甲骨文女部字中假借字探究-以娶妇为例

1、    甲骨文女部字中假借字探究以“娶”“妇”为例    摘要：作为“六书”之一的假借一直存在于汉字发展和使用的整个历程，作为中国已发现的最早成体系的文字，甲骨文中也有一定数量的假借字。本文尝试从形义、具体用法及造字渊源等方面讨论甲骨文女部字中的假借字，以达到对甲骨文文字本身及假借用法追本溯源的认识。关键词：甲骨文 女部字 假借字许慎说文解字·叙有云：“假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。”即未有其字先借用与它音同或音近的字。假借贯穿于汉字构形和发展过程的始终，早在商周时期的甲骨文、金文中已有了一定数量的假借字。笔者以刘钊、洪飏、张新俊编著的

2、新甲骨文编125个女部字为基础材料，梳理出4个假借字，并就其中的“娶”“妇”二字进行讨论。一、 假“取”作“娶”（一）“取”字本义及用例甲骨文“取”字形由手形和耳形构成，以手取耳之形，最初用来记录上古人民捕获到野兽或战俘时割下左耳。周礼：“获者取左耳。”后引申为取得、获取。甲骨文合集（后面简称合集）945“取白马”、108“取竹刍”、93“取牛”均用为“取得”之义。文献典籍中也有所体现，如左传·隐公三年：“郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。”（二）假借为“娶”及用例同时，上古时期又借用“取”作“娶”，如礼记·杂记：“可以冠子取妻。”其中“取”借用为娶女子为妻而非取得之意

3、。甲骨卜辞用例繁多尤能体现“取”假借用法，合集536“取奠女子”、676“取女”、880“取帚（妇）奻”、2637“取帚（妇）好”、3097“取黄尹丁人嬉”等，辞文重复的甲片更不再繁举。（三）“娶”字渊源王筠说文句读：“以取释娶，明娶为取之分别文也。”“取”字是“娶”字初文，后來在字形上增加女旁作“娶”字，字形为，与“取”相区别，将女子接过来成亲之义，自此才有了专用字。这是最早借用“取”字作娶妻之义的缘故。抢婚是原始社会的习俗，男子未得女子及其亲属的同意，用掠夺方式强娶女子为妻。这种婚姻形式用武力手段抢劫，易经多次提到“匪寇，婚媾”。二、假“帚”为“妇”（一）“帚”字本义及用例“帚”字甲骨文字

4、形作、等形，像扫帚的形状。说文：“粪也。”弃除（垃圾）为粪。“帚”字篆文形体演变作，正如许慎所释“从又持巾，扫冂内”，用手拿抹布清洁，用扫把扫地的意思。礼记·曲礼上：“凡为长者粪之礼，必加帚于箕上，以袂拘而退，其尘不及长者。”南齐书·王思远传：“既去之后，犹令二人交帚拂其坐处。”作为日常用品的“帚” 字在文献典籍中使用较少，在甲骨卜辞中更没有用其本义的用例。（二）假借为“妇”及用例卜辞中出现的“帚”字均假借作“妇”。具体用义有两种情况，一种以复合形式的女名的形式表示人名，“复合形式的女名是指用两个或两个以上的词来指称一个女名。”如卜辞中经常出现“帚好”，合集154“翼（翌）

5、庚寅帚好不其娩。”合集201“帚好梦，不隹（唯）父乙。”除了“妇好”，又如合集22246“帚姼”、2803“帚姃”、2811“帚光”、181“帚妌”。卜辞中多为此用义。一种即“妇”之本义男性之配偶。如合集2636“贞，唯祖好取帚”。与“帚”字使用情况恰恰相反，文献典籍中未发现假借“帚”字作“妇”的用例。（三）“妇”字渊源“帚”字加形符“女”作“妇”字，甲骨文女形“妇”字形为，“妇”为“帚”孳乳字。甲骨文正处在文字繁化的过程，有学者认为当时有相当数量的字应社会活动的需要，同时为了表义方便，在原借音字旁边增加形符，如诸妇中的“帚多”“帚正”加上女形作“姼”“姃”“妌”。甲骨文“妇”字形象地传达了女

6、性居于室内洒扫除尘的角色特征。甲骨文字集释：“男女之别于文字之形体殊难表示，故就男女工作上之差异以为区别女红之事多在室内也，男则以力田会意。男耕女织各有专司，故制字于以见意也。”人类社会第一次大分工后，女子在原有传统行业中所占的优势地位逐渐丧失，男子在新的生产劳动中逐渐取得主导地位。后来许慎以一个“服”字释“妇”，说文：“服也，从女持帚，洒扫也。”是与当时女性的社会地位和家庭地位情况无法断开的。三、结语假借字的运用一定程度上满足了甲骨文字少词多的用字需求，甲骨文女部字假借用法更促进了后来女部字新字的创造，金文时期女部字新增很多形声字，到了东汉许慎说文解字，女部字的收录达258个。假借也对汉字字义的变迁产生了一定的影响，与女性相关的一些社会活动也有了专用字，并被记录下来。参考文献：1王筠.说文句读m.上海：上海古籍出版社，1983.2赵鹏.殷墟甲骨文女名结构分析m.北京：线装书局