头诗经诗经到浪漫主义文学的远祖到浪漫主义文学的远祖楚辞楚辞，从，从汉乐府民歌到古诗十九首，从魏晋南北朝的五汉乐府民歌到古诗十九首，从魏晋南北朝的五言诗到隋唐的五言、七言近体诗，从唐诗到宋言诗到隋唐的五言、七言近体诗，从唐诗到宋词到元曲，直至词到元曲，直至“五四五四”新文化运动以后的新新文化运动以后的新诗，中国诗苑花团锦簇，蔚为大观。而唐诗、诗，中国诗苑花团锦簇，蔚为大观。而唐诗、宋词、元曲鼎足而三，先后辉映，成为我国诗宋词、元曲鼎足而三，先后辉映，成为我国诗歌百花园中的三枝奇葩，中华

2、文明的瑰宝。歌百花园中的三枝奇葩，中华文明的瑰宝。 千百年来，诗歌作为中国传统文化的一部分，千百年来，诗歌作为中国传统文化的一部分，已深深植根于每个中华儿女的血脉之中，读诗、已深深植根于每个中华儿女的血脉之中，读诗、品诗成为我们的文化盛宴。品诗成为我们的文化盛宴。 读诗使人灵秀。那么，如何品读诗歌，尤其是读诗使人灵秀。那么，如何品读诗歌，尤其是作为高考热点题型之一的中国古典诗歌呢？作为高考热点题型之一的中国古典诗歌呢？1、读诗应知诗家语、读诗应知诗家语 词类活用词类活用 示例示例1:1: 晓镜但愁云鬓改，晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。夜吟应觉月光寒。 镜镜 吟吟 对举对举 镜为动词镜为动词

3、 示例示例2:2: 粪土当年万户侯粪土当年万户侯 粪土后跟名词短语，活用粪土后跟名词短语，活用为动词你，意为为动词你，意为 视视如粪如粪土。土。 句式倒装句式倒装 颠倒顺序，以达到增颠倒顺序，以达到增强语势、错综句法等强语势、错综句法等修辞效果。修辞效果。 示例示例: : 帘卷西风，人比黄花帘卷西风，人比黄花瘦。瘦。 帘卷西风帘卷西风西风卷帘西风卷帘读诗应知诗家语读诗应知诗家语互文手法互文手法古代诗文中相邻句中所用词语相互补充，古代诗文中相邻句中所用词语相互补充，结合起来表达一个完整意思的修辞手法。结合起来表达一个完整意思的修辞手法。示例示例1: 1: 烟笼寒水月笼沙烟笼寒水月笼沙( (迷蒙的

4、烟雾、朦胧的月色笼罩着清寒的迷蒙的烟雾、朦胧的月色笼罩着清寒的江水和沙滩）江水和沙滩）示例示例2 2: : 秦时明月汉时关秦时明月汉时关( (千古明月注视下的秦汉时的边塞关防）千古明月注视下的秦汉时的边塞关防）读诗应知诗家语读诗应知诗家语 炼字炼字文学创作往往是文学创作往往是“用意十分，下用意十分，下语三分语三分”，力求精，力求精炼、凝缩，言简炼、凝缩，言简义丰鉴赏时一定义丰鉴赏时一定要对那隐藏于语要对那隐藏于语意深处的意深处的“七分七分”用意仔细揣摩，用意仔细揣摩，达到准确领悟的达到准确领悟的目的。目的。 示例示例: 请选择恰当的字填空。请选择恰当的字填空。 陆游陆游夏日六言夏日六言 溪涨清

5、风（溪涨清风（ ）面，）面， 吹吹 拂拂 月（月（ ）繁星满天。）繁星满天。 落落 出出 数只船（数只船（ ）浦口，）浦口， 泊泊 横横 （ ）声笛起山前。）声笛起山前。 一一 数数 拂拂 落落 横横 一一 词清句丽，绘雨后夏夜景象，词清句丽，绘雨后夏夜景象，是一幅清新、恬淡、静谧、悠是一幅清新、恬淡、静谧、悠远的山乡夏夜图，读后令人心远的山乡夏夜图，读后令人心旷神怡。旷神怡。 拂、横拂、横 表现表现 情致情致， 落、一落、一 体现体现 理趣理趣。2、知人论世不可违、知人论世不可违 知人知人 ，即了解作者、作者与作品，即了解作者、作者与作品的关系。的关系。 论世，即了解作者所处的时代环境，论世

6、，即了解作者所处的时代环境，联系诗作写作的时代背景。联系诗作写作的时代背景。 知人论世还应包括了解作者的风格知人论世还应包括了解作者的风格流派，以便更深入地解读作品。流派，以便更深入地解读作品。3 3、捕捉意象入意境，、捕捉意象入意境， 吟哦推敲悟意蕴。吟哦推敲悟意蕴。4 4、表达技巧需熟知、表达技巧需熟知什么是什么是意象意象？ 所谓意象，是我国古典美学中的一个术语，通常是指所谓意象，是我国古典美学中的一个术语，通常是指意与象、主观与客观两方面，也就是说，是诗人的立意与象、主观与客观两方面，也就是说，是诗人的立意与所描写的物象的结合，是意与所描写的物象的结合，是精神内容的精神内容的“意意”与物

