陋室铭、爱莲说练习

1、短文两篇练习（一）陋室铭一、解释文中加点词山不在高，有仙则名（ ）。水不在深，有龙则灵（ ）。斯（ ）是陋室，惟（ ）吾德馨（ ）。苔痕上（ ）阶绿，草色入（ ）帘青。谈笑有鸿儒（ ），往来无白丁（ ）。可以调（ ）素琴，阅金经。无丝竹（ ）之（ ）乱（ ）耳，无案牍（ ）之劳（ ）形（ ）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之（ ）有？二、翻译下列句子（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（2）斯是陋室，惟吾德馨。（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。（4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（5）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（6）孔子云：何陋之有？三、回答问题1、陋室铭的主旨句是 2、文章是从哪些方

2、面描写陋室的？3、陋室铭描写陋室环境和居室主人的生活情景，表现了作者怎样的情趣和节操？4、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? 5、分析“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这句话的言外之意。6、文中结尾引用孔子话的作用是什么？（二）爱莲说一、解释文中加点词水陆草木之（ ）花，可（ ）爱者甚蕃（ ），晋陶渊明独爱菊。自（ ）李唐来，世人盛（ ）爱牡丹。予独爱莲之（ ）出淤泥而（ ）不染（ ），濯（ ）清涟（ ）而不妖（ ），中通外直，不蔓（ ）不枝（ ），香远益（ ）清，亭亭（ ）净植（ ），可远观而不可亵（ ）玩焉。予（ ）谓（ ）菊，花之（ ）隐逸者也；牡丹，花之富贵

3、者也；莲，花之君子者也。噫！菊之（ ）爱，陶后鲜（ ）有闻。莲之爱，同（ ）予者何人？牡丹之爱，宜（ ）乎众矣。二、翻译下列句子（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（2）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（3）予谓菊，花之隐逸者也。（4）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？（5）牡丹之爱，宜乎众矣。三、回答问题1、文中最能反映莲高洁品质的句子是： 对莲的品质高度概括的句子是： 2、在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲美好的品质？3、根据文章说说作者心中的君子具有怎样的品质？4、陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同?相同点：不同点：5、分析“牡丹，

4、花之富贵者也牡丹之爱，宜乎众矣。”这句话的言外之意。6、试用此法辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。水陆草木之花，可爱者甚蕃予独爱莲之出淤泥而不染无丝竹之乱耳，无案牍之劳形孔子云：何陋之有？陋室铭 4、开放性试题，言之成理即可。示例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。5、设题目的是引导学生注意揣摩语言。可以先引导学生：作者是否不喜欢听音乐？（从“调素琴”可以得出否定的回答。）“调素琴”跟“丝竹之乱耳”有什么区别？由此逐步引导到作者对官僚们寻欢作乐生活的批判态度上来。6、所谓“寓意”，主要是指作者

5、的志向和抱负，这是托物言志文章的核心，必须抓住这个核心，才能达到整体感知，这 包括对文中某些重要语句的理解。本题陋室铭的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。在讨论前最好先明确这句话的出处，说说省去前半句的原因。爱莲说 3、这是一道开放性的题。作者心目中的君子有种种美德，我们无法尽知，而只能通过莲的形象来探求。因此，在讨论前应当指出，这是一种艺术概括方式，要善于运用联想把莲的形象跟君子的形象融为一体，不要搞机械的“对号入座”。本题切忌搞统一

6、答案，重在培养学生的联想力。可围绕“不同流合污”“不慕名利”“特立独行”“洁身自好”“庄重”“质朴”“正直”等作答。4、相同点：表现出他们不随波逐流的态度。不同点：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐;周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但人格可以是很高尚的。5、设题目的是引导学生注意揣摩语言。作者这种写法颇似“一字褒贬”，文中只说牡丹是“花之富贵者”，此外别无贬辞，但从“宜乎”一语却可以看出他对世风的鄙视。（为了引起学生讨论的兴趣，无妨先读读白居易的买花诗，此诗浅显易懂，费时不多。）6、“之”有时相当于“他（她、它）”“这（那）”，有时相当于“的”，有时却只有表示语气的作用，没有实际意义这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。设题目的是使学生初步熟悉“之”的三种最常见的用法。切忌讲语法，非讲不可也只能讲到词性为止。文言虚词的用法实质上是个习惯问题，读得多了，养成了习惯，就不会觉得它难解。所述三种用法中的最后一种跟诵读的关系尤为密切，例如“无丝竹之乱耳