文化人类学第二章

1、第二章、文化的性质一、文化概念二、文化的特征三、在实地研究文化四、文化与调适五、文化、社会与个人六、文化评价一、文化概念1、人类学家在19世纪末首次提出现代的文化概念。2、第一次全面的文化定义是爱德华伯内特泰勒。3、文化的定义众多4、现代的文化定义更倾向于：文化是一个社会成员共享的理想、价值和信仰，社会成员用它们解释经验并生成行为，而且它们也反映在他们的行为之中。返返回回二、文化的特征1、文化是共享的。 文化是一套共享的理想、价值和行为准则。 文化是社会成员共享的，但一切不是统一的。2、文化是习得的。 拉尔夫林顿将其称为“社会遗传” 濡化：文化借以一代人传递到下一代的过程。 并非所有习得的行为

2、都是文化的。3、文化是以符号为基础。（象征性） 所有人类学家共享的一个观点：所有人类行为都源自符号的使用。 文化的最重要的符号是语言用词代替对象。4、文化是整合的。 文化的各个不同部分必定合理的整合在一起。4、文化的创造性。5、文化的传递性和变迁性。6、文化的适应性。7、文化的时代性、地区性、民族性和阶级性。教学案例北美人类学家利奥波德波西皮希尔1955年新几内亚西部的山民巴布亚卡保库人的研究。返返回回 新几内亚西部中央高原的卡保库人卡保库人是山地农业民族, 其主要经济活动是种庄稼、养猪。卡卡保库人保库人文化以财富为中心, 一个人的威望和地位不是通过继承、勇敢或宗教知识来取得, 而是通过财富积

3、累来取得的。积累财富的唯一手段是养猪。因为农业为养猪提供饲料, 所以它不仅创造了财富, 也创造了追求社会地位的基础。在卡卡保库人保库人中, 养猪是一件很复杂的事情。饲料多, 才可能多养猪。猪饲料是甜薯。种植甜薯的主要劳动由妇女来完成。而且, 养猪也是妇女的工作。于是, 对于一个卡保库男子来说, 为了提高社会地位, 就必须多养猪; 为了多养猪, 最好的办法就是多娶妻子。但娶妻要用猪充当聘金, 猪多又成为妻多的前提。卡保库人卡保库人的一夫多妻不仅为社会所允许, 而且为社会所赞赏。 卡保库人卡保库人文化中各个方面的相互联系还有更复杂的表现。实行多妻制的基本条件之一是成年男女性比例的失调(女多男少)

4、, 但是就出生率而言, 男女性别比例大致相当。在卡保库人卡保库人中, 战争改变了成年男女性别比例, 从而为一夫多妻制创造了条件。另外, 卡保库人卡保库人结婚后妻从夫居, 且以男性计算世系。这也有利于多妻制的实行。 因此, 养猪、多妻、战争、从夫居、父系继嗣、男女劳动分工等众多互相联系、互相作用的文化要素构成了卡保库人卡保库人文化的整体, 其中任何一个方面的改变都必然导致其他方面发生变化。而要人为地保护卡保库人卡保库人文化中的任何一个方面, 就必须对其整个文化进行全面的保护。但我们知道, 这是做不到的。三、在实地研究文化人类学家必须从所看到的和所听到的抽象出一套规则，以说明社会行为。1、必须考察

5、人们自己对他们所共享规则的理解也就是说，他们对其社会应当是什么的观念。2、必须看一看，人们相信他们遵守这些规则的程度这就是说，他们如何思考他们的实际行为。3、应当考虑可直接观察到的行为。应当如何行为的方式确实行为的方式实际行为的方式返返回回四、文化与调适1、调适2、文化的功能3、文化与变迁文化的构成：文化的构成：文化的构成：文化的构成：2 2、物质文化物质文化技术系统技术系统文化适应的结果文化适应的结果 1 1、工具调节温度、工具调节温度( (居所、衣服居所、衣服) 2) 2、技术运用能量的技术、技术运用能量的技术 供应食物水供应食物水( (采集、渔猎采集、渔猎) ) 获食技术获食技术 交通，

6、物体的运输交通，物体的运输 通讯，消息的传递通讯，消息的传递 3 3、医疗技术、医疗技术 4 4、器具的制作技术、器具的制作技术( (编织、冶金、制陶编织、冶金、制陶) ) 制度文化制度文化社会系统社会系统政治制度政治制度 社会制度社会制度 亲属制度亲属制度文化适应的机制文化适应的机制 1 1、人的类别、人的类别社会、亲属、性别、年龄、职业等角色社会、亲属、性别、年龄、职业等角色2 2、群体的类别、群体的类别居住群体、亲属群体、等级群体居住群体、亲属群体、等级群体3 3、社会组织、社会组织 心理文化心理文化观念系统观念系统文化适应的策略文化适应的策略 1 1、信念系统、信念系统宇宙观、权威观、