7、质与物质形式的形式的“象象”的结合体，的结合体，即指诗歌中即指诗歌中浸润了诗人情感的浸润了诗人情感的物象、景物、人物物象、景物、人物 。 诗歌中的诗歌中的意象意象，既指叙事诗中塑造的，既指叙事诗中塑造的人物形象人物形象，又指，又指抒情诗中的抒情诗中的抒情主人公抒情主人公，更多的则是指诗歌中所描写，更多的则是指诗歌中所描写的的景或物景或物。 意意：心意、意趣、情思、情致：心意、意趣、情思、情致( 主体，无形主体，无形) 象象: 物象、景物、人物物象、景物、人物 ( 客体，有形客体，有形) 意象是诗人的情感与客观物象的融合，是主体与客体意象是诗人的情感与客观物象的融合，是主体与客体的统一，有形与无

8、形的统一。的统一，有形与无形的统一。古典诗词常见意象的文化内涵古典诗词常见意象的文化内涵一、一、月月 举头望明月，低头思故乡。举头望明月，低头思故乡。 露从今夜白，月是故乡明。露从今夜白，月是故乡明。 海上生明月，天涯共此时。海上生明月，天涯共此时。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼? ? 用用月亮月亮寄托寄托思亲念友之情思亲念友之情月月 秦时明月汉时关，万里长征人未还。秦时明月汉时关，万里长征人未还。 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。 月亮月亮成了成了历史的见证者历史的见证者。月月 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。烟笼寒水月笼沙，夜

9、泊秦淮近酒家。 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。深院锁清秋。用用凄寒的月色凄寒的月色渲染渲染清冷的清冷的氛围。氛围。月月 月上柳梢头，人约黄昏后。月上柳梢头，人约黄昏后。 用用溶溶月光溶溶月光创设创设浪漫浪漫意境意境。二、杨柳二、杨柳 柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 因因柳柳谐音谐音留，留，古人有折柳送别的习俗，古人有折柳送别的习俗，诗词中常用以诗词中常用以表达惜别怀远之意。

10、表达惜别怀远之意。杨柳杨柳 试问闲愁都几许试问闲愁都几许? ?一川烟草，满城一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。风絮，梅子黄时雨。 缭乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。缭乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。 因因柳絮飘忽不定柳絮飘忽不定，所以成，所以成了了善感之人遣愁的凭借。善感之人遣愁的凭借。三、竹三、竹 自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。 咬定青山不放松，立根原在破岩中。咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 因因竹竹根固质坚、潇洒挺拔，根固质坚、潇洒挺拔，故成故成为为虚心有节、坚贞不屈虚心有节、坚贞不屈的象征。的

11、象征。 宁可食无肉，不可居无竹。宁可食无肉，不可居无竹。 无肉使人瘦，无竹使人俗。无肉使人瘦，无竹使人俗。 因其因其清雅、脱俗，清雅、脱俗，又是文人雅又是文人雅士钟爱之物。士钟爱之物。四、梅四、梅 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 1 1、凌寒早开，美丽脱俗凌寒早开，美丽脱俗，是，是坚坚忍忍不拔、高风亮节不拔、高风亮节的人的人格象征。格象征。 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 2 2、清高隐逸，不随波逐流、清高隐逸，不随波逐流的的孤高

12、智者孤高智者。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。故。 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏。 3 3、身陷逆境却勇往直前，为理想而拼搏、身陷逆境却勇往直前，为理想而拼搏的的勇士。勇士。五莲五莲爱的表达爱的表达（“莲莲”与与“怜怜”音同，古诗中不少写莲的诗句，借以表达爱音同，古诗中不少写莲的诗句，借以表达爱情。）情。）欣赏欣赏 采莲南塘秋，采莲南塘秋， 莲花过人头。莲花过人头。 低头弄莲子，低头弄莲子， 莲子青如水。莲子青如水。南朝乐府南朝乐府西洲曲西洲曲莲子即怜

13、子，青即情。这莲子即怜子，青即情。这里是实写也是虚写，语意双关，里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。思念和爱情的纯洁。赏析赏析 雾露隐芙蓉，雾露隐芙蓉， 见莲不分明。见莲不分明。-晋晋子夜歌四十二首子夜歌四十二首 雾气露珠隐去了莲雾气露珠隐去了莲花的真面目，莲叶可见花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到出一个女子隐约地感到男方爱恋自己。男方爱恋自己。梧桐梧桐凄凉悲伤的象征凄凉悲伤的象征 金井梧桐秋叶黄

14、，金井梧桐秋叶黄， 珠帘下卷夜来霜。珠帘下卷夜来霜。 熏笼玉枕无颜色，熏笼玉枕无颜色， 卧听南宫清漏长。卧听南宫清漏长。王昌龄王昌龄长信秋词长信秋词写的是被剥夺了青春、写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。一点愁，三更泪梦三更后。元徐再思元徐再思双调水仙子双调水仙子夜雨夜雨以梧桐叶落和雨打芭蕉写

15、尽愁思。以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。 春风桃李花开日，春风桃李花开日， 秋雨梧桐叶落时。秋雨梧桐叶落时。白居易白居易长恨歌长恨歌秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不凄苦。好不凄苦。寂寞梧桐深院锁清秋。寂寞梧桐深院锁清秋。李煜李煜相见欢相见欢 梧桐树，三更雨，不道离情梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。滴到明。温庭筠温庭筠更漏子更漏子梧桐更兼细雨，到黄昏，点梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。点滴滴。李清照李清照声声慢声声慢 可见秋雨打梧桐，别有一分愁可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。滋味。杜鹃鸟杜鹃鸟凄怨哀伤的象征凄怨哀伤的象征

