马克思主义经典作家的哲学名言

1、马克思主义经典作家的哲学名言世界上除了运动着的物质之外 ,什么也没有。 马克思、恩格斯 物质是从各种实物总和中抽象出来的。 马克思、恩格斯 运动应当从它得反面即从静止找到它的量度。 马克思、恩格斯 一切物质在本质上都具有类似感觉得反映特性。 马克思、恩格斯 观念得东西不外是移入人脑并载人脑中改造过得物质的东西而已。 马克 思、恩格斯人得意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。 列宁 一切以条件、地点和时间为转移。 斯大林 世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。 马克思、恩格斯 头脑的辩证法只是观实世界 （自然界和历史） 的运动形式的反映。 马克思、 恩格斯所谓客观辩证法是支配着整个自然界

2、的，而所谓主观辩证法，即辨证的思维， 不过实自然界中到处盛行的对立中运动的反 。映而已。 马克思、恩格斯 任何一般都是个别的一部分，或一方面，或本质。 列宁 辩证法堆观存事物作肯定的同时包含对观存事物的否定的理解， 即对观存事物 的必然灭亡的理解。 马克思、恩格斯原因和结果经常交换位置。 马克思、恩格斯 如果偶然性不起任何作用的话， 那么世界历史就会带有非常神秘的性质。 马克思、恩格斯被断定为必然的东西， 是由纯粹的偶然性构成的， 而所谓偶然性的东西， 是一 种有必然性隐藏在里面的形式。 马克思、恩格斯本质在表现出来；现象是本质的。 马克思、恩格斯 假象的东西是本质的一个规定， 本质的一个方面

3、， 本质的一个环节。 马克 思、恩格斯社会一旦有技术上的需要，那种需要酒会比十所大学更能把科学推向前进。 马克思、恩格斯没有革命的理论，就不会有革命的运动。 列宁 批判的武器当然不能代替武器的批判， 物质的力量只能用物质力量来摧毁； 但 是理论一经群众掌握，也就会变成物质力量。 马克思、恩格斯 人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。 马克思、恩格斯 人的思维既是至上的，又是非至上的。 马克思、恩格斯 人的思维是否具有客观的真理性， 这并不是一个理论的问题， 而是一个实践的 问题。 马克思、恩格斯实践标准实质上决不能证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的 “不 确定 ”，以便不至于使

4、人的知识变成 “绝对 ”，同时他又是这样的确定，以便同唯 心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。 列宁思想根本不能实现什么东西。 为了实现思想， 就要有使用实践力量的人。 马克思、恩格斯人对一定问题的判断愈是自由， 这个判断的内容所具有的必然性就愈大。 马克思、恩格斯感觉到了的东西， 我们不能立刻理解他， 只有理解了的东西才能更深刻的感觉他。一一毛泽东没有抽象的真理，真理总是具体的。 一一列宁真理和谬误的对立，只是非常有限的领域内才具有绝对的意义。一一马克思、恩格斯只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。 列宁实践高于（理论的）认识，因为他不仅具有普遍性的品格， 而

5、且还具有直接实 现性的品格。一一列宁社会生活在本质上是实践的。一一马克思、恩格斯人类社会发展是一个自然历史过程。 一一马克思、恩格斯人的本质，在其观实性上，是一切社会关系的总和。一一马克思、恩格斯人们自己创造自己的历史。 一一马克思、恩格斯历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。一一马克思、恩格斯经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴。一一马克思、恩格斯静分析哲学观点1、“物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和种抽象出来 的。”（恩格斯）分析：这是说，物质是各种实际存在的事物和现象所普遍具有的共同性，它是从各种事物和现象的总和中抽象出来的具有最大共性的哲学范畴。2、 观念的东

6、西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已（马 克思）分析：这说明人脑不是意识的源泉，它不会凭空产生意识，意识是人脑对客观物 质世界的反映。3、审视度势、运乎之妙，存乎一心”分析：这两个谚语说明人的主观能动性能够分析条件， 从而发挥有利条件的作用， 限制或排除不利条件的影响，以达到活动的最佳效果。4、 坐地日行八万里，巡天遥看一千河”、飞鸟之影，未尝动也” 分析：两者都表明一切事物的运动过程都是静中有动，动中有静。5、 天行有常，不为尧存，不为桀亡”（荀子）天不为人知恶寒而辍冬，地不为 人之恶辽而辍广”分析：这两个名言说明自然界不以任何人的意志存在和变化。6最蹩脚的建筑是从一开始

7、就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑 蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。（马克思）分析：这一命题表明人的实践活动要以理论为指导，并且人类意识具有目的性和计划性。7、车轮不是腿，挖土机不是手，扩音器不是嘴，为什么计算机就应当是一个大 脑呢”分析：这一命题表明计算机不可能超过人脑，并且人工智能不是真正的人类智能。哲学观点1、曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则多，多则惑 ”，弱之胜强，柔之胜 刚”，祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。一一老子（意思是矛盾双方的转化是一种普遍现象）2、“万物必有成衰，万事必有张弛”，“智有所不能立，力有所不能举”，“缰（强） 有所不能胜”，“无难之法，无

8、害之功，天下无有也。 ”韩非 （意思是矛盾是普遍的，事物都是一分为二的、相对的，绝对完善的事物和全智 全能的人是不存在的，不能求全责备。 ）3、“自动自休，自峙自流”，“吁炎吹冷，交错而动”。柳宗元 （意思是万物自己运动，运动的根本原因在于阴阳二气相互作用引起的。 ）4、“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们面前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”恩格斯（这说明世界上的事物是相互联系的）5、“被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然性的东西，是 一种有必然性隐藏在里面的形式。 ” 恩格斯（这说明必然性是偶然性的支配 力量，是偶然性的基础和根据）6、“要能看到异中之同和同中之异