7、财产观、文化内含宇宙观、权威观、财产观、文化内含2 2、价值系统、价值系统估价、道德、审美、文化精神估价、道德、审美、文化精神3 3、宗教系统、宗教系统 文化的结构：1、文化特质（culture trait/culture element)2、文化丛（culture complex)3、文化模式（culture pattern)4、文化圈（cultural circle)5、文化区（culture area）6、文化层（culture stratum）7、文化类型（culture type）1、调适调适：指有机体对现存的环境达到有益调整的自然的过程，而且这个过程的结果获得某种特性，允许有机体克

8、服危险，保障在他们生活的特殊环境中的资源。通过文化的调试，使人类能够在演化过程中生存，并在不同的环境里扩张。调适的相对性：在某一系列环境中是适应的东西，或在短时期内是适应的东西，但在另一系列环境中是不适应的，或在长期内是不适应的返返回回2、文化的功能文化必须能成功的处理基本的问题 （1）文化必须能满足成员的基本生物需求； （2）文化必须使新成员濡化； （3）必须维持其成员间以及他们与外人之间的秩序。 （4）如果在改变了的条件下它要保持适应，必须能够变化。返返回回3、文化与变迁所有文化历时而变迁。变迁的发生是对诸如环境危机、外敌入侵或文化内在行为和价值观的改变等一系列事件的反应。虽然文化必须有某

9、种灵活性以保持适应，但是文化变迁也可能引起意料不到的而且经常是灾难性的后果。返返回回五、文化、社会与个人社会必须使个人利益与群体需要保持平衡。如果某一方变得至高无上，其结果可能是文化的崩溃。返返回回六、文化评价种族中心主义：是关于某人自己的文化优越于所有其他文化的信仰。文化相对主义：指一个人必须中止对其他民族习俗的判断，以便根据他们自己文化的条件来理解文化的命题。人类学家采用文化相对主义的研究方式，要求在每一种文化自己的范围内按照自己的准则来考察他。说明文化保证在社会成员看来合理满足的社会持续存在的有效性。教学案例民族优越主义代价昂贵 美国的一家企业试图同日本的一个大买主就其产品达成可以接受的

10、价格。美国商人在对产品进行了冗长而全面的介绍后，提出了他认为可以被对方接受的价格。但是这个日本买主一言不发。稍过片刻，美国商人以为这个价格被拒绝，于是提出可以将该价格再降低一些，报出了第二个价格。日本买主随后又是沉默不语。来访的美国商人耐不住性子，终于提出了最低的报价。日本买主沉默片刻，同意接受这个报价。事后，这个日本买主指出，对方提出的第一个报价就已经在他可以接受的范围之内。但是，日本商人习惯于在作出和宣布决定之前，安静地考虑这些报价。而这个美国商人以己推人，认为对方的缄默是表示无法接受他提出的报价。由于美国商人以自己的思维模式来推断日本人，因此在这桩生意上失去了应当获得的利润。 资料来源：

11、 Maddox (1993),pp.21-22。文化与变迁文化变迁可能是缓慢的，发生在较长时间内文化变迁可能是缓慢的，发生在较长时间内，也可能是迅速的，发生在相对简短的时光，也可能是迅速的，发生在相对简短的时光中。中。外部和内部的原因都可能带来文化的变迁。外部和内部的原因都可能带来文化的变迁。（一）人类学对文化变迁的研究1、古典进化论、古典进化论 关注的是人类文化发展的普遍规律关注的是人类文化发展的普遍规律 认为人类文化普遍地由低级向高级、由认为人类文化普遍地由低级向高级、由简单向复杂发展进化，形成一个发展顺简单向复杂发展进化，形成一个发展顺序序 忽视了不同族群之间的文化接触，以及忽视了不同族

12、群之间的文化接触，以及正在发生的文化变迁。正在发生的文化变迁。 古典进化论对考古学的影响古典进化论对考古学的影响（一）人类学对文化变迁的研究2、传播学派、传播学派 侧重于进化论所忽略的文化在地理、空间上的变异侧重于进化论所忽略的文化在地理、空间上的变异，着重研究文化的横向散布，着重研究文化的横向散布 认为文化的变迁过程就是传播过程，文化主要在传认为文化的变迁过程就是传播过程，文化主要在传播过程中发生变迁播过程中发生变迁 忽视人类创造文化的能力，对文化变迁的过程和传忽视人类创造文化的能力，对文化变迁的过程和传播时间的先后缺乏解释力播时间的先后缺乏解释力 传播学派对考古学的影响传播学派对考古学的影