16、古代神话中，蜀王杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣古代神话中，蜀王杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。 杜鹃又名杜鹃又名子规、杜宇子规、杜宇。中国古代有。中国古代有“望帝啼鹃望帝啼鹃”的的神话传说。望帝时传说中周朝末年蜀地的君主，名叫神话传说。望帝时传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀

17、怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。在一起。 杜鹃的啼叫又好像是说：不如归去，不如归去，它的杜鹃的啼叫又好像是说：不如归去，不如归去，它的啼叫容易触动人们的啼叫容易触动人们的乡愁乡思乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：，宋代范仲淹诗云：“夜人翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如夜人翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。归。” 杨花落尽子规啼，杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。随风直到夜郎西。李白李白闻王昌龄左迁闻王昌龄左迁龙标遥有此寄龙标遥有此寄

18、子规鸟即杜鹃鸟。子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，中寄寓离别感伤之情，三、四句以寄情明月三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深友人的无限怀念与深切同情。切同情。 三更月，中庭恰照梨花雪：梨三更月，中庭恰照梨花雪：梨花雪，不胜凄断，杜绝啼血。花雪，不胜凄断，杜绝啼血。 宋贺铸宋贺铸忆秦娥忆秦娥三更月照在庭院里的雪白的梨三更月照在庭院里的雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，

19、寄托了词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。幽深的乡思。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 宋秦观宋秦观踏莎行踏莎行又闻子规啼夜月，愁空山。又闻子规啼夜月，愁空山。 李白李白蜀道难蜀道难杜鹃啼血猿哀鸣。杜鹃啼血猿哀鸣。 白居易白居易琵琶行琵琶行 从今别却江南路，化作啼鹃带血从今别却江南路，化作啼鹃带血归。归。 文天祥文天祥金陵驿二首金陵驿二首 子规夜半犹啼血，不信东风唤不子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。回。宋王令宋王令送春送春都以杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、都以杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、凄凉或思归的情思。凄凉或思归的情思。8鸿雁鸿雁引发思乡怀亲之情与羁引发思乡怀亲之

20、情与羁旅感伤旅感伤 大雁、青鸟大雁、青鸟古代诗歌中是传书的信使。古代诗歌中是传书的信使。 李清照词云：李清照词云：“雁字回时，月满西楼。雁字回时，月满西楼。”李清照又一词云：李清照又一词云：“好把音书凭过雁，东莱不好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。似蓬莱远。” （大雁在这里是传书的信使。）（大雁在这里是传书的信使。） 青鸟，传说西王母有三青鸟，一只先被遣为信青鸟，传说西王母有三青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。来，并服侍在王母身旁。 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引

21、起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。子思乡怀亲之情和羁旅伤感。欣赏欣赏 人归落雁后，人归落雁后， 思发在花前。思发在花前。隋薛道衡隋薛道衡人日思归人日思归早在花开之前，就起了早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。又婉转。 蓬山此去无多路，蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。青鸟殷勤为探看。李商隐李商隐青鸟在此已成为传书的信青鸟在此已成为传书的信使。使。也问归雁生相似，病入新年感物华！也问归雁生相似，病入新年感物华！欧阳修欧

22、阳修戏答元慎戏答元慎残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。 唐赵嘏唐赵嘏长安秋望长安秋望青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。 南唐中主李南唐中主李璟璟鸿雁指代书信。鸿雁传书的鸿雁指代书信。鸿雁传书的典故比较熟悉，鸿雁作为传送书典故比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。遍了。鸿雁几时到，江湖秋水多。鸿雁几时到，江湖秋水多。杜甫杜甫天末怀李白天末怀李白朔雁传书绝，湘篁染泪多。朔雁传书绝，湘篁染泪多。李商隐李商隐离思离思9.9.南浦、长亭南浦、长亭离别之所离别之所 南浦南浦是水边的送别之所。是水边的

23、送别之所。与子交手兮东行，送美人兮南浦。与子交手兮东行，送美人兮南浦。 屈原屈原九歌九歌河伯河伯 春草碧色，春水绿波。春草碧色，春水绿波。 送君南浦，伤如之何！送君南浦，伤如之何！江淹江淹别赋别赋 南浦春来绿一川，南浦春来绿一川， 石桥朱塔两依然。石桥朱塔两依然。 范成大范成大横塘横塘 古人水边送别并非只在南浦，古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一南浦已成为水边送别之地的一个专名了。个专名了。长亭长亭是陆上的送别之所是陆上的送别之所何处是归程？长亭更短亭。何处是归程？长亭更短亭。李白李白菩萨蛮菩萨蛮寒蝉凄切，对长亭晚。寒蝉凄切