13、响（一）人类学对文化变迁的研究3、结构功能论、结构功能论 关注于文化功能的变化、消失与替代，关注于文化功能的变化、消失与替代，同时还提倡基于田野调查的文化变迁研同时还提倡基于田野调查的文化变迁研究究 实证主义的研究，关注的是社会现实实证主义的研究，关注的是社会现实 其核心是文化各个部分的功能如何维持其核心是文化各个部分的功能如何维持这个系统的均衡和稳定。这个系统的均衡和稳定。（一）人类学对文化变迁的研究4、历史学派、历史学派 强调每个民族历史和文化的特殊性，这种特殊强调每个民族历史和文化的特殊性，这种特殊性取决于文化内部的发展和外部的影响性取决于文化内部的发展和外部的影响 强调传播，但反对极端

14、的传播论，关注文化的强调传播，但反对极端的传播论，关注文化的函化函化 着重关注印第安人与白人文化接触所引起的变着重关注印第安人与白人文化接触所引起的变迁迁 强调从细致的田野调查中观察文化变迁的过程强调从细致的田野调查中观察文化变迁的过程（一）人类学对文化变迁的研究5、新进化论、新进化论 与古典进化论一致，认为人类文化存在着进化与古典进化论一致，认为人类文化存在着进化的趋势的趋势 但他们对人类社会文化进化原因和方式的解释但他们对人类社会文化进化原因和方式的解释有所不同有所不同 怀特：能量学说怀特：能量学说 斯图尔德：多线进化和文化生态学斯图尔德：多线进化和文化生态学（一）人类学对文化变迁的研究6

15、、全球化和现代化研究、全球化和现代化研究 今天的文化变迁研究已经不能以学派来划分，今天的文化变迁研究已经不能以学派来划分，所要寻求的也不是人类文化变迁的普遍规律所要寻求的也不是人类文化变迁的普遍规律 文化变迁研究被纳入到全球化与现代化的视野文化变迁研究被纳入到全球化与现代化的视野中，在各个学术领域以不同的面貌出现中，在各个学术领域以不同的面貌出现 本土文化（本土文化（local culture）在全球化和现代化进）在全球化和现代化进程中出现的丧失、保留、改变、反抗等应对措程中出现的丧失、保留、改变、反抗等应对措施是人类学家普遍关心的问题施是人类学家普遍关心的问题 全球化和现代化带来的全球化和现

16、代化带来的“权力权力”和和“经济经济”问问题成为文化变迁研究的切入点题成为文化变迁研究的切入点（二）文化变迁的过程1、变异：、变异： 在较长的时间内发生的变迁，指固有的在较长的时间内发生的变迁，指固有的思想和行为模式经过长时间微弱变化的思想和行为模式经过长时间微弱变化的逐渐积累，最终成为本质上全新的东西逐渐积累，最终成为本质上全新的东西。（二）文化变迁的过程（二）文化变迁的过程2、发明与发现：、发明与发现： 发明是指某一团体或某个人发现某种新发明是指某一团体或某个人发现某种新的事物、新的工具和新原理，逐渐为人的事物、新的工具和新原理，逐渐为人们接受，而为社会所共享；发现，是使们接受，而为社会所

17、共享；发现，是使某些已经存在但过去不被人了解的事务某些已经存在但过去不被人了解的事务变得为人所知的行动。变得为人所知的行动。（二）文化变迁的过程（二）文化变迁的过程3、传播与借用、传播与借用 文化传播是指某种文化因素或文化结构文化传播是指某种文化因素或文化结构从一个社会向另一个社会或多个社会的从一个社会向另一个社会或多个社会的转移和互动。文化传播包括有意的和无转移和互动。文化传播包括有意的和无意的。意的。 传播和借用的特点传播和借用的特点 （二）文化变迁的过程（二）文化变迁的过程4、文化丧失、文化丧失 因接受新事物而导致旧事物的丧失，但因接受新事物而导致旧事物的丧失，但这种取代并不一定是文明的特征。某些这种取代并不一定是文明的特征。某些文化虽然丧失，但并没有被取代，这也文化虽然丧失，但并没有被取代，这也与接受一种新事物一样构成文化的变迁与接受一种新事物一样构成文化的变迁。（二）文化变迁的过程（二）文化变迁的过程5 5、涵化、涵化(acculturation)(acculturation)