24、，对长亭晚。柳永柳永雨霖铃雨霖铃长亭外，古道边，芳草碧长亭外，古道边，芳草碧连天。连天。 李叔同李叔同送别送别 显然，在中国古典诗歌里显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。长亭已成为陆上的送别之所。 小桥流水、杏花春雨常用以表达对江南风物的喜爱流连小桥流水、杏花春雨常用以表达对江南风物的喜爱流连 大漠孤烟、铁马秋风常用以描写边塞奇丽风光，表达驰大漠孤烟、铁马秋风常用以描写边塞奇丽风光，表达驰骋疆场、报效祖国的赤诚。骋疆场、报效祖国的赤诚。 李白李白 酒和月酒和月 酒放豪肠酒放豪肠/ /七分酿成了月光七分酿成了月光/ /余下的三分余下的三分/ /啸成剑气啸成剑气/ /绣口绣口一吐就是半

25、个盛唐一吐就是半个盛唐 余光中余光中寻李白寻李白 唐诗唐诗 酒酒 要是把唐诗拿去压榨，至少还会淌出半斤酒来。要是把唐诗拿去压榨，至少还会淌出半斤酒来。 台湾诗人台湾诗人 洛夫洛夫关于意境和意蕴关于意境和意蕴 虞美人虞美人听雨听雨 蒋捷蒋捷 少年听雨少年听雨歌楼歌楼上，上，红烛红烛昏昏罗帐罗帐。壮年听雨。壮年听雨客舟客舟中，中，江江阔阔云云低，低，断雁断雁叫叫西风西风。 而今听雨而今听雨僧庐僧庐下，下，鬓鬓已已星星星星也。悲欢离合总无也。悲欢离合总无情，一任阶前，情，一任阶前，点滴点滴到天明。到天明。 三幅图景三幅图景: 少年歌楼听雨图（少年的浪漫无忧少年歌楼听雨图（少年的浪漫无忧) 壮年客舟听

26、雨图（壮年的漂泊无依）壮年客舟听雨图（壮年的漂泊无依） 老年僧庐听雨图老年僧庐听雨图 ( 晚年的凄苦麻木晚年的凄苦麻木 )意境意境和和意蕴意蕴 意境意境是诗中意与境两个因素的和谐统一，是诗人表达是诗中意与境两个因素的和谐统一，是诗人表达的的思想感情思想感情与诗中所描绘的与诗中所描绘的生活图景或氛围生活图景或氛围有机融合而有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。是作品中由意象的有形成的一种耐人寻味的艺术境界。是作品中由意象的有机组合而形成的机组合而形成的心灵化了的特定心灵化了的特定“生活生活”场景场景. 意意：诗人的：诗人的心意、意趣、情思、情致。心意、意趣、情思、情致。 境境：诗中呈现的：诗中

27、呈现的生活图景、氛围。生活图景、氛围。 意蕴意蕴是作品中传达的是作品中传达的体验、情思体验、情思。 言不尽意言不尽意 立象以尽意立象以尽意 创境以尽意创境以尽意 读懂意象、体悟意境、参透意蕴，是读懂诗的关读懂意象、体悟意境、参透意蕴，是读懂诗的关键。键。5 5、表达技巧需熟知、表达技巧需熟知 表达方式表达方式: :描写、抒情、议论、记叙、抒情。描写、抒情、议论、记叙、抒情。 修辞手法修辞手法: :比喻、比拟、夸张、借代、对偶、比喻、比拟、夸张、借代、对偶、排比、设问、反问等。排比、设问、反问等。 表现手法表现手法: :对比，反衬，烘托，赋、比、兴，对比，反衬，烘托，赋、比、兴，白描，细描，用典

28、，叠词，虚实结合，动静白描，细描，用典，叠词，虚实结合，动静结合，点面结合，抑扬结合，托物言志，直结合，点面结合，抑扬结合，托物言志，直抒胸臆，寓情于景等。抒胸臆，寓情于景等。 内容丰富，以后作专题处理。内容丰富，以后作专题处理。诗讲究含蓄 言在此意在彼写景，则借景抒情写景，则借景抒情咏物，则托物言志咏物，则托物言志景、物景、物客观之客观之“象象”情、志情、志主观之主观之“意意”古诗词中常见意象理解与赏析理解与赏析典型意象的理解与赏析1.月亮月亮思乡的代名词思乡的代名词2.菊花菊花人格的写照（坚强的品格清高人格的写照（坚强的品格清高的气质）的气质）3.梅花梅花高洁的象征高洁的象征4.松松孤直耐

29、寒（傲霜斗雪自然是众人讴孤直耐寒（傲霜斗雪自然是众人讴歌的对象）歌的对象）5.莲莲爱的表达爱的表达6.梧桐梧桐凄凉悲伤的象征凄凉悲伤的象征7.杜鹃鸟杜鹃鸟凄凉哀伤的象征凄凉哀伤的象征8.寒蝉寒蝉高洁、悲凉的同义词高洁、悲凉的同义词典型意象的理解与赏析典型意象的理解与赏析9.鸿雁鸿雁引发思乡怀亲之情与羁旅感伤引发思乡怀亲之情与羁旅感伤10.柳柳离情的象征离情的象征11.南浦、长亭南浦、长亭离别之所离别之所12. 芳草芳草离别与离恨离别与离恨13.芭蕉芭蕉凄苦之音（孤独与忧愁）凄苦之音（孤独与忧愁）14.羌笛、胡笳羌笛、胡笳凄切之音凄切之音15.乌鸦乌鸦衰败荒凉之兆衰败荒凉之兆16.水水绵绵的愁思

30、绵绵的愁思1.月亮月亮思乡的代名词思乡的代名词欣赏床前明月光，床前明月光，疑是地上霜。疑是地上霜。举头望明月，举头望明月，低头思故乡低头思故乡。李白静夜思月情思浸染了月情思浸染了诗人感情的意象诗人感情的意象露从今夜白，露从今夜白，月是故乡明。月是故乡明。杜甫月夜忆舍弟露总是白的，但今露总是白的，但今夜更白，因为感受在夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，今夜；月无处不明，但故乡更明，因为异但故乡更明，因为异地思家。诗人以幻作地思家。诗人以幻作真，为的是突出对故真，为的是突出对故乡的思念。乡的思念。1.月亮月亮思乡的代名词思乡的代名词欣赏今夜月明人尽望，今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。不知秋思落谁

31、家。王建十五夜望寄杜郎中诗句以委婉的疑问诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。故乡朋友的深切思念。赏析海上生明月，天涯共此时。海上生明月，天涯共此时。张九龄望月怀远欲问吴江别来意，青山明月梦中看。欲问吴江别来意，青山明月梦中看。王昌龄李四仓曹宅夜饮（望云思友，见月怀人望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗恨别“思家步月清宵立，思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。忆弟看云白日眠。”也是借白云明月，寄托对友人的怀念。）+白云千里万里，明月前溪后溪。白云千里万里，明月前溪后溪。刘长卿谪仙怨

32、（写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。）隔千里兮共明月隔千里兮共明月谢庄月赋但愿人长久，千里共婵娟。但愿人长久，千里共婵娟。苏轼（对月思人）2.菊花菊花人格的写照（坚强的品格清人格的写照（坚强的品格清高的气质）高的气质）欣赏欣赏秋从绕舍似陶家，秋从绕舍似陶家，遍绕离边日渐斜。遍绕离边日渐斜。不是花中偏爱菊，不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。此花开尽更无花。 元缜菊花 表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。朝饮木兰之坠露兮，朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。夕餐秋菊之落英。 屈原离骚 诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。赏析宁可枝头抱香死，宁可枝头

33、抱香死，何曾吹落北风中。何曾吹落北风中。 宋 郑思肖寒菊寂寞东篱湿露华，寂寞东篱湿露华，依前金蕾照泥沙。依前金蕾照泥沙。 宋 范成大重阳后菊花二首3.梅花梅花高洁的象征高洁的象征欣赏欣赏一朵忽先变，一朵忽先变，百花皆后香。百花皆后香。 陈高梅花抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。遥知不是雪，遥知不是雪，为有暗香来。为有暗香来。 王安石梅花既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯洁洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。赏析零落成泥碾作尘，零落成泥碾作尘，只有香如故。只有香如故。陆游咏梅借梅花比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚精神。不要人

34、夸颜色好，不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。只留清气满乾坤。元王冕墨梅以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。梅花梅花“以花贵，自战国始以花贵，自战国始”，到，到梁、陈时期出现了大量的咏梅诗。但梁、陈时期出现了大量的咏梅诗。但大都是对花本身的描写或用于赠别，大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托；到唐宋时期，尚无明显的象征寄托；到唐宋时期，梅花已成为一种梅花已成为一种高洁人格高洁人格的象征的象征。例如：例如：张耒张耒“何以伴高洁，清晓颂何以伴高洁，清晓颂黄庭黄庭”苏轼苏轼“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”陆游陆游“零落成泥碾作尘，只有

35、香如故。零落成泥碾作尘，只有香如故。”松松孤直耐寒孤直耐寒（傲霜斗雪自然是众人讴歌的对象）（傲霜斗雪自然是众人讴歌的对象）欣赏欣赏愿君学长松，愿君学长松，慎勿作桃李。慎勿作桃李。李白赠韦侍御黄裳韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。岂不罹凝寒，岂不罹凝寒，松柏有本性。松柏有本性。三国刘桢赠从弟诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。赏析岁寒，然后知松柏之后岁寒，然后知松柏之后凋也。凋也。论语子罕后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。例如：后来富贵已凋落，岁寒后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。松柏犹依然。刘禹锡孤标百尺雪中见，长啸孤标百尺雪中见，长啸一声风

36、里闻。桃李傍他真一声风里闻。桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群。是佞，藤萝攀尔亦非群。李山甫莲莲爱的表达爱的表达（“莲莲”与与“怜怜”音同，古诗中不少写莲的诗句，借以表达爱音同，古诗中不少写莲的诗句，借以表达爱情。）情。）欣赏欣赏采莲南塘秋，采莲南塘秋，莲花过人头。莲花过人头。低头弄莲子，低头弄莲子，莲子青如水。莲子青如水。南朝乐府南朝乐府西洲曲西洲曲莲子即怜子，青即情。莲子即怜子，青即情。这里是实写也是虚写，语意这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。子的深长思念和爱情的纯洁。赏析赏析雾

37、露隐芙蓉，雾露隐芙蓉，见莲不分明。见莲不分明。-晋晋子夜歌四十二首子夜歌四十二首 雾气露珠隐去了雾气露珠隐去了莲花的真面目，莲莲花的真面目，莲叶可见但不甚分明，叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双这也是利用谐音双关的方法，写出一关的方法，写出一个女子隐约地感到个女子隐约地感到男方爱恋自己。男方爱恋自己。梧桐梧桐凄凉悲伤的象征凄凉悲伤的象征欣赏 金井梧桐秋叶黄，金井梧桐秋叶黄， 珠帘下卷夜来霜。珠帘下卷夜来霜。 熏笼玉枕无颜色，熏笼玉枕无颜色， 卧听南宫清漏长。卧听南宫清漏长。王昌龄长信秋词写的是被剥夺了青春、写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影

38、单、寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。赏析一声梧叶一声秋，一点芭蕉一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。一点愁，三更泪梦三更后。元徐再思元徐再思双调水仙子双调水仙子夜雨夜雨以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。春风桃李花开日，秋雨梧桐春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。叶落时。白居易白居易长恨歌长恨歌秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不凄苦。好不凄苦。寂寞梧桐深院锁清秋。寂寞梧桐深院锁清秋。李煜李煜相见欢相

39、见欢梧桐树，三更雨，不道离情梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。明。温庭筠温庭筠更漏子更漏子梧桐更兼细雨，到黄昏，点点梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。滴滴。李清照李清照声声慢声声慢可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。杜鹃鸟杜鹃鸟凄怨哀伤的象征凄怨哀伤的象征 古代神话中，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的古代神话中，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。中杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。 杜鹃又名

40、杜鹃又名子规、杜宇子规、杜宇。中国古代有。中国古代有“望帝啼鹃望帝啼鹃”的的神话传说。望帝时传说中周朝末年蜀地的君主，名叫神话传说。望帝时传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。在一起。 杜鹃的啼叫又好像是说：不如归去，不如归去，它的杜鹃的啼叫又好像是说：不如归去，不如归去，它的啼叫容易触动人们的啼叫容易触动人们的乡

41、愁乡思乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：，宋代范仲淹诗云：“夜人翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如夜人翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。归。”欣赏杨花落尽子规啼，杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。随风直到夜郎西。李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄子规鸟即杜鹃鸟。起子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，三、四离别感伤之情，三、四句以寄情明月的丰富想句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限象，表达对友人的无限怀念与深切同情。怀念与深切同情。三更月，中庭恰照梨花雪

42、：三更月，中庭恰照梨花雪：梨花雪，不胜凄断，杜绝啼血。梨花雪，不胜凄断，杜绝啼血。宋贺铸忆秦娥三更月照在庭院里的雪白的梨花上，杜鹃三更月照在庭院里的雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思寄托了幽深的乡思。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。阳暮。宋秦观踏莎行又闻子规啼夜月，愁空山。又闻子规啼夜月，愁空山。李白蜀道难杜鹃啼血猿哀鸣。杜鹃啼血猿哀鸣。白居易琵琶行从今别却江南路，化作啼鹃带从今别却江南路，化作啼鹃带血归。血归。文天祥

43、金陵驿二首子规夜半犹啼血，不信东风唤子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。不回。宋王令送春都以杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、都以杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、凄凉或思归的情思。凄凉或思归的情思。寒蝉寒蝉高洁、悲凉的同义词高洁、悲凉的同义词 秋后的蝉活不了多久的，一番秋秋后的蝉活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。寒蝉就成为悲凉的同义词。 蝉，在古人笔下是高洁的象征。蝉，在古人笔下是高洁的象征。由于它栖于高枝，餐风露宿，不由于它栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，食人间烟火，则其所喻

44、之人品，自属于清高型。自属于清高型。欣赏西陆蝉声唱，西陆蝉声唱，南冠客思侵。南冠客思侵。唐骆宾王咏蝉以寒蝉高唱，渲染以寒蝉高唱，渲染自己在狱中的深深怀想自己在狱中的深深怀想家园之情。家园之情。无人信高洁无人信高洁骆宾王咏蝉“本以高难饱本以高难饱”，“我亦举家清。我亦举家清。”李商隐蝉甚独抱清高，甚独抱清高，顿成凄楚。顿成凄楚。王沂孙齐天乐它们都是用蝉喻指它们都是用蝉喻指一种高洁的人品。一种高洁的人品。赏析赏析寒蝉凄切，寒蝉凄切，对长亭晚，对长亭晚，骤雨初歇。骤雨初歇。宋柳永雨霖铃还未直接描写别还未直接描写别离，离，“凄凄惨惨戚戚凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，之感已充塞读者心中，酿造了一种足

45、以触动酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。离愁别绪的气氛。寒蝉鸣我侧寒蝉鸣我侧三国曹植赠白马王彪鸿雁鸿雁引发思乡怀亲之情与羁引发思乡怀亲之情与羁旅感伤旅感伤 大雁、青鸟大雁、青鸟古代诗歌中是传书的信古代诗歌中是传书的信使。使。 李清照词云：李清照词云：“雁字回时，月满西楼。雁字回时，月满西楼。”李清照又一词云：李清照又一词云：“好把音书凭过雁，好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。东莱不似蓬莱远。”（大雁在这里是传书的信使。）（大雁在这里是传书的信使。） 青鸟，传说西王母有三青鸟，一只先被青鸟，传说西王母有三青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而

46、来，并服侍在王母身旁。只随西王母而来，并服侍在王母身旁。 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。欣赏欣赏人归落雁后，人归落雁后，思发在画前。思发在画前。隋薛道衡人日思归早早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已；但等到雁已北归，人还没有归家。诗北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。含蓄而又婉转。蓬山此去无多路，蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。青鸟殷勤为探看。李商隐青鸟在此已成为传书的青鸟在此已成为传书的信使。信

47、使。也问归雁生相似，病入新年感物华！也问归雁生相似，病入新年感物华！欧阳修戏答元慎残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。唐赵嘏长安秋望星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风。星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风。宋戴复古月夜舟中青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。南唐中主李璟鸿雁指代书信。鸿雁传书的鸿雁指代书信。鸿雁传书的典故比较熟悉，鸿雁作为传送书典故比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。遍了。鸿雁几时到，江湖秋水多。鸿雁几时到，江湖秋水多。杜甫天末怀李白朔雁传书绝，湘篁染泪多。朔雁传书绝，湘篁染泪多。李

48、商隐离思 10.柳柳离情的象征离情的象征柔弱的柳枝那摇摆不定的形状，柔弱的柳枝那摇摆不定的形状，能够传达出亲友离别时那种能够传达出亲友离别时那种“依依依依不舍不舍”之情。柳这一特殊意象的形之情。柳这一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，民族文化与民族心理的规定与制约，具有一定的约定俗成性。具有一定的约定俗成性。欣赏谁家玉笛暗飞声，谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。何人不起故园情。李白春夜洛城闻笛为什么折柳是全诗的关键？为什么折柳是全诗的关键？折柳赠别的习俗在唐折柳赠

49、别的习俗在唐诗最盛。诗最盛。箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。楼月，年年柳色，灞陵伤别。李白忆秦娥自灞陵桥折柳的故事产生自灞陵桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。某种必然的联系。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。色新。王维送元二使安西杨柳岸，晓风残月。杨柳岸，晓风残月。柳永雨霖铃柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。上，曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识，京华倦客。登临望故国，谁识，京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过长亭路，年去

50、岁来，应折柔条过千尺。千尺。周邦彦兰陵柳11.南浦、长亭南浦、长亭离别之所离别之所南浦南浦是水边的送别之所。是水边的送别之所。与子交手兮东行，送美人与子交手兮东行，送美人兮南浦。兮南浦。屈原九歌河伯春草碧色，春水绿波。春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何！送君南浦，伤如之何！江淹别赋南浦春来绿一川，南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。石桥朱塔两依然。范成大横塘古人水边送别并非只古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一成为水边送别之地的一个专名了。个专名了。长亭长亭是陆上的送别之所是陆上的送别之所何处是归程？长亭更短亭。

51、何处是归程？长亭更短亭。李白菩萨蛮寒蝉凄切，对长亭晚。寒蝉凄切，对长亭晚。柳永雨霖铃长亭外，古道边，芳草碧连天。长亭外，古道边，芳草碧连天。李叔同送别显然，在中国古典诗歌里显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。长亭已成为陆上的送别之所。12.芳草芳草离别与离恨离别与离恨芳草芳草，在中国古典诗歌在中国古典诗歌中喻中喻离恨离恨王孙游兮不归，王孙游兮不归，春草生兮萋萋。春草生兮萋萋。楚辞招隐士萋萋，形容春草茂盛。萋萋，形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。思妇登楼伫望。青青河边草，绵绵思远道。青青河边草，绵绵思远道。相和

52、歌辞饮马长城窟行以“青青河边草青青河边草”起兴，起兴，表达对远方伊人的思念。表达对远方伊人的思念。野火烧不尽，春风吹又生。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。远芳侵古道，晴翠接荒城。白居易赋得古原草送别离恨恰如春草，更行更离恨恰如春草，更行更远还生。远还生。李煜清平乐以远接天涯、绵绵不尽，以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。离别的愁绪。13.芭蕉芭蕉凄苦之音（孤独与忧愁）凄苦之音（孤独与忧愁）芭蕉芭蕉，常常与孤独忧愁常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐南方有丝竹乐雨打芭雨打芭蕉蕉表凄苦之音。表凄苦之音。窗前

53、谁种芭蕉树，窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷庭，叶叶心心舒卷有余情。有余情。 李清照 把伤心、愁闷一古把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对脑儿倾吐出来，对芭蕉甚为怨悱。芭蕉甚为怨悱。何处合成愁？离人何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。雨也飕飕。吴文英唐多令闲愁几许，梦逐芭闲愁几许，梦逐芭蕉雨。蕉雨。葛胜仲点绛唇雨打芭蕉本来就够雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。更令人觉得凄恻。14.羌笛、胡笳羌笛、胡笳凄切之音凄切之音羌笛是出自古代西部的一种乐器，它发出的羌笛是出自古代西部

54、的一种乐器，它发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，例如：例如：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣（王之涣凉州曲凉州曲）中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。（岑参（岑参白雪歌送武判官归京白雪歌送武判官归京）不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。（李益（李益夜上受降城闻笛夜上受降城闻笛）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌笛悠悠霜浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌笛悠悠霜满地。满地。（范仲淹（范仲淹渔家傲渔家傲）羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。羌笛发出的凄切

55、之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同。胡笳的作用与此相同。15.乌鸦乌鸦衰败荒凉之兆衰败荒凉之兆（按迷信的说法，乌鸦是一种不祥的鸟，经常出没在坟头（按迷信的说法，乌鸦是一种不祥的鸟，经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中与衰败荒凉的事物联系在等荒凉之处。在中国古典诗词中与衰败荒凉的事物联系在一起。）一起。）于今腐草无茧火，终古垂杨有暮鸦。于今腐草无茧火，终古垂杨有暮鸦。 李商隐李商隐隋宫隋宫斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。 秦观秦观满庭芳满庭芳枯藤老树昏鸦枯藤老树昏鸦 马致远马致远 小令小令天净沙天净沙秋思秋思猿啼猿啼象征悲伤的感情象征悲伤的感情巴东三峡巫

56、峡长；猿鸣三声泪沾裳。巴东三峡巫峡长；猿鸣三声泪沾裳。 郦道元郦道元水经注水经注江水江水风急天高猿啸哀风急天高猿啸哀 杜甫杜甫登高登高巴水天边路，啼猿伤客情。巴水天边路，啼猿伤客情。 李端李端送客赋得巴江夜猿送客赋得巴江夜猿16.水水绵绵的愁思绵绵的愁思 问君能有几多问君能有几多愁，恰似一江春愁，恰似一江春水向东流。水向东流。 自是人生长自是人生长恨水长东。恨水长东。 李煜 用东流之水来用东流之水来比喻绵绵不断的比喻绵绵不断的愁思。愁思。 离悉渐远渐无穷，离悉渐远渐无穷，迢迢不断如春水。迢迢不断如春水。 化作郴江都是泪，化作郴江都是泪，流不尽，许多愁。流不尽，许多愁。 秦观踏莎行 以流水比喻离

57、以流水比喻离愁，也是古典诗歌愁，也是古典诗歌中常用的一种表现中常用的一种表现方式。方式。一些常见意象一些常见意象树木类树木类花草类花草类动物类动物类风、霜、雨、雪、水、风、霜、雨、雪、水、云类云类器物类器物类其他其他 树木类树木类树的曲直树的曲直：事业、人生的：事业、人生的坎坷或顺利坎坷或顺利黄叶黄叶：凋零成熟美人：凋零成熟美人迟暮新陈代谢迟暮新陈代谢绿叶：绿叶：生命力希望活生命力希望活力力竹：竹：气节积极向上气节积极向上柳：柳：送别留恋伤感送别留恋伤感春天的美好春天的美好折柳：折柳：汉代惜别的风俗，汉代惜别的风俗，后寓有惜别怀远之意后寓有惜别怀远之意杨柳：杨柳：伤别情怀伤别情怀堤柳堆烟：堤柳

58、堆烟：能触发往事如能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡烟，常被用来抒发兴亡之感。之感。红叶：红叶：代称传情之物，后代称传情之物，后来借之以诗传情来借之以诗传情松柏：松柏：坚挺傲岸坚强坚挺傲岸坚强生命力生命力松：松：傲霜斗雪孤直耐寒傲霜斗雪孤直耐寒梧桐：梧桐：凄凉悲伤凄凉悲伤花草类花草类花开花开：希望青春人生的：希望青春人生的灿烂灿烂花落：花落：凋零失意人生事凋零失意人生事业的挫折惜春对美好业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀事物的留恋、追怀桃花：桃花：象征美人（人面桃花象征美人（人面桃花相映红）相映红）兰：兰：高洁高洁牡丹：牡丹：富贵美好（竞夸天富贵美好（竞夸天下无双绝，独占人间第一下无双绝，独占人

59、间第一香皮日休香皮日休牡丹牡丹）芳草：芳草：生命力强生生命力强生生不息希望荒生不息希望荒凉偏僻离恨凉偏僻离恨身份、地位的卑微身份、地位的卑微禾黍禾黍：黍离之悲（国：黍离之悲（国家的昔盛今衰）家的昔盛今衰）岁寒三友（松、竹、岁寒三友（松、竹、梅）、菊花梅）、菊花：象征：象征人的高洁的品格人的高洁的品格红豆：红豆：即相思豆，借指男即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。女爱情或朋友情谊。例：红豆生南国，春来发例：红豆生南国，春来发几枝。几枝。劝君多采撷，此物最劝君多采撷，此物最相思。相思。（王维（王维相思相思）诗诗人借生于南国的红豆，人借生于南国的红豆，抒发了对友

60、人的眷念之抒发了对友人的眷念之情。情。梅：梅：隐逸高洁脱俗隐逸高洁脱俗芭蕉：芭蕉：孤独忧愁，特别是孤独忧愁，特别是离情别绪离情别绪梅子：梅子：以梅子成熟比喻少女以梅子成熟比喻少女的怀春的怀春例：依门回首，却把青梅嗅例：依门回首，却把青梅嗅李清照李清照点绛唇点绛唇丁香：丁香：指愁思或情结指愁思或情结例：自从南浦别，愁见了丁例：自从南浦别，愁见了丁香。香。唐牛峤唐牛峤感思多感思多莲：莲：爱的表达爱的表达菊花：菊花：坚强的品格清高的坚强的品格清高的气质气质动物类猿猴：猿猴：哀伤凄厉（风急天哀伤凄厉（风急天高猿啸哀高猿啸哀杜甫杜甫登高登高鸿鹄：鸿鹄：理想追求理想追求鱼：鱼：自由惬意自由惬意鹰：鹰：刚